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新晃是湖南懷化市下面的一個縣，全稱為新晃侗族自冶縣。
新晃舊稱晃州、晃縣，1956年成立侗族自治縣，位於湖南省西部，與貴州省銅仁市交界，全縣總面積1508平方公里，轄9鎮2鄉，有侗、漢、苗、回等26個民族，全縣總人口27萬，其中少數民族佔總人口的86．7％。新晃素有＂湘黔通衢＂＂滇黔咽喉＂，是湖南向西開放橋頭堡前沿陣地，湘黔鐵路、320國道、滬昆高速公路、滬昆高速鐵路穿境而過，距離懷化芷江機場26分鐘車程。
縣地建制前，夏商周時，新晃為禹貢荊州之城，春秋戰國時期屬楚，秦時屬黔中郡，西漢為武陵郡無陽縣，東漢屬武陵郡辰陽縣，三國時屬荊州武陵郡舞陽縣，晉至南朝宋時因之，南朝齊時屬武陵郡舞陽縣，南朝梁時屬南陽郡龍標縣，隋時屬沅陵郡龍標縣，唐貞觀八年，置夜郎縣，天授二年（691），改巫州為沅州，又析夜郎縣置渭溪縣，渭溪縣治在今老晃城，唐未至五代時，藩鎮割據，縣地大戶田漢權據得獎州，改獎州為晃州。北宋大觀二年至宣和二年，縣地復置夜郎縣。元至元十三年，置沅州安撫司，翌年改為沅州路，縣地隨盧陽縣屬之，明時，縣地屬沅州，置晃州驛、晃州巡檢司。清乾隆元年沅州升府，置芷江縣，涼傘坪添駐通判一員，乾隆三年裁晃州驛設涼山巡檢司，嘉慶22年，清朝庭派湖南巡撫巴、貴州巡撫文合同勘察，從芷江縣劃出六里置晃州直隸廳，屬辰沅道，民國二年廢廳置晃縣。
1949年11月7日晃縣解放，11月10日成立晃縣人民政府，屬會同專區。1952年8月，撤會同專區成立芷江專區，晃縣屬芷江專區，同年12月改芷江專區為黔陽專區，晃縣屬黔陽專區。1956年12月5日，經國務院批准成立新晃侗族自治縣，1981年改黔陽專區為懷化行政公署，新晃縣屬懷化行政公署。1998年懷化撤地設市，新晃縣隨屬懷化市至今。
新晃資源豐富，重晶石儲量達4．5億噸，為全國特大優質礦床。新晃黃牛、新晃侗藏紅米、新晃龍腦樟為國家地理標誌保護產品。
新晃文化厚重，生態優良。儺戲＂咚咚推＂被列入國家首批非物質文化遺產，侗族大歌被列入世界人類非物質文化遺產代表名錄，縣城為湖南省歷史文化名城，有中華詩詞之鄉之美譽，龍溪古鎮為歷史上沅江有名的古商埠。為國家重點生態功能保護區，為全國綠化模範縣、全省＂美麗鄉村＂建設先進縣、全國最佳休閒旅遊縣、全國十佳特色文化旅遊名縣。
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多彩懷化
新晃脫離貴州，禁止附夜郎，推翻湖南搶貴州名，冒名頂替，夜郎歸屬貴州
易黔道蕊
夜郎古國 新晃，湖南省懷化市一縣名。夜郎，古縣名，今日的新晃侗族自治縣曾名夜郎縣。走廊，即進出的過道，文中指的是新晃歷來是中原進出西南地區的必經之路。搖籃，意為事物的發源地，文中指的是探尋中華文明的發源地。寫本文的目的在於沿著古夜郎人的足跡，通過新晃這條走廊，出入於長江中上游的西南地區，由點到面，由近到遠，探尋中華遠古文明的基因。 一、新晃：考古發現表明，湖南最早發現的最初的人類遺蹟在新晃，新晃及其周圍地區是中國南方文明的發源地 湖南最早發現的最初的人類遺蹟在哪裡？在新晃。新晃是懷化市所轄的湖南省最西面的一個縣，再往西即進入貴州省。懷化市是被“火車拖出來的城市”，地處中原與西南之要衝，黔滇必經之地，古有黔滇門戶、湘黔川鄂桂五省通衢之稱，是湖南省的西大門，湘桂鐵路與焦柳鐵路、呼和浩特至北海209國道、廈門至成都319國道和上海至昆明320國道，均交匯於此。新晃正處於中原與西南地區進出“門戶”的“咽喉”之上。 人類童年的300萬年至1萬年前被稱為“舊石器時代”。湖南有沒有舊石器？考古工作者在石灰岩溶洞中搜索多年，希望能找到舊石器，但長期未如願。1987年新晃縣大橋溪舊石器地點橫空出世，填補了湖南無舊石器時代遺址的空白。考古發現表明，在沅水流域，10多萬年以前湖南最初的人類用雙手揭開了湖南史前歷史的篇章。 此後，湖南舊石器考古進入了一個鶯歌燕語、奼紫嫣紅的新天地，相繼又在沅水、澧水、資水、湘水流域發現了一批舊石器遺址，其歷史年代約始於10－20萬年以前，迄於1萬年前左右。一系列考古發現表明，湖南的古人類，經過數萬年乃至數10萬年的悠悠歲月，為開拓和征服三湘四水，為創造湖南的文明，在歷史上邁出了最初的也是最艱難的一步。 湖南出版社1994年1月出版的由伍新福主編的《湖南通史??古代卷》第4－5頁記載：“1987年5月，在全省文物普查中，新晃侗族自治縣發現舊石器地點八處，即江口、曹家溪、柏樹林、新村、沙灣、長樂坪、十家坪、石鳥溪，採集到砍砸器、刮削器、尖狀器、石片、石梳等實物100餘件。出土舊石器的這八個地點，均分佈於沅水支流氵無水河西岸的一級階地和二級階地之上，……距今約5－10萬年前”。“自1987年新晃等地第一批舊石器時代文化遺址發現以後，湖南文物考古工作者又相繼普查出數以百計的舊石器遺址，……出土了數以千計的舊石器標本。遺址分佈仍以沅、澧流域為多”。其中有代表性的遺址是：會同縣境內渠水左岸連山鄉壇水牆和巫水右岸黃茅鄉沙田遺址，靖州境內渠水右岸江東鄉彭家溪遺址，麻陽境內辰水右岸江口鎮亭子溪遺址，芷江境內氵無水右岸小河口遺址。 2002年10月下旬,筆者與著名文化人類學、民俗學專家林河先生一起進行“中華文明基因與湖南”比較研究考察，從長沙出發，途經郴州——永州——桂林——懷化——黔東南，對湘江、沅江上游稻作文化、道德文化、民俗文化在中華文明起源中的地位進行比較研究,到懷化後與該市黨史辦公室副主任、中國少數民族文學學會副秘書長劉芝鳳同行,並應邀在新晃縣進行學術交流。 此行的比較研究考察，印證了二人曾經提出的一些觀點：“湖南是世界水稻王國和中華文明重要發祥地”，“中華文明不是上下五千年而是一萬年以上”，“中華文明一萬年前的源頭在長江流域”，“長江中上游是中國南方文明的重要發源地”。主要依據有四個：一是湘江、沅江上游（包括黔東南）是世界稻作文化的最早發源地和傳播區；二是侗族、苗族、土家族、瑤族等少數民族在中華遠古文明中作出過重要貢獻；三是中國最早的絲綢之路是西南通向西域的水上絲綢之路，比漢武帝時開通的西域道路——絲綢之路早1000年；四是湖南和雲貴川渝鄂的大量考古發現表明，長江中上游是中國南方文明的重要發源地，新晃從古到今是中原進出西南地區的走廊。 二、夜郎：新晃曾名夜郎縣，古夜郎文化具有鮮明的地域特色 古夜郎國在哪裡？夜郎是不是自大？夜郎縣在哪裡？對此，近些年來在古夜郎人生活過的地方，人們在探尋著、討論著、爭辯著。史籍記載、考古遺蹟和世代相傳的夜郎文化，正在解答這些千古疑惑。 位於湖南西部邊陲的新晃縣，曾經是夜郎縣。有人反問，是真的嗎？回答是肯定的。新晃歷史悠久，春秋時期屬楚國黔中地，秦代屬黔中郡，漢代屬夜郎國。唐設夜郎縣，五代至北宋初為晃縣。清嘉慶二十二年（公元1817年）設晃州直隸廳。民國二年（公元1913年）廢廳建立晃縣。1956年成立新晃侗族自治縣。新晃的建制沿革，在諸多方誌中均有記載。 清道光五年編纂的《晃州廳志》序載：“晃州，古夜郎國”。其建制沿革卷又載：晃州古黔中郡地，楚之上游而沅之北門也，在漢屬夜郎國。……唐貞觀八年（公元634年）析龍標置夜郎、朗溪、思微三縣，隸巫州，縣地屬夜郎。武則天天授二年（公元691年）改巫州為沅州，又析夜郎置渭溪，渭溪縣治在今老晃城一帶。 《元和郡縣誌》：“夜郎縣，天寶元年改為峨山”。《嘉慶一統志》：“唐置夜郎縣，後改曰峨山，五代時為蠻地”。同治芷江縣誌：“便水繞涼糹散寨，有夜郎故縣”。《沅州府志》：“古府（今芷江縣治）二百四十里，洞砦交錯，山深溪疾，接壤黔蠻……所載夜郎故縣，當即古晃州治。” 商務印書館1986年3月出版的《辭源》和上海辭書出版社1980年8月出版的《辭海》對夜郎縣的說法分別是：“唐貞觀五年置，在今湖南新晃侗族自治縣境。五代時廢。北宋大觀二年復置，宣和二年又廢”。“唐貞觀五年（公元631年）置。治所在今湖南芷江西南。” 歷史上叫過夜郎的古縣還有三個，在今貴州石阡縣西南，唐武德四年置，貞觀元年廢；二在今貴州關嶺縣境，南朝梁大寶以後廢；三在今雲南宣威縣境，漢置，南朝梁大寶以後廢。 夜郎，漢時我國西南地區的古國名。夜郎的中心位置，至今尚無定論，學術界的認識分歧亦很大。遼寧教育出版社1998年6月出版的《黔貴文化》（黃滌明著）認為：“戰國時期，除楚國黔中地、秦國黔中郡之外，黔貴地域都是大夜郎國境地。”四川人民出版社出版的《夜郎文化尋蹤》（唐文元、劉衛國著）介紹：《後漢書》載：戰國時期的夜郎“東接交趾，西有滇國，北有邛都國”。“從歷代文獻、方誌的記載及解放以後考古資料的印證，史學界大多數學者認為夜郎的中心應在今貴州西部或西南部。”夜郎鼎盛時期的疆域包括今天的貴州全省，東到今湖南的新晃，南抵今廣西的玉林、南丹，西轄今雲南的曲靖、陸良，北有今川南。 司馬遷《史記??西南夷列傳》說：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”漢成帝河平年間（公元前28 －前25年），平息夜郎王興及其親黨的叛亂，古夜郎國才告終結。 元狩元年（公元前122年），漢使王然於、柏始昌、呂越人等奉命到滇探尋通往身毒的道路，返途經夜郎。司馬遷《史記》載：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然，以道不通故，各自以為一州主，不知漢大”。滇王自大，夜郎侯亦自大，史實如此。但後因喻人妄自尊大為“夜郎自大”。 隨著古夜郎的變遷，歷史上不少文人騷客因夜郎而留下千古絕唱。唐代大詩人李白聞王昌齡貶謫龍標（即今黔陽）時寫下了《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的不朽名句：“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。” 古夜郎，風景秀麗，山色空朦，在這塊土地上形成的夜郎文化，代代相傳，遺風猶存，使新晃成為我國當今稻作文化、鼓樓文化、巫儺文化保存最完整的地區，獨特的民族風情，具有明顯的地域特色和民族特色。 三、走廊：新晃歷來是中原進出西南地區的必經之路 路是由動物沿著山脈和水系走出來的，路是由人逢山開路、遇水架橋修出來的。 “上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”，所以過著構木為巢，以避群獸的生活。人逐水而居，隨水而行，不斷往來行走的足跡，逐漸形成了小徑似的道路。但是，“大川名谷”仍然處於“衝絕道路”的狀態。 早在距今四五千年的堯舜禹時代，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇”已是十分普遍的事。在夏代，禹帝開通了9個州的陸路和水路，其中有荊州湖北、湖南的一部分。 公元前221年秦始皇統一中國後，塹山填谷，開始在全國範圍內大規模地修建馳道，以秦都城咸陽為中心，馳道延伸到全國各地。 漢代的道路建設比秦代有大的發展，出現了“海內為一，開關梁，馳山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通”的局面。 唐代在繼承古代路線佈局的基礎上，採用八個方向的輻射形式，形成了以首都長安為中心的完備道路網，全國的幹線道路（驛道）由長安伸出，輻射到各地。柳宗元分析干支道路的相互關係是：“由四海之內總而分之，以至於關，由關之內，束而合之，以至於王都”；“萬國之會，四夷之來，天下之道途畢出於邦畿之內”。 元、明、清以至民國和當代，全國的路線佈局都是在古代路線基礎上，根據新的需要不斷拓展和完善的，不同的是輻射中心點改在北京。 從古至今，中原通往西南地區的主要通道有兩條，一是由蜀道難、難於上青天的四川進入貴州、雲南，即由陝西進入四川的茂州、松潘，經瀘州、西昌到貴州和雲南；二是由武昌、長沙、沅陵經新晃進入貴州和雲南。 漢武帝建元六年（公元前135年）番陽令唐蒙上書說：“誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏。易甚。”武帝令唐蒙為中郎將，帶領將兵千人，輜重萬人，從符關進入夜郎（今貴州安順）修建道路，元鼎六年（公元前111年）進軍夜郎時才將道路修通。 漢代到唐代，進入貴州、雲南的驛道是由四川通過的。元明清通往貴州、雲南的驛道是通過湖南進入貴州的。 明洪武二十四年（公元1391年）六月，“遣官修治湖廣至雲南道路”。 清代的雲南官路屬官馬南路，路線由北京起經正定府、開封府、武昌府、長沙府，再經貴陽府到雲南府。北京到長沙、貴陽、雲南府的距離分別為1721公里、3667公里和3936公里。 “東來荊楚行將盡，西去黔滇路轉長”。新晃能夠成為中原進出西南地區必經之路的原因在於：在雲貴高原餘脈的武陵山脈與雪峰山脈交錯之地，形成了新晃通向貴州的氵無水河谷階地，這一河谷階地就成了中原進出西南地區的咽喉要道，才使從古至今的驛道、商道、國道、鐵道，都在此發展演變而成，比橫貫歐亞大陸的絲綢之路還早1000年的西南絲綢之路，20世紀70年代初期修通的湘黔鐵路，正在修建的上瑞高速公路都經過此地。
懷化安貞一哥
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