張樹煜
勿忘初心。
你所有的一切，都是基於你的父母，不管你現在如何的功成名就，都應該牢記這點。
你有很多辦法，拉近與父母的關係。
他們培養你，讓你的眼界寬闊，同樣，你可以帶著他們，到處看看，開闊他們的眼界;
縮短實際距離，拉近心靈距離，不做‘子欲養而親不待’的事。
祝福你
番茄蜜語
小夥子，老夫先給你講個真實的故事。
故事的主人翁是跟你一樣的毛頭小夥，出門在外，三年而返。
老父親拉了輛板車去接他。
還沒進村，兒子忽然在板車上一驚一乍，“我的爸爸！這一望無垠的田野裡，怎麼長了這麼多綠油油的韭菜啊！現在，在我們上海那地方，這東西可老貴呢！”
因為是夾生普通話，老父親差點沒聽懂，特別是以前都叫爹，現在猛一喊爸爸，老頭牙都快被磕磣掉了，把車停下問，“二狗，你說啥?”
二狗指著地裡的麥苗，“我說，這怎麼長了這麼多的韭菜啊！不過，我的爸爸，以後可不許再喊我二狗了，我現在改名叫洋洋了，洋氣的洋！”
老頭看著花裡胡哨的兒子，二話不說，調轉車把，一下就把他給乾溝裡面去了！
二狗跌了個狗吃屎，灰頭土臉的問，“爸爸！你這是幹什麼嘛！虎毒不食子，你竟然對你親兒子下毒手啊！”
老頭點上旱菸，搖了搖頭，“崽啊，你不是俺的兒，俺兒在這裡活了二十年，豈能五穀不分，還能不認得麥子?況且，俺兒叫二狗，你卻是叫什麼羊，這咋能是俺兒呢？”
這個故事有點極端，但卻有其代表性，有多少的年輕人，因為常年在外，自以為長了見識開闊了眼界，就說什麼”與父母拉開了距離”，呵呵！說什麼鬼話，其實就是看不上他們了啊！
小夥子，把麥子說成韭菜，那不是你長了見識，而是忘本！
有首老歌《酒幹倘賣無》唱道：“沒有你哪有家，沒有家哪有我”，沒有你遭苦受難的父母，哪裡來的你呢！
什麼都可以選擇，父母不能選擇，什麼都可以嫌棄，父母不可以嫌棄！
狗不嫌家貧，兒不嫌母醜。
兒行千里母擔憂，永遠不變的是父母，產生了距離，那是你的問題！
至於說“你該怎麼辦呢”，七鬥告訴你，撲在你的老父母的懷裡，給他們一個真摯感恩的擁抱，一定就能拉近你們之間的距離！
七鬥
我自己就是在外工作了幾年的，只有每年過年的時候才回去，和父母聯繫都是通過電話聯繫，也許是我長大了，也懂事了，在外邊見識了很多父母不曾接觸過的東西，打電話的時候他們大多數都是默默的在聽我講，慢慢的發現確實還是存在距離的。
隨著我們長大，父母給我們的愛越來越小心翼翼了。
不知道你們有沒有發現，以前嚴厲的父母，愛罵我們的父母變了，什麼事都在和我們商量，而不是小時候的命令口語，“金，今天我們吃白菜要不要？”“外面天氣不好，把這個衣服帶上好不好？”，反正父母說話的口氣真的變了很多，哪怕是想給我一個東西都要徵求意見，就好像怕惹我們不開心了。
自己長大了，自己即將脫離父母成為一個新的家庭。
結婚了的話肯定距離越大了，因為已經是兩個家庭了，你要顧及自己的妻子孩子，同時也為自己的家生活而努力，肯定有的時候會對自己父母照顧不周，沒結婚的人也一心想著離開父母的懷抱，想享受自由，想找對象開啟新的生活。
我們的父母還是一樣的愛我們，變了的人其實是我們自己。
不管我們是襁褓之中的嬰兒，還是到了中年，在我們父母眼中都是他的孩子，而我們自己在成長的過程中會遇到各種各樣的羈絆，是我們變了，想要父母的關心，想要父母的支持，想要父母的幫助，想要父母不給我們添亂，甚至父母老了還會嫌棄他們....是不是啊各位？
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這句話很現實，趁父母還在，多多關心他們吧。
金榮未乳
其實只是你自己變了！記得剛從農村出來的時候爸爸把我送出門、眼睛裡滿是不捨也無奈。多少年在外面、每次回家都感覺這才是真正屬於自己的地方！每一寸土、每一口菜都覺得是最好的美味！看爸爸媽媽總也看不夠！就怕陪在他們身邊時間少！不管你在外面混啥樣記住：根不能變！
荷蘭逗逗
父母在，不遠遊。
自古以來我們中華民族的傳統就是，要在父母身邊盡孝，但是現實社會是在農村很難實現我們的人生價值，也很難養家餬口，所以我建議你首先在外面打拼，爭取獲得自己的一片小事業，在你喜歡的城市買房，然後把父母接城裡，這樣你就能實現照顧父母，和發展事業的兩全。如果實在發展的不好，或者父母不願意到城裡生活，那就經常的回家看看父母，不讓父母的老年生活感到孤獨。
網絡豬豬俠
農村年輕人進城務工經商，常年在外奔波，與父母親朋左鄰右舍關係疏遠了，這是當今社會存在的普遍現象。
這個問題如何解決？我認為：
一、經常電話，網絡聯繫。問寒問暖，交流勾通，互相理解。
二、以有假期，常回家看看。幫幫父母做些家務活兒。
三、若平時不能回家，可根據父母的喜愛，郵寄一些衣物，喜食的新鮮食品水果等。
總之，多聯繫，多勾通，勤回家是最有效的辦法。
文武43940769
工業化、城市化就是一場浩浩蕩蕩的農民進城運動，把鄉下人變成城裡人，這是中國這一輪發展最顯著的成就，開闊了農村人眼界，拓展了農村人知識面，改變了一代人。
縱觀世界工業化、城市化歷史，就是一部農民進城的歷史，即使勞動力跨國界流動，主流都是農民向城市流動。
相對而言，留守者囿於自身視野和知識結構，跟時代距離越來越遠，甚至被高速奔馳的時代列車拋得遠遠的，這正是你面臨的困惑，就是你進步了，但留守的父母進步很小，彼此距離越拉越大，找不到共同語言，價值觀衝突越來越多。
面對這樣的代際分野，許多年輕人對父輩越來越不耐煩，有的心生厭倦，甚至對父母不理不睬。偏偏不少父母不甘於自己的落伍，常常拿自己的老觀念嘮叨，甚至利用家長權威對年輕人施壓，如各種各樣的花式催婚，令人不勝其煩。
這樣的時候，正是考驗年輕人知識和修養的時候，年輕人需要擔負起家庭的責任，像個真正的大人，做家庭的精神支柱。
首先，要讓父母理解孩子長大了，懂事明理了，以孩子為傲，這樣的話，他們就會相信孩子，主動接受孩子的思想觀念。
此外，要對父母保持足夠的尊重，耐心跟他們說外面的世界，打開他們的視野，可能的話把父母帶在身邊，讓他們跟著時代進步。
當然，不少農村父母會固守農村生活習慣和生活方式，與年輕一代格格不入，這是許多年輕人煩惱不已的。如有的父母喜歡熱鬧，與素不相識的外人打得火熱，守不住家庭的隱私；有的父母保持農村不健康的飲食習慣，愛吃鹹菜、隔夜菜等。更多的衝突發生在孩子教育上，農村父母習慣用傳統方法管教孫輩甚至溺愛孫輩，與年輕人的教育觀念直接衝突。對此，年輕人要跟父母多講道理，動之以情，曉之以理，相信絕大多數父母是通情達理的。
總之，你要相信，年輕人跟父母的關係，是一個家庭中最複雜的關係，處理父子、母女關係的金鑰匙多掌握在年輕人手裡。
2020-02-07
作家程明盛
借用蘇軾與佛印的故事來回答這個問題。
蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候佔了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。
一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什麼啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽後大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什麼？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心裡有什麼吧！
常懷感恩之心，多看到父母和身邊人的優點，可以將在外面的見聞講給父母聽，覺得距離遠了就做努力改變。真正的大智者必定虛懷若谷。
九月安安
這是每個人成長的煩惱，階段性的過程，特別是現代社會，科技進步日新夜異，代溝會更明顯。
以前我年青時候，跟我父母也是這樣的感覺；現在輪到我孩子跟我們一樣的情況。有句俗語說得好有道理“生兒才知父母恩”，很多時候我們年少輕狂，自己以為自己很了不起，在外面的世界接觸和學習許多新知識，新東西。其實，道理都一樣，父母的奮鬥，就是為了你能夠過得比他們好的生活。人世間最殘忍的，就是這樣，當你也明白這個道理，你有能力想讓父母過好日子的時候，父母已經老了，走遠了……
其實你也不必想太多，繼續在外面增加你的眼界和知識面就好，眼界越來越開闊，知識面越來越多，你的父母越高興。不管你走得多遠，代溝距離多遠，他們都不會覺得遠，你永遠也是他們最親近的孩子……
可憐天下父母心！（回答你的問題把自己寫哭了！不說了！你……）
說得好有道理
父母具有養育之恩。無論你飛得多高，走得多遠，沒有父母從小把你養大，你就沒有今天。
父母成長與你成長所處的年代不同，雙方會產生一定的代溝，這是客觀原因，無法改變。你現在長大成人了，懂得東西比你父母多，甚至看不起鄉下父母土裡土氣的樣子，那你就是忘恩負義了。一身農民打扮的父母，站在你身邊，從內心上想，你還覺得丟了你的面子，怕你的朋友笑話你原來是農民的兒子，這時，你多麼不希望你父母出現在你身邊。
其實，你心裡還是虛榮心在作怪。農民出身的父母有什麼不好呢？大家都不是從農村出來的。你還得感謝你父母，他們識字不多，還把你培養出來了。
