中國傳統道教以《道德經》為經典，其思想文化涵蓋了廣泛的智慧，潛移默化地影響著我們生活。
而《道德經》中有一句流傳最廣，被很多人所熟知的一句話，蘊含了道教的終極智慧。
這句話，即使是不瞭解道教，沒有接觸過《道德經》的人，也耳熟能詳。這句話就是：
道生一，一生二，二生三，三生萬物；
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道家認為，宇宙誕生，出於“無極”，也就是“一”，是一個混沌的狀態。
然後，“無極”也就是這個“一”，生出了”二“，即陰陽二極。
之後，陽氣上升，陰氣下降，陰陽二氣相互作用而產生出第三種物質，這裡的“三”是虛數，是一個變量。
三生萬物指的就是陰陽相濟，最後生出了宇宙萬物。
老子這種說法，實際上是對伏羲八卦和《易經》的進一步闡釋和總結。
一就是太極，太極生兩儀，也就是陰陽；兩儀生四象，就是太陰，少陽，少陰，太陽；四象生八卦，就是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤；八八六十四卦，涵蓋了萬事萬物。
所以，老子的思想和周易思想是一以貫之的。
有意思的是，老子的說法，和現代天文驚人地一致，俯視銀河系就像一個太極圖。
下一句“人法地，地法天，天法道，道法自然”，更為我們所熟知。
這一句反映了老子客觀主義世界觀，也蘊含著老子的大智慧，並且這個大智慧是放之四海而皆準的。
這句話反映了老子是一個無神論者，力求從自然本身來解釋客觀世界。
他提出的了“道”的概念，取代了有神論者所提出的“上帝”“神”這些位置。主宰萬物的不是這些“神”，而是道。而道是什麼？
道從字形來看，一個“首”就是一個人，走之旁，就是一個人行走的道路。這裡可以引申為規律、法則的意思。
這個道被老子視為萬事萬物的本原。
但至於這“道”具體到底是指什麼，老子沒有具體到某一個事物，而把道描述成了一種看不見、摸不著的東西。
老子進而用高度抽象的思維，把客觀世界中的天地自然運行的規律運用到人道中來，提出了“無為而治”“與世無爭”等為人處世的人生理念，深刻影響著中國人的思維方式。
老子認為只有“無為”才能“無不為”。
這也是老子從天道運行規律中得出的經驗教訓。
因為“天之道”就是聽任萬物自然生長，所以人之道也應當效法天道，無為而治，無為而民自化，管理者不橫加干涉，民眾自然安居樂業。
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