虎说霸道
《周书·谥法解》中，对“文正”的一大堆注解就不一一罗列了，只说第一个：经纬天地曰文，内外宾服曰正！何等的至高无上的称号，看看历代以来哪些享有这个谥号。
北宋之前，文正并非最高谥号，东晋最高的谥号是“文献”，只有王导一人享有这个谥号，这也是因为他是东晋政府奠基人，开创了“王与马，共天下”的格局。而唐时期，最高的谥号是“文贞”，先后有，魏征、陆象先、宋璟、张说等人获得了这个谥号。其中张说此人缺点不少，性格急躁、生性贪财，和同僚关系很僵，他死后，相当多的大臣都不赞同他获得“文贞”的谥号，还是唐玄宗李隆基亲自下旨，才平息争论。
北宋开国之初，本也是以“文贞”为最高谥号，后来由于避讳宋仁宗赵祯的“祯”字，再加上司马光提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”，把“文正”提升到文人道德的极至，宣扬是人臣极美的谥号。从此，这个谥号皇帝不肯轻易赐人而人臣以得到为最大殊荣。有宋以来，得到这个谥号的只有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈区区九人。王安石单谥号“文”，后代有不少人认为他的谥号要高过“文正”，但当时人肯定不这么看，而他的女婿蔡卞最后得到了“文正”。
元朝得到“文正”这个谥号的有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪。其中耶律楚材最为人所熟悉，此人以儒家治国之道提出和制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础，也促使蒙古逐步被汉化。
明朝有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐得到这个谥号。其中众说周知方孝孺由于效忠建文帝而被朱棣诛十族，自然在当时得不到谥号。直到南明福王的时候，才谥号“文正”，那已经是小朝廷安慰人心之举了。李东阳为明朝时的大学士，即将去世的时候，好友杨一清来探望他，告诉他他的谥号是“文正”，已经行将入木的李东阳竟然不顾病体要给杨一清磕头，可见在当时士大夫心中，文正一词的分量多么重。
汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐等八个人是清朝200多年谥号为“文正”的大官。其中最著名的当然是曾国藩曾文正公，他被称为晚清“中兴第一名臣”，也被捧成过千古第一完人，当然也有很多非议，但他戎马一生的所作所为，堪称晚清第一人不为过。刘统勋是著名的刘罗锅刘墉的父亲，做官的成就比儿子大多了。孙家鼐是状元出身，一代帝师，也是京师大学堂的创办者，他也是中国最后一位“文正公”。
千载以下，往事悠悠。不论这些人后人争议
用户3222727529
文正，别以为这仅仅是两个简简单单的汉字！其实它们是千百年来，文臣梦寐以求的谥号。那么为何“文正”就如此珍贵呢？
首先我们看看何为“文”？
经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。
再看看何为“正”？
内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。
更有一代名臣司马光提出“谥之美者，极于文正”。他认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至，经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。
另外得“文正”最有名的是后世文臣的标杆“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。他不仅有文治，主持庆历新政；还有武功，打得西夏羌人称他为“老子”；另外他还宽厚仁爱，严谨治学。不过得“文正”谥号第一人也是北宋名臣王曾。
如此一来，对于文正谥号，皇帝自然不肯轻易给。其实最初一字谥最贵，“文”也没有固定搭配，得到是莫大的光荣。唐朝有白居易、韩愈、李翱、权德舆、陆希声；北宋有杨亿、王安石（不过对此众有非议）；南宋仅有朱熹；元朝有欧阳玄、姚燧；从明朝开始，谥法用字有高下之分，官员没有全是两字的，单谥只给亲王。大唐谥号开始变得无限长，也因此从唐朝开始皇帝多称庙号，文官得到“文贞”谥号是无比的光荣。
对于谥文贞还有几个小故事——
唐朝张说被谥为文贞，还引发了群臣的争论，最终还是玄宗下诏才结束了争论。唐代宗本想给宰相杨绾拟定的谥号为“文贞”，苏端极力反对，最终只好将苏端贬到广州，谥杨绾为文简。
文贞者唐朝有魏征、陆象先、宋璟、张说、苏瑰、牛僧孺等人，宋朝初年李昉、王旦。
不过到了宋仁宗时期，老大叫赵祯，那么就得避讳。不然老叫贞，皇帝得不停的打喷嚏，于是文贞改为文正，到了元朝时期恢复了文贞，位于文正之下。
其实总观中国历史谥为文正这不过28人而已！
宋朝王曾、范仲淹、司马光、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈七名。
金朝虞仲文、张行简。
元朝有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪。
明朝有方孝孺（南明弘光帝追谥）、李东阳、谢迁、刘理顺、倪元璐。对于李东阳谥号文正还有一段故事，垂死的李东阳听大学士杨一清死后给他文正的谥号，竟挣扎起来在床上向杨一清磕起头来，有人作诗讽刺到：“文正从来谥范王，如今文正却难当。大风吹到梧桐树，自有旁人说短长。”
明郑时期陈永华（郑经谥），以陈永华为原型的天地会总舵主陈近南。
清朝有汤斌（死后50年追认）、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八个人。
朱珪、杜受田、李鸿藻、孙家鼐皆是帝师；曾国藩挽狂澜于既倒，位列同治中兴名臣之首，谥“文正”当之无愧；刘统勋是乾隆朝名臣，刚正不阿，功业非凡，为百姓所爱戴；曹振镛则一生唯唯诺诺，小心谨慎，“多磕头、少说话、”谥“文正”一直为后世诟病。
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在中国的历史上，在宋代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易的把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象。
从谥法上来说，“文”这个字并没有固定的配合字，像张昭、司马昭、宇文泰等人，都单谥一个“文”字。东晋的王导，谥号是文献。整个东晋，只有他一个人谥文献。 到了唐朝的时候，魏征、陆象先、宋璟等人得到了文贞的谥号。在唐朝的时候，张说被谥为文贞，还是皇帝亲自下诏，才结束了朝臣们关于张说该不该谥文贞的谥号的争论。 北宋时承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为文正。到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。
皇帝不肯轻易给人。宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈（不知是本谥还是后来加谥）等九名。 元朝得到文正这个谥号的有吴澄、耶律楚材、许衡、廉希宪。 明武宗的时候，大学士李东阳要死了，大学士杨一清来看他，见李东阳为谥号担忧，杨一清就向他表示，他死后给他文正的谥号。垂死的李东阳竟在床上向杨一清磕起头来。因为李杨二人私交甚厚，有人作诗讽刺说：“文正从来谥范王，如今文正却难当。大风吹到梧桐树，自有旁人说短长。”明朝得到文正这个谥号的有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐。方孝孺因拒燕王草即帝位诏之命而被杀，福王时追谥文正。 清朝二百多年来，得到文正这个谥号的有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八个人。但其中的曹振镛的谥号，世人一直非议不休。不过汤斌是死后追认的。刘统勋是死后直接谥文正。曾国藩的功劳的确大，但当时清朝的情况，有个激励的意思在里面。至于李鸿藻的身份是帝师，从他之后，凡是帝师皆有谥文正的可能。在之后的谥文正的，则有点末世名器，不足为贵的意思了。
