萌宠六哥

现在农村为什么都喜欢建祠堂？

不知道题主说的是哪里农村？阿兮了解的胶东农村，有些大姓开始修家谱是有的，中国传统村落按照统一要求恢复原貌修复古民居、老祠堂是有的，富裕村庄集体出钱编写村志也是有的，但还没您所说的这种“按人头逼捐”建祠堂的现象。

关于建祠堂、修族谱、编撰村志，阿兮的观点如下：

一、懂得追思怀远、寻根问祖是好事，族谱应该传承。

农村人历来有认祖归宗的理念，阿兮在去年刚刚参与编撰了我们招远市的地名志，对全市每个村庄的建村来历及姓氏分布迁徙等，都大体有些了解。

不得不佩服，有些村庄族谱非常详尽，上溯多少朝多少代的记录都有。祖宗从哪里来，弟兄几人，各到了哪些地方建村，村里后来的姓氏如何迁徙演变，一清二楚。

阿兮以为，像这种，就叫活得明白。知道来处，知道宗族源头。我婆家的李氏家族就修了族谱，同宗各支遍及全市，每家厚厚的一本，还与时俱进地把所有外嫁的闺女，嫁进来的媳妇，一应俱全都登记在册。我仔细看过，觉得特别好。此后遇到过一些李姓朋友，谈及自己是多少世，马上就能论起辈分，觉得特别亲。

二、村志和祠堂，根据村庄富裕程度和能力，量力而行。

村庄富裕，村民安居乐业收入好，那便怎么都好。阿兮因工作之便，去过几个富裕村庄。富裕到什么地步呢？孩子一出生就有钱，每年1.5万元；够退休年龄村民（男满60岁女满55岁），每年由村委发给退休金3万！

这些富得流油的村庄，人家村委出钱修村志，甚至修祠堂，都不是什么事儿（据我所知人家有钱只给村民办事事儿，盖的大礼堂给村民们健身娱乐，唱戏，扭秧歌，跳广场舞，展示村民民俗文化艺术等等，也没修什么祠堂）。

三、提倡文明传承，千万不要跟风，大搞祠堂建设。

追思怀远，更多是一种精神上的传承力量，不要沦为形式主义，只是因为别的村有，自己就勒紧裤腰带也要有。

说句不好听的，有那精力，多为村民想想，带领大家共同富裕，比什么都好。又或者是村里成功人士多出一份力，不要因平摊建祠堂，给村民增加负担，让原本和谐的乡村，反而变得不和谐。

按农村人说法，人衣食无忧了，才会想起搞这些精神的东西。从这点讲，修族谱，修村志，修祠堂，都是百姓富足的一种体现，但要文明和谐，太过了就不好了。您觉得呢？

阿兮随笔

近年来，农村开始兴起建祠堂，为什么呢？往好处说呢是宗族观念的传承，不好的就成了变味儿的政绩。说说我的老家鲁西北农村的情况吧。

1、祠堂、家谱——宗族观念的传承

农村宗族观念还算是保存比较好的，从一些红白喜事可以看出来。不请丧葬服务公司，而是依靠乡亲们自动来帮忙。

我老家鲁西北农村，小时候不见祠堂，每个村里的庙都在文化大革命时拆了。不过家谱一直都是有的。

最早的谱书（家谱）也是被烧了，现有的都是悄悄续写的。不管在何处的子子孙孙，依着家谱，还能辩得清备份。这是传统宗族观念的延续，也告知农村娃儿们，别忘了根。

2、消失的形式，淡化的亲情

随着社会的发展，很多农二代走出农村，在城里生活。家族的观念逐渐淡薄，人情往来，日渐稀疏。

很多老人，或者家族中被传统文化熏陶长大的有声望的人，开始张罗着续写家谱，立祠堂，修祖坟，重修土地庙等。

这是人情味儿的挽救，也是传统文化的承袭。根的观念，是灭不了的。

3、传统问好传成，别当了政绩的幌子

近年来，传统文化又度被重视。古诗词、经典文化、国学热兴起。

农村老家，有的村里也建了祠堂。只是我们，有的村里建祠堂，居然把已经入土的人的骨灰盒都又扒出来，放进祠堂统一祭祀。

感觉这变味儿的亲情成了政绩的幌子。如此真是不妥。

抛去这些，建祠堂倒也不是什么坏事儿。这和迷信无关，是经典文化的传承，只是别成了政绩的幌子即可。

漫行草木间

现在农村为什么都喜欢建祠堂？而且费用有的还摊在村民头上？甚至有“逼捐”。题主说的情况，农人老家就是如此，就这个问题来谈谈咱们村建祠堂的想法。

一、农村为什么都喜欢建祠堂？

在咱村，村里的祠堂可以说是每家人的发源地，据老人说，旧社会老祖宗原本不住这，住在距离不到两公里的地方，后来人发瘟疫，就迁出来了三户人家到现在这个村，经过时间的推移，慢慢的发展到100多口人，非常小的一个村，而祠堂的厢房都是几家人共有的，小时候大家都围绕着祠堂居住，厢房两侧前后都是本姓一家人，老祖宗们也都供奉在祠堂，这就是全村的根。就情怀上来说，老一辈村民是一心想要修建村里的祠堂，用喜欢这个词，农人反而觉得不恰当。

二、怎么修呢

咱村地处广西偏远山区，用穷乡僻壤不为过，村民主要的收入来源就是地里刨食，一年到头够吃够喝，偶尔出去打点零工存点钱，而修个祠堂少说20来万，100号人，均摊下来每人得200，每户人需要出到1000左右，让村民一下拿1000出来，这问题就来了，有真的拿不出的，也有不愿拿的，反正凑不齐，投票通过吧，就成了逼捐。

三、人心不齐

有人就说了，你有钱你出2000啊，有这种想法的人我觉得都是问题，谁不是挣的血汗钱？谁家的钱也不是偷来的，自己没有付出精神就算了，还来泼冷水。一种米养百种人，村集体没有钱，做什么事一旦要均摊到户，想必这个事已经夭折一半了。

四、攀比

就村里修祠堂这个事，每年清明祭祖，家族聚餐都会提上议程，酒过三巡更是争论不休，周边村都休了祠堂，村民们这走出村都感觉低人一头，农村的攀比是有的，不能就咱村没有吧？好，下面就此问题展开讨论，等酒过六成，大家争的面红耳赤，结论归根结底还是没钱。很多村里修建祠堂大概都经历过这样的事吧，这个时候想必大家都挺羡慕某某村某个大老板，一下出了几十万……可毕竟我们没有。

看到这，有人就说了，农人你这回答的些什么东西？没有表达出农民为什么喜欢啊？也没有深入分析“逼捐”现象呢？其实答案已经在里面了，用简短的话概括就是，祠堂是根所以要建，人不齐心，一视同仁就可能有所谓的“逼捐”了，外加攀比等因素，加快了建设祠堂的步伐。

农人解说

参加完悟空问答训练营后，阿兮老师给我们留了作业。离开学校多年，好久没有做过作业了，谢谢这次的活动让我找回当年学校的感觉。

言归正传，为什么现在农村都喜欢建祠堂呢？

由于本人生活在北方的农村，地处河北省张家口市下面的一个小村庄。我们那说实话建祠堂的村庄很少，反正我是没见过。个人觉得建祠堂好像南方的更多一些。但我的家乡有的村建有比如关帝庙之类的庙宇，规模不是很大。还有的村建的是戏台，一般在村子的中心位置。如果不了解的人以为是搭的一个能够让唱戏的演员表演的一个简陋的台子那就大错特错了。我老家就有一个，别看是一个戏台，它体现的意义和修建的祠堂有异曲同工之处。

或许有的地方建祠堂需要村民集体掏钱，个人感觉也没有不妥之处，毕竟修建一个祠堂可以让村民有更好的归属感，集体感，每逢有一些重大节日整个村可以热热闹闹的庆祝。农村人最看中的是落叶归根，这是扎根于农民心里的情。一个祠堂（我们那叫戏台）甚至代表了一个村的文化和离乡人对故土的思念。

前提是要量力而为，如果为了修建祠堂而让村民劳心劳力，效果就会适得其反。

竹简春秋

之前曾经看过一篇文章，对48个宗族祠堂重修情况进行统计，其中发起重修的人最多的是村干部，有14座祠堂的重修是由村干部发起，其次才是由族长发起重修，有13座。这个统计数据可能不严谨，因为有些村庄都单姓村，村干部可能也是宗族成员，但其村干部的身份也恰恰可以说明，农村修祠堂并不单是宗族的活动，在某些地区也是乡村社会发展的需要。祠堂的用途毋庸置疑，即祭祖，但却远远不止祭祖。另外还有“文化活动中心”、“图书室”、“棋牌室”等等。

前次调研的过程中，一位老人讲述该地祠堂的用途。老人为李姓，所在村为杨家坳，除了李姓，还有刘姓，两姓加起来只有数十人，其余都是杨姓，约有数百人。几年前杨氏重建了杨氏祠堂，杨氏有很多名人，从商的从政的加起来有不少，所以每年过年前后都会在祠堂举行祭祖活动。除祭祖外，还是办红白喜事的重要场所，凡是村里各家有丧事、喜事都会在祠堂负责操办。李姓和刘姓人少，建不了祠堂，但遇到大事没有地方操办，所以后来索性和杨氏族人商量，刘、李两姓每年缴纳一定的钱，这样遇到红白喜事时也借用杨氏祠堂操办，所以杨氏祠堂除了祭祖是杨氏独有外，其余时间则是整个村的公共活动空间。

所以，现在的祠堂已经世俗化，兴建祠堂也和传统社会兴建祠堂有着不同意义，与族人联系更加密切，甚至成为地方公共活动空间。

虽然现代祠堂有很多作用，但题主提及的“逼捐”这种现象应该在一定程度上存在，但这种现象应该坚决制止，兴建祠堂应该量力而行，不应该盲目兴建。并且在兴建时应拟定好章程，明确祠堂在以后的作用。最重要的是，要秉承自愿原则。

楚邾

农村为什么都喜欢建祠堂?主要有几方面的原因。

首先是传承中华历史文化:祠堂也是中国人特有的一张名片。是中国人的一种标志，它的出现是见证了哪个时代，哪些族人在各方面事业有成就的象征。无论你到中国的哪个地方，到处都有大大小小建筑风格不同的宗族祠堂。祠堂它是一种文化，更是见证族人的发展过程和历史渊源。无论你是旅居海外的游子还是远在他乡工作的创业者?都会时刻铭记你是哪里人，有你儿时的记忆和曾经走过的地方，哪里才是你永远不要忘记的根，是你走出社会走向世界的发源地!

其次是筹划筹钱:大家都知道，在中国南方的每一个村庄，都有每个姓氏的宗族祠堂，但一些祠堂大都有几百年或更多年的历史了，有些已经是重修过或原址重建的。重修或重建宗祠堂一般都是有原因的:1是由于祠堂老化，必须重新修建，资金来源由全体族人共同承担。2是由居住在海外的宗族人出资修建。3是由宗族理事会提出倡议，宗族社会名流和成功人士出资牵头，其他人出资出力修建祠堂。

最后是兴建祠堂的目的和意义:建宗族祠堂有利于族群团结。在广东潮汕地区，宗族祠堂保留得比较完好，各姓氏宗亲也都有设立理事会，他们每年都会组织联谊会，邀请其他姓氏宗族人一起参加，目的是连络感情，增进友谊和团结，交流各宗族里的人在平时存在的一些磨擦问题和解决方法 。理事会还会制订族规，对那些危害社会，危害民众的族人做出批评教育和警告!还有是设立宗族奖教奖学和尊老敬贤，孝敬父母的基金会，对那些考上重点学校的孩子给予资金奖励，对那些尊老爱老，行孝父母的儿女给予物质上的奖励和榜单上公布，对一些贫困家庭，从资金上和物质上也都会有特殊照顾。

通过这样，大大地减少了治安事件的发生，增强了孩子们的学习积极性，尊敬老人，孝敬父母的优秀品德得到了良好的传承和发扬!

农村兴建祠堂，在没有乱收取，乱摊派，乱占土地，乱浪费资金的前提下还是有好处的!

谢谢大家阅读!欢迎评论!

潮声饶韵

大家都在说建祠堂的一些好的原因，但我想说说建祠堂的一些“坏”的原因。

一、有钱人心理做崇

很多农村人，靠着自己的努力，在外面混好了，走到哪里，都被人吹捧，于是就有点飘飘然了。俗话说，“富贵不还乡，如锦衣夜行”，富贵了肯定要还乡啊，如何让别人都知道自己混好了呢？最好的方式就是修建祠堂。

修建祠堂是一个无可反驳的事由，弄个理事当当，捐一笔钱（或许也并不多），但可以让大家看到自己的实力，享受在族内一呼百应的感觉，还能证明自己的孝道，没忘本，这可是一件一举多得的事情（且不看看，大多数的时候修建祠堂，都是由有钱人发起的，普通老百姓，一般都是被发起的对象）。

二、部分人想趁机“捞一把”

除开第一种原因，有些在村子里混的人，也想找这种机会捞点好处。他们是祠堂修建事宜具体的推动者（有钱人挂个名头，出席一下重要仪式，发表一下讲话就行了，具体的事情，还得有人做啊）。摊派费用，组织实施，等等，这些事情过手，终归是有一些油水的。还有很重要的一点，趁着这个机会，还可以打着宗族的名义与有钱人拉近关系，这又为以后铺了路。

三、各村攀比

走过很多地方，到处都能看到农村修祠堂的现象，但有些地方，真的很奇怪，修了总祠，还要修很多分祠，一个村子修一个，你修了个大的，我要修个更大的。这种就感觉跟修祠堂的初衷有点背道而驰了。

当然，“坏”的原因只是针对个别情况而言。农村有很多祠堂，按照传统来说，祠堂有如下几个作用：

1、祭祖：供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能。

2、正俗：家族宗亲联系、议事、汇聚、定规，处理族里大事。兼办婚、丧、寿、喜等大事。

3、教化：族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所。

4、权利：是宗族以族长为代表的最高权利机关和权威的象征。

5、法庭：传统上的道德法庭，处理家庭内部事务、树优立榜、化解纠纷、赏勤罚懒，甚至逐出本族。

而随着社会的发展，祠堂的这些传统作用已经很弱化了，现在的祠堂，更多的成为了追根寻祖、缅怀先人、联络感情、增进团结友谊的地方。建祠堂是好事，只要不胡乱摊派、量力而行，肯定人人都会支持。

爱打渔的樵夫

《左传•成公十三年》云“国之大事，在祀与戎”，国家大事，在祭祀和战争，祭祀在战争前面，你说祭祀重不重要？

来个说文解字，很多人觉得“家”字很奇怪，为什么房子里住着一头猪叫家呢？豕是猪的意思嘛！

因为最早房子本就不是给人住的，而是用来祭祀祖先的，祭祀祖先用三牲，牛、羊、猪，三个全备这叫太牢，是最高级别的祭祀，羊和猪也可以祭祀，叫少牢，单独猪也可以用来祭祀，叫特牢，所以有猪祭祀的地方，就是家。

几千年来，中国人都是祖先崇拜，上到皇帝，下到黎民百姓，都非常重视祖先，皇帝都有太庙，皇帝都想有庙号，都想在太庙有个位子，香火不断，大臣的最高荣誉就是配享太庙，人人都想光宗耀祖，老百姓里重大事件都会祭祖，大事件都在祠堂举行，

只是本朝建立后，把很祠堂都摧毁了，想改变中国人的信仰，给老百姓洗脑，但清明节没人敢取消，也取消不了，这十几年，社会开放了，人也开始重视祖先崇拜了，有句骂人的话叫数典忘祖，

说着多，只是想说，祖先崇拜是一种全民信仰，只有中国等少数几个国家有这种信仰，要觉得祖先信仰不如信耶稣和释迦摩尼高大上，那我只能说你们心底自卑。

这种信仰本来被摧毁了，现在又开始抬头了，可以说是种好事，应该支持的，逼捐这种事我就不好说什么了

南朝居士

是有建祠堂的，但建好后祖宗却住不进去了，这是发生在我身边的一例建祠堂事例。

让我来和大家一起说叨说叨，现在在农村为什么都喜欢建祠堂。

• 一是受中国传统文化的影响。这方面大家潜意识里好像与生俱来都有这种情结，就是我从哪里来，对山西大槐树很是好奇、向往，很多人如朝圣般亲自去寻觅，有的寻根无果失望而归，有的则很幸运得到了想要的答案，这时就会重修或重续祖谱，然后兴建祠堂，把先人们供奉进去。这部分人传统观念很重，对这方面看的也很重，热心于从事这方面的事情，办起事来可以说是免费的义务性的，对自己的宗亲也很有认同感，想通过此事把大家凝聚在一起，让大家在日常生活、工作中能有个照应。

• 二是个人心理作怪。现在很多时候，出头召集做这样事情的人，都是自我感觉良好的人，尤其以什么土豪、暴发户、成功人士等为甚，自我感觉有地位了，是时候开始显摆了，就财大气粗的开始颐指气使了，但往往这些人嗜财如命，多花一分都如同割肉，自己想刷存在感又怕多出钱，就搞摊派。你说你平时连个人影都见不到，对自己的宗亲又没有什么照顾，现在你自己过上好日子了，大家还在为生活打拼，你为了满足自己的私心，还美名其曰寻根问祖建祠堂，把大家牵扯进去，怎么能服众？大家碍于面子，只有违心配合，但往往是中途找借口溜一个、溜一个，到最后就成了半拉子工程，祖宗也不管用了。

农村一山货

祠堂我们不得不从它的源头说起了，顾名思义祠堂都是用来供奉祖先的地方。现在的祠堂大多数都是一个家族建起来的，村子里面也有一个村子共用的祠堂，但是这样的情况少。

作为农村人，我们那里没有祠堂，一般广东、浙江、福建、安徽、江西等省份喜欢建立祠堂。这跟地域文化有很大的关系，安徽明清时候的祠堂达到了顶峰，而且全部都是徽派建筑，很考究，有一定历史研究价值。

在中国传统的儒家思想的影响下，中国的家族观念还是很深刻的。这就给祠堂的诞生提供了条件，想刚才提到的地方，几乎每个村子都有祠堂，他们在这里祭祀祖先，家族里重大的事都是在这里完成的，比如后人的婚、丧、嫁、娶等都是在祠堂完成的。这里也是族人们商议事情的地方。

现在很多历史有名的人，都会出现第多少代后代的情况。这个可能就和祠堂有一定的关系。祠堂可以追根溯源让我们找到为之骄傲的祖先。

结语：在60年代的时候，祠堂出现了一定程度的破坏，很多的都没有保存下来。现在人们都有钱了，所以会去修建祠堂。这样可以更好的去祭祀，缅怀祖先。

關鍵字: \b三农 农村 修家谱