自從《三國演義》問世以來，三國就成為了人們最熟悉的一段歷史，三國故事也就成為了茶餘飯後最常見的話題。因為羅貫中不遺餘力地宣傳，諸葛亮無疑是世人最喜歡的一位三國人物。而他“鞠躬盡瘁，死而後已”人生理念更是獲得了古往今來無數人的推崇和敬仰。所以古人留下了許多讚美他的詩歌，譬如大家能倒背如流的那句唐詩“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
與之相比，蜀漢的創始人，諸葛亮的人生伯樂，大漢皇叔劉備先生似乎除了眼淚，就沒留下過什麼有價值的東西，但事實真是如此嗎？今天就讓我們通過一首唐詩，來看看劉備的功與過。
蜀先主廟
劉禹錫
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。
詩歌一開頭，就營造出一股睥睨天下的王霸之氣。句中的“天地”是對空間的描寫，囊括了天地萬物，四海八荒。而“千秋”則是對時間的概述，代表了上下千年，萬古永存。詩人用這兩個詞把劉備的英雄氣概完美地展現在讀者的面前。
此外，“英雄”這個美譽，既不是劉備的自我評價，也不是詩人的個人意見，而是魏武帝曹操的由衷讚美，“今天下英雄，惟使君與操耳”。這是出自史書《三國志》的名人名言，詩人藉此給予劉備了一箇中肯的評價。而句尾的“尚凜然”則使英雄氣穿越時空的限制，活靈活現地展露出來。
既然是英雄，肯定做過值得世人敬重的事情，所以詩人接著寫到“勢分三足鼎，業復五銖錢”。
上半句中“三足鼎”的含義大家都清楚，那是劉備一生中最大的成就，魏蜀吳三分鼎立。而“五銖錢”則是指西漢武帝所鑄造的一種貨幣，一直使用到西漢亡國時期，才被篡漢的王莽給廢除掉。但不久，光武帝劉秀重興漢室，又恢復了五銖錢的使用。
詩人分別用“三足鼎”和“五銖錢”從兩個方面來肯定劉備的“英雄氣”。首先是從成就上予以肯定。東漢末年群雄並立，劉姓皇族在天下已經沒有了立錐之地。而劉備白手起家，從一個賣草鞋的小販成長為一位蜀漢皇帝，這難道還不算是英雄嗎？
其次是從志向上。五銖錢是漢武帝的傑作，代表著劉氏的輝煌。作為劉氏子孫，劉備在逆境中還念念不忘恢復祖先的榮光，這是何等堅毅不屈的性情。而一統天下，又是何其高遠的志向。
但歷史證明，並不是每一位英雄都能如願以償，因為虎父犬子的事情時有發生，“得相能開國，生兒不象賢”。本句中的“相”自然是指諸葛亮，正是因為劉備與諸葛亮的相得益彰，才能重興漢室，打下了蜀漢江山。但最終投降敵人，葬送這一切的卻是自己不爭氣的兒子，這不能不說是一種天大的諷刺。
在頸聯裡，詩人既寫出了劉備知人善任的優點，又刻畫出遭逢不肖子時的無奈與辛酸。而在鮮明對比下，不僅營造出令人悲憤的詩歌氛圍，還為結尾埋下了伏筆。
尾聯承接上聯，繼續感嘆後主劉禪的不肖，即“
淒涼蜀故妓，來舞魏宮前”。據說劉禪投降後，司馬昭曾經利用蜀國的歌舞來試探他的志向與骨氣，在所有蜀人都潸然淚下的時候，只有劉禪高高興興地看完了歌舞表演，並留下了“此間樂，不思蜀”這句令人啼笑皆非的名言。詩人藉助這個典故，刻畫出劉禪安於享樂，不思進取的本性，既進一步解釋了頸聯中的“不象賢”這三個字，又表現出對劉備霸業成空的無限哀嘆與惋惜。
靜閱閒話
縱觀全詩，這是一首感嘆蜀國興衰的詠史詩，前兩句寫創業時的興盛，後面則寫出亡國時的淒涼。首先，劉禹錫在描繪了蜀國興盛的同時，也稱讚了劉備凜然的英雄氣概，首聯是概括，頷聯則是補充和詳細描述。
而頸聯在本詩中起到承上啟下的作用。上半句是對蜀漢盛況的續寫，後半句則描繪了劉備和孔明相繼亡故後，後主劉禪“親小人，遠賢臣”的不肖舉動，為下文做好鋪墊。最後用典故結尾，使劉禪的形象躍然紙上，與前文中劉備的英雄形象形成鮮明的對比，在對比中，在世人不勝唏噓的感嘆聲中，詩歌悄悄落下了帷幕。
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