花錢形成於兩漢時期，它的形成起因是多方面的。
到了兩漢時期，天下統一，四海昇平之世，社會生產力日益繁榮，貨幣的流通是經濟發展必不可少的媒介！
貨幣媒介的惡之花：
貨幣的不斷繁榮，就會有人從中牟利，惡向膽邊生，無利不起早！貨幣上人性表現的惡，是最早萌發的！
西漢武帝，元狩年間發行了五銖錢，向天下規定了貨幣計重計值的統一度量衡！
當時由於諸侯割據，私鑄情況十分嚴重，所謂上樑不正下樑歪，普通百姓更是私自融銅水，鑄造私錢，貨幣漸漸的在民間開出了惡之花！
繁華的長安城
（西漢錯金銀工藝日益成熟，社會生產，手工藝品的技術都在不斷提升！）
花錢的誕生是一個循序漸進的過程——
人性對於自然的敬畏，開始體現在現實生活中，使用頻率最高的介質——貨幣！貨幣開始成為了人們對於神性和不可預知事物的載體，這時“花錢”便應運而生啦！
“花錢”到底承載了古人多少遐思：
二十四福壽大花錢
其一，古代先民對自然力量造成的災難感到不可抗拒，對生理現象帶來的生死不能理解；
其二，對受命於天的君王表現出敬畏和讚頌，對各種宗教產生了信仰與崇拜；
其三，對幸福、長壽、多財、多子的企盼和追求。
於是，人們便把這種心理和思想鑄造於錢幣之上，使其憑藉多種流通形式和攜帶方便的特點，源源流出，綿綿不斷。而在花錢中，用流通貨幣的形制加以雕琢而形成的刻花錢卻又不同於其他花錢了。
刻花錢不同於鑄花錢,刻花錢本身就是流通貨幣，而鑄花錢是非流通貨幣,歸屬於花錢的一種。刻花錢是在行用的古幣上再加工，用手工在錢的外輪、地張上雕刻各式各樣精美的圖案和文字,主要充當佩飾之用,深寓著濃郁的民間風俗。
據近些年來的資料顯示，我國最早的刻花錢可以追溯到唐代，曾在浙江湖州的一處唐代遺址中發現過一枚“元”字右挑的“開元通寶”刻花錢，其錢正面外郭陰刻一週細密的“繩索紋”。錢背則在去除其內外郭後（磨平後）陰刻一團狀的抽象“蓮花”。其紋飾筆劃纖秀，深淺一致，整體圖案給人以乾淨利落、自然流暢的明快之感，這應該是現在所能見到的最早的刻花錢實物了
刻花錢既可做貨幣流通,又可當玩物佩賞,所以歷朝歷代都有刻花錢流傳,直至清代中期仍可從順康雍乾方孔錢上看到各種刻花錢。這枚北宋開國錢宋元通寶便是早期的民俗刻花錢，此種斜線刻花錢不同其他,有著一段神秘的背景。
相傳我國古代每逢月食或日食之時,祈福之人便迅速拿出一枚本朝流通銅錢,用刀具在銅錢外輪上沿一圈順序刻線,其刻劃速度不能快也不能慢,至月食或日食結束時剛好刻完。這樣的刻花錢能避邪護身,給兒童佩帶可長命富貴,行人隨身攜帶可保四方平安。
（方孔山鬼花錢，花錢熱門品種）
傳說雖然洋溢著百姓的精神寄託,但它客觀地反映了當時的民風民俗,是研究我國傳統民俗文化的珍貴實物。
總而言之，作為一種通過貨幣作為載體的文化形式，“花錢”是古錢幣一個相當特殊的品類！一種貨幣缺失了市場流通功能，卻具有更大更植根於文化和民間藝術之中！堪稱是古泉收藏品類當中一朵閬苑仙葩！
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