周明燕

一

正規的說法叫株連九族，也就是說一人犯死罪，全族人遭殃，共同承擔責任。這基本上也是最嚴厲的處罰，把一個人的死罪擴展到整個家族成員。在正常情況下，我們經常用斬草除根這個詞來形容，基本上還是準確的。

族刑在古代刑法上主要有三族和九族之分。三族，一說是父母兄弟妻子，另一說是父族母族和妻族。九族也有兩個說法，一說是從高祖到元孫共9代人，另一個說法是父族四、母族三、妻族二。

九族的第二種說法就相對比較規範，通常是這樣劃分的：父族四是指自己的一家直系親屬，出嫁的姑姑一家人，出嫁的姐妹一家人，出嫁的女兒一家人。母族三是指外祖父一家、外祖母的孃家、母親的姐姐妹妹一家。妻族二是指岳父的一家和岳母的孃家。

當然在歷史上株連九族的時候，並不是把所有的人都殺光。14歲以下的小孩子通常不殺，但必須罰入其他豪門為奴。有的時候也規定女人不殺，比如唐朝。

二

這一制度的創始人是秦朝的商鞅，他在商君書中說：重刑連其罪，則民不敢試。在日常的政府管理中，就推行了這一辦法，10戶人為一保，如果有一戶人家犯了罪，其他人家不舉報，就連坐共同處罰。後來才慢慢升級為了株連三族、九族。

最慘的莫過於明朝的方孝儒。方孝孺的父親就因為空印案被朱元璋殺死，到了方孝孺這一代，卻因為反對篡權奪位的朱棣，被判處了株連十族，在九族之上又加了一個門生。明朝的官員在清查九族的時候發現了800多人，再加上方孝孺的門生200多人，共計1000多人。

一般像株連三族和九族的嚴刑峻法只適用於造反大案，在古代歷史上國家是屬於皇帝一個人的，造反就是造皇帝一個人的反。為了震懾天下人，增加造反的成本，就對敢於造反的人堅決打壓，讓一般人不敢心存二心。

當然這一刑罰是極其不人道的，有太多無辜的人被牽連到其中，甚至丟了性命。就算沒有被處死也被罰為奴隸，女人被送入妓院，過著暗無天日的生活。直到1905年清政府在預備君主立憲時才取消了這種連坐的株連制度。

三

當被株連九族時有這麼多人被殺，有人問為什麼他們不逃跑呢？這就有點不專業了，下面來慢慢解答。

在古代歷史上，皇權不下鄉。地方上都是推行的宗族聚居制度，一個大姓集中住在同一個村子裡，大戶人家不分家，實行的是分工合作制度。每一個家族中都有族譜，只要是本族的男子，不論老少都會被列入族譜。當官兵要抓人的時候，就基本上是拿著族譜一一對號入座，就算你逃出去了，也會把你抓回來。

在皇權專制時代，皇帝推行的是非常嚴格的管理制度。在宋朝以前晚上人是不能出門的，抓到了會被嚴格處罰。人也不能隨意跨區域流動，除非有路引（官府發放的憑證，相當於前些年的介紹信）才可以自由流動。如果你僥倖逃了出來，很難通過一些關卡。

就算你通過了一些關卡，到了其他的地方，也是推行的宗族聚居制度。當時的城市和鄉村流動人口不多，單憑口音就很容易被別人識別出來，然後被舉報上去，用現在的話說就是一聽你就不是本地人。更不要說逃脫的人被視為逃犯，海捕文書到處都是，很容易被抓回來。

更重要的一點，當時推行的是君君臣臣父父子子的思想，君臣如父子。君叫臣死，臣不敢不死。雷霆雨露俱是皇恩。皇帝給你賞賜物品或者讓你去死，對於普通人來說都是莫大的榮耀，只有被動接收的份。如果敢於逃命就是違抗聖命，管保讓你死得超級難看。

在這種情況下，逃跑就顯得非常困難。如果被抓回來，又要面臨無盡的羞辱，很有可能生不如死。逃跑沒有任何意義，很少有成功的先例。

新知傳習閣

被判“滅九族”，相關人員在家等死？引頸受戮？這誰願意？沒人願意。

如果能逃跑，誰也不願意將自己的腦袋交給“儈子手”，讓其當西瓜切了。那為什麼大部分的“誅九族”能夠順利成功？

原因其實不復雜。

相關人員不知情，官府突然襲擊

古代的時候，通訊網絡很不發達，那邊朝廷判了“誅九族”，這邊還不知情的情況下，官府兵馬就已經到了，主犯的族人很多都是在“莫名其妙”中被帶走，然後被殺害。

這裡面的關鍵點就在官府的行動速度，判了後，官府的行動速度越快，漏網的人員就會越少。

由於這種行動有其突然性，所以來不及跑，來不及藏，除了嘴裡罵罵官府，罵罵當事人，剩下的就只有“挨宰了”，真是“人在家中坐，禍從天上來。”

所以，不是不跑，而是事發突然，來不及跑罷了。

相關的族人跑了，但是沒能跑掉

有時候，有些大家族朝裡有人，在“誅九族”的案子判下來的時候，其家族快速得到了消息，於是開始快速安排逃跑。

但是，一般情況下，大多也是跑不掉的，畢竟得到消息還要通知各色人等，大多人還要收拾金銀細軟，這樣一來，時間又少了。

利落的人，可能跑出去了，但跑遠的很少，大多在跑出去不久就被抓了。

相關人員跑了，在全國通緝下，又被抓回

總有一些人消息得到早，跑得比較快，跑得比較遠，即使這樣，也不能完全說“萬無一失”了，因為還有一種情況叫“全國通緝”，這種情況下，有不少人又被抓回。

可以說，被判“誅九族”，還能安然脫身的相對還是比較少。

但也不是完全沒有逃成功的，有那麼一些人還是逃出了官府的抓捕。那麼這些人是如何逃成功的呢？

逃成功的，大多有預判，早有了對策

逃成功的，大多對事情有預判，在主犯出事後，還未判時，其族人就已經開始做好準備，有計劃地撤離了，等宣判下來時，這些人已經安頓好了一切，早已在某個地方，隱姓埋名，改頭換面，開始了新的生活。

另外，也有家族人員因為出門在外，躲過了抓捕，躲過了一劫的。

但，總體上來說，大多都跑不掉。

誅九族的人，沒有一個是甘心被殺的，只是事發突然來不及跑，或者跑了沒跑遠，再或者跑遠了但因全國通緝被抓。

藍風破曉

【精選回答】來自優質賬號→野史日記

據我所知，這要被滅九族的家人根本跑不了。原因其實也很簡單，我給你們簡單說一說你們就明白了。

第一、來不及逃

一個家族要被滅九族了，這個消息誰第一個知道啊？肯定是皇帝啊，皇帝在下令之前，誰知道皇帝要怎麼處置啊，在沒有具體的處置之前，總不能先“畏罪潛逃”吧？萬一皇帝不發火了，這不就弄巧成拙了嗎？

皇帝既然下定決心要滅九族，那肯定就是事先有所準備的啊，否則消息走漏，那犯人不跑等啥呢？坐以待斃嗎？他們之所以不逃，據我瞭解，那是根本來不及逃啊。皇帝在大殿之上對主犯進行宣判的同時，兵部那邊就開始拿人了，他外地的族人也會有專人帶著聖旨八百里加急去當地調兵抓捕，在古代可沒有電話、BB機，全靠這人和馬來傳信，就算有人想通風報信，那速度也沒有官方的800里加急快啊。

等到族人知道消息之後，早就被官兵圍住了，一個都跑不了，他們能不想跑麼，除非有正好外出的不太重要的人可以躲過一劫，進深山像猴子一樣活一輩子。

第二、無處可逃

自從商鞅變法開始，這連坐的政策實施，當年商鞅自己犯罪逃亡都沒人敢收留，最後被逮捕歸案了，其他人更不可能逃跑成功了。

在古代雖然沒有身份證，但是戶籍證明的啥的還是有的，而且一個地方的人都認識，你一個外鄉人來就會被舉報，收留你的人連坐，誰冒風險收留你幹啥啊，自己的小日子還不知道咋過呢，咋那麼有閒心理一個陌生人呢？萬一你是逃犯，那可是要同罪的。

所以逃跑也沒啥用，沒地方吃沒地方穿沒地方呆，根本就是沒有活路，最後只能是罪加一等，本來是砍你一刀，再改成凌遲啥的，那不是更慘啊。

第三、不想逃

你們是不是對“滅九族”有什麼誤解啊？以為這滅九族是誰都能“享受”的嗎？一般能獲這樣的大罪的人，那能是普通人嗎？你啥時候聽說皇帝給一個庶人來一個滅九族的罪名過啊？據我瞭解，能被滅九族的，那曾經都得是大哥。

被滅九族的肯定是犯下了大罪啊，能犯下大罪的人那都是風雲人物，過慣了錦衣玉食，他的族人自然也不是普通人，他們就算有機會逃，只能去深山裡和猴子一起過，根本不敢露面，就算他們野外求生能力強，那種不人不鬼的日子他們也是拒絕的，這樣的心裡落差，他們寧願選擇一死了之。

第四、歷史上總共被滅九族的就一個人兒

看到這個標題，傻眼了吧？我瞭解了一下歷史上被滅九族的人，加一塊兒也沒幾個人，還得是野史和故事都加到一起。

傳的最厲害的就是明朝的方孝孺，這老小子是朝廷的一大派系的領頭人，在文人中也有很高的地位，朱棣篡位成功後，想和這老小子和平相處，還屈尊降貴的求方孝孺給寫一份詔書，讓他表態以後跟自己混，沒想到方孝孺是一個“硬骨頭”，就寫了四個字兒“燕賊篡位”，朱棣一看很失望，覺得這位方孝孺很剛啊，就說要弄死他，結果方孝孺不怕，還說你要殺便殺。別整那些滅九族啥的嚇唬人，有本事你來個“滅十族”。

朱棣也是一位豪傑啊， 能受這氣麼？隨後就滿足了方孝孺的願望，給他滅了十族，這九族包含了高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。為了湊夠十族，也為了徹底剷除方孝孺這方勢力，就把方孝孺的門生都加了進來，全都砍了。

但是這個事情傳的再神，也沒有啥記載啊，真假難辨，可信度也不是很高。不過朱棣後來確實遷都燕京了，可能真是為了遠離方孝孺的勢力，還是回到自己的地盤穩妥。

還有荊軻曾經被滅了七族，非要說有記載的“滅九族”，就一個人被滅過，他就是楊玄感。

當年隋煬帝和高句麗頻發發生爭鬥的時候，這個楊玄感不明白百足之蟲死而不僵的道理，覺得時機成熟了，於是站出來做了打響造反第一下的人物，俗稱炮灰。被楊廣一頓組合拳給揍趴下了，面對楊玄感的造反，楊廣賊生氣，這大隋朝都這樣風雨飄搖了，你還整事兒，於是下令誅滅楊玄感的九族。

楊玄感的九族根本沒地方跑，他們去哪誰敢收留啊，這可是反賊啊，就算真跑了也得有人給抓回去，獻給楊廣請功，其實明白牆倒眾人推的道理，也就能明白為啥被誅九族的人不跑了。

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野史日記

主要是跑不了，而且也不敢跑。

先來說說為什麼跑不了吧。

在古代，所謂株連九族，一般都是帝王親自下命令的，需要經過一番精心佈置，而且株連九族實際上也是一種突發事件。這種情況下，犯人的親屬可能連發生了事情什麼都不知道，就被官府抓走，根本來不及逃跑。

更何況，即便僥倖能逃脫一兩個，只要官府誠心想抓，一般都是能抓到的。

在農耕社會，由於自給自足的特殊性和交通不便等原因，大部分老百姓可能一輩子只活動於村子及村子的周圍，一般不會遠行。所以村子裡的居民，彼此間都非常熟悉。

在這種情況下，如果村裡來了外鄉人，是很容易被注意到的。這時候，如果官府拿著犯人的畫像來到村子裡排查，最先排查的自然就是村子裡的外鄉人。古代的畫像雖然不如現在的照相機那麼精準，但識別出犯人還是沒什麼問題的，所以即便能跑，十有八九也會被抓到。有人說，那罪犯的親屬跑到外地的親戚家躲一陣子也不行嗎？

說起來，這法子倒是不錯，就是親戚可能不願意幹，因為這些親戚只要敢收留，就會受到牽連。另外，如果親戚的鄰居發現了，但知情不報，親戚的鄰居同樣會受到懲處。

這種情況下，親戚會因害怕而不敢收留，而親戚的鄰居極有可能會向官府告密。

例如，朱元璋起義期間，曾遭元軍追殺，朱元璋本想到大姐家裡躲一陣子，但朱元璋的大姐擔心受牽連，所以就拒絕了。而朱元璋對此記恨在心，當皇帝后也就沒有封賞他的大姐。至親尚且如此，何況是遠親？

所以說，不是被誅九族犯人親屬不想跑，而是實在來不及逃跑，也逃跑不了。

再來說說為何不敢跑吧。

古代誅九族，當事人自然是非死不可的，但其他人倒有那麼一線生機。

例如，《唐律》中就規定：當犯了謀反、大逆兩罪，其父、其年十六以上的兒子將被一同處死，而其他親屬均可免去死刑，只是會按照和犯事者的親疏處以其他懲罰。

再比如《大明律》規定：犯事者本人將被凌遲處死，且其族中年滿十六歲的男子也統統會被處死，而十六歲以下的男子則充軍，至於女性家屬，則“給付功臣之家為奴”。

有些被誅九族的家族為了後代，在明知逃跑無望的前提下，也就不敢逃跑了。

金兔歷史

先不論逃跑被抓會帶來的後果，在這裡先說不逃跑的主要原因。

在我看來，被判株連九族的人家屬之所以不逃跑【或者說是跑不掉】，一個很重要的原因是因為有戶籍制度的存在。

我國古代的戶籍制度由來已久，最早可以追溯到周朝，秦朝開始以法家為重，戶籍制度初具規模。【商鞅被車裂沒有跑得掉的原因就是戶籍制度】

戶籍制度跟我們現在的戶口有些相似，只要是正規的平民，登記了戶籍，上級一查可以直接查到管轄這個區域的直屬官員，再由官員進行追查，責任分工明白，想逃跑十分困難。

再加上古代人除了遊學的士子之外,百姓離開自己的居住地都要攜帶官府出具的官憑路引,相當於現在的身份證加暫住證加通行證,出入城門的時候由看守城門的士兵一個個檢查，被判刑的家屬根本不可能有官府的路引，=無法出城=會被本城負責的官員抓住=無法逃跑。

另外，古代交通不便，陸路水路速度都不快，就算成功混出了城，也跑不遠，加上能一路避開官府的通緝追查也是不可能的。

簡而言之，在城裡=會被抓，不在城裡危險係數又極高，左右兩邊都是個死。

想擁有滿地蹦跳的茨球

不是不想跑，是真的跑不掉。

自從商鞅變法之後，官府對城市的進出控制非常嚴厲，不僅有宵禁還要對進出人員進行嚴格的檢查，古人出城去另一個地方必須要有身份指引，不然很難出去。既然被判滅九族，這個古代人身份肯定不低，最起碼也是城裡的土豪，他的家人即使得到消息，因為城門被封禁，想跑也沒辦法出城。

古代信息傳遞太慢，不像現在一個手機發一條信息就能傳遞到千里之外，古代人信息傳遞主要靠驛站。驛站是官府建造的，傳遞的信息又不是緊急軍情，不會安排快馬日夜兼程派人送達。古代人都是以家族宗族為單位，聚集在一個地方，還沒等到這家人收到信息，官軍就找上門來抓人。這給了前來抓捕的官軍一網打盡的機會。

古代交通工具不發達。古代最快的交通工具就是馬，在有的朝代馬還作為戰略物資受到管控。而最好的馬是戰馬理所當然都集中在軍隊手上，面對前來抓捕的騎馬官軍，插上三條腿也難跑。

陸棄

這明顯就是一個偽命題，明知被滅族而不跑，原地等死根本就是不可能的。所有被滅族的人都不會等死，都會選擇掙扎或者逃跑。

一般情況下朝代更迭最常用的手法就是滅族，比如清朝代替明朝時，打著為崇禎報仇的旗號入關，然後大肆屠殺朱明皇族成員。當時很多人都隱姓埋名，選擇了逃跑，甚至有人活到了康熙年間。

除了皇族成員外，還有捻軍將領張宗禹和殺死僧格林沁的張皮綆，他們在當時屬於謀反，都是誅九族的大罪。但是張皮綆改名換姓、置田買業，一家人又活了八年才被發現。張宗禹更是隱姓埋名活了20多年，直到老死才說出了秘密。

所謂的寧願等死，實際上根本就是跑不了

第一、事發突然來不及逃跑

先看看被夷三族的李斯是被如何處理的。秦二世掌權後，李斯和趙高矛盾凸顯，本來雙方只是向秦二世互相上本參奏。不過趙高上書二世，李斯的兒子李由暗通陳勝、吳廣。這件事把李斯嚇壞了，當即上書秦二世趙高謀反，秦二世當然不相信自己的老師趙高謀反。反而把這件事告訴了趙高，之後趙高慫恿秦二世抓捕李斯，秦二世當即下令趙高逮捕了李斯。

經過嚴刑拷打，李斯實在是熬不過去了，被迫招認謀反，然後秦二世以謀反罪誅殺李斯三族。這時李斯的家人根本就不知情，因為李斯根本就沒有想謀反，所以當秦國兵士到來之時，李斯的族人根本就不知道發生了什麼事情。

還有更快晁錯，在上朝的路上，根本就不知道發生了什麼事情，就被押解到了菜市口腰斬，然後把家人全部殺完才公佈了罪行。這種情況根本就來不及。

第二、很多人抱有僥倖心理

實際上不論是夷三族或者是滅九族，總有一部分人能夠得到赦免，有很大一部分人並不致死，而是選擇發配流放，或者其他刑罰。

比如漢朝霍光死後，漢宣帝慢慢的把權力收回，但是引起了霍家的反抗，並且密謀造反。最終事情敗露，霍氏族人遭到了滅族。但是霍光的侄子、女兒女婿等人得以保全，霍成君雖然被廢，但是保全了性命。

到了唐朝的時候，雖然名義上是誅滅九族，但實際的操作是16歲以下的可以免死，家族女性成員大部分也都是充入掖庭為奴。

第三、實在是跑不掉

古代人員流動性很差，大部分都是族群聚居，在商鞅變法以後又實行嚴格的戶籍制度，所以大部分情況下根本跑不了。即便是逃跑到了其他地區，因為陌生人的突然到來，也會迅速引起當地百姓的警覺。

一旦官府下達海捕文書，立刻就會有人向衙門報告，在嚴密的天羅地網下，逃脫實在是太難了。

我是越關

古代的株連滅族，可以說在古代作用，震懾大於實行，一人遭罪全家受宰。那麼很多人就問，被株連的人為何不跑？

這個問題其實很有意思，我們不能用現代人的思維來考慮古代人的想法。大概羅列了這麼一些原因。

1、君權神授。

在封建制度集中的年代，皇帝那是神的兒子，“普天之下，莫非王土”“君要臣死，臣不得不死”。在這樣的思想禁錮下，在很多人心裡，根本就沒有逃跑的概念，他們不敢抗命，不敢抗神。如果違抗，那麼死後下地獄一樣會遭罪，一樣會補償回來，所以很多人心裡沒有逃跑的概念。

2、雷厲風行。

很多朝代株連九族這種大罪，並不是先宣判後抓捕，而是先抓捕，後宣判。在當事人以及當事人的親屬還未察覺之際，就已經被秘密抓捕歸案。

比如西漢的晁錯，漢景帝以“大逆不道”族他三族的時候，晁錯還毫不知情，正穿著朝服打算去上朝，結果半道被殺，而他的家屬更是來不及做任何反應就被滅族了。

3、跑不掉。

當時交通不發達，小農經濟決定了人口流通性差。而戶籍都是有登記在冊的，古人也有身份證，沒有身份證亂闖也是死。

比如商鞅，就是死在自己的戶籍制度手中，當全國人口登記在冊，全國所有人都被政府掌控，加上流通性差，交通不發達，還真沒地方跑。商鞅去住宿，沒有“身份證”到哪裡都不接收他，最後無論可逃，被五馬分屍。

笑嘗歷史百態

都要誅九族了，傻瓜才不跑，除非你跑不掉。

靖難之役之前，建文帝朱允炆手下有兩個大官，都是建文帝當皇太孫時，東宮的臣僚，一個叫齊泰，一個叫黃子澄，就是這倆人，慫恿建文帝不顧一切撤藩的。

結果燕王朱棣以清君側的名字造反，清君側，指的就是齊泰黃子澄這倆人。朱棣成功以後，把齊泰，黃子澄等人都給誅九族了。

大家以為，都誅九族了，那麼，這倆人的家人應該都死絕了。其實不然。

比如黃子澄，他就有一個兒子逃跑了，怎麼逃跑的呢？改姓，不姓黃了，姓田了。

後來遇到天下大赦，黃子澄這個姓田的兒子才露面了，而且，重新改回了黃姓，不但如此，他的子孫還參加了科舉，中了進士。

明成祖朱棣靖難成功以後，對建文帝的忠臣大加屠戮，很多人往往被夷其三族或誅其九族。

比如有這麼一個叫戴德懿的，靖難之役時擔任左拾遺，被朱棣抓到，朱棣讓他投降，他誓死不屈，朱棣把他殺了。

當時戴德懿的兄弟也在南京，聽說以後怕的不行，把消息傳回了老家，戴德懿的老婆一聽，覺得恐怕全族都要遭殃了，說不定夷三族或誅九族，於是全家都逃跑了。

戴夫人也算一個忠節烈女，她把兩個兒子藏在了深山裡，又毀掉戴家的族譜，防止朝廷按圖索驥，株連戴家九族，然後又獨自一人回到了家裡，等待朝廷來抓，她想陪著丈夫去死，使丈夫黃泉路上也不孤獨。

朝廷把戴夫人抓到京城，戴夫人一言不發，也不攀扯戴家族中之人，因此，戴家全族都得到了保全。戴夫人可謂大智大勇的女人，讓人佩服。

當然，確實也有傻瓜不跑的，比如方孝孺被成祖誅十族，他的兒子們就不願意跑，要跟方孝孺一起死。

所謂誅十族，就是九族親人之外，加上師友，當時方孝孺有幾個學生，就不願意跑，要向方孝孺殉節，陪方孝孺一起死。

誅九族的時候，對於大部分家人來說，不是他們不想跑，是跑不了。

一方面，率土之濱，莫非王土，跑又能跑到哪裡去呢？你跑到天涯海角，仍然是朝廷的欽犯，一張告示，一紙追捕令，海捕文書到處都是，天下的州府縣衙仍然要捉拿你，就像曹操刺殺董卓以後，慌慌張張逃跑，各種偽裝，最後不也被縣令陳宮抓住了。

另一方面，根本就來不及跑，像戴夫人那種，提前得到消息，都是萬幸的，有的你都不知道呢，朝廷的人馬就把你家圍了，有的是，拖家帶口，跑也跑不多遠，早晚把你抓回來。

西堤君

民間所傳的最嚴重的刑法是滅十族，舉例是方孝孺，然而這不過是祝枝山等人謠傳，明史上記載的是其妻自經（上吊）、其兩子自經、其兩女跳河。另外一個例子是景清，誅十族也是無中生有。網上傳言歷史上最早也是最後一名被滅九族的是楊玄感，然而福垊查詢《開皇律》，沒有誅九族。隋朝首定最嚴重的罪名為“十惡”，《開皇律.名例律》規定懲治“十惡”要中的前三惡“大逆、謀反、叛者，（要）父子兄弟皆斬，家口沒官”。對楊玄感的處罰也符合這點。

福垊認為歷史最嚴重的刑法是滅七族，受刑人為刺殺秦王政的荊軻，荊軻是歷史上唯一受此刑法的人；其次就是夷三族了，他就是霸佔了秦王政的媽，當秦王政的後爸，還給秦王政生了倆弟弟，並且還起兵反叛的嫪毐。後來的像李斯、趙高、韓信、彭越、晁錯、江齊、馬何羅、霍光的妻子霍顯、方孝孺等也被夷三族。這些人中，除了江齊、馬何羅、方孝孺有人逃跑外，其他的都是等死。後面我們再說馬何羅家屬逃亡的問題，我們先說說為什麼他們要等死？

第一、信息閉塞、朝廷有備

秦王政滅燕之後，做得第一件事就是派士兵誅荊軻的七族。這個幾乎算得上謀殺，先喬裝改扮，打聽其家人人數、姓名、作息事件後，以夜間突襲的形式，讓荊軻七族慘遭滅門。就是一家一家地殺，他們也難以獲得信息。第一他們封鎖消息嚴密，第二沒有傳播消息的渠道（沒有手機害死人啊！）。然而像滅李斯、趙高、晁錯、霍顯等他們的門時，先將以迅雷不及掩耳抓住一家之主，然後立即宣佈夷三族。而且他們都是朝廷重臣或紅人，其家族都在京城。為了防止他們事先準備逃跑，往往會提前派兵包圍。而且至其他親族，他們是無法得到信息就被朝廷統統滅門了。

第二、僥倖逃跑，難以生存

當然也有僥倖逃跑的，因為古代住店也需要類似於身份證的東西，當年商鞅就是這樣作法自斃了。一旦發現逃亡的犯人，立即全國張貼畫像，四處通緝，並公佈其“身份證”信息。即使僥倖逃跑了，生存下去的可能性不會太高。再說了，一般僥倖逃跑的，獲得信息時間會很短，也不可能跑遠的。

除非先安排，再“犯罪”。

先來說說江齊（後改名江充），他本是趙國人，他的妹夫是太子丹（不是燕國的，是漢朝趙國的）。兩人關係很鐵，無話不談，後來江充成為了太子丹之父趙王劉彭祖的貴賓。趙王對太子丹開始冷淡，劉丹就懷疑他說了不該說的話，就抓他，誰知讓他跑了。江充家人就被劉丹給滅三族了。他跑到京城就向漢武帝告狀：太子丹跟其公主姐妹以及趙王嬪妃有一腿。然後，漢武帝派兵逼的趙王廢了太子，而改名江齊的他成為了漢武帝的紅人。後來他又製造了巫蠱之禍，被漢武帝反悔後再次夷三族。

江齊的好朋友馬何羅看著好友被滅族，就擔心漢武帝會為戾太子報仇而滅自己的門。就提前將兒孫安排妥當，就和自己的弟弟馬通、馬安成以及親信幹大事。由馬何羅在宮內刺殺漢武帝，馬通、馬安成在聯絡兵將，然後裡應外合。結果馬何羅因為金日磾（jin mì dī）而失敗。方孝孺在遇到燕王之前，就將自己的幼子妥善安排，該姓為何。最後大義凌然被明太宗以謀反而將其父子兄弟誅殺。

關鍵字: 基本上 歷史 中國古代史