我們現在身處的社會，多數人都很講究實際，特別是在婚戀這個看似純情浪漫的地界裡，也長滿了朵朵耀眼的金花。
蘇雙碧、王宏志老師合著的《吳晗傳》細緻入微地揭開了歷史學家吳晗的愛情往事。吳晗的父親給他定了一門婚事。兩家門當戶對，女方家是當地的富戶，人也長得漂亮，吳家是書香門第，也是當地苦竹塘的首富。吳晗上中學時，因為抽菸等不良行為而受到學校的處分，於是女方家覺得他人不靠譜，連忙退掉了婚事。在那個時代，男方被女方退婚，真得是非常搶眼，然而吳晗沒有怨懟對方，自己倒是反省了錯誤，覺得是自己對不起女方，同時也認為包辦婚姻沒有感情基礎，沒了就沒了。
吳晗受朋友之託，照顧袁震。袁震畢業於湖北女子師範、曾就讀於清華大學，在讀清華大學四年級時，由於肺病發作，只好退學養病。袁震和堂姐妹袁溥之、袁熙之一起居住，袁震的日常生活由堂姐袁溥之照料。
吳晗和袁震所學專業相同，在照顧袁震時，吳晗和她經常交流學問，彼此關係默契融洽。吳晗幫助袁溥之找到工作，工資剛夠姐妹三人的生活費，而袁震的醫藥費用還很昂貴，吳晗以袁溥之幫助抄寫史料的名義，每月為袁震她們送去40元錢，解決了藥費難題。
在袁震高高地平躺在病床上時，吳晗就站在那裡和她交談一兩個鐘頭。他們兩個經常爭論問題，當吳晗被駁倒時，他倒開心地哈哈大笑。吳晗表達了對袁震的愛慕之情，袁震雖然也喜歡吳晗，但因為自己的病卻不願意拖累他。
吳晗身邊的朋友，為他個人的幸福，都來勸導他，特別是吳晗的母親聽到此事，也趕來阻止兒子。吳晗是孝子，他要麼瞞哄母親，要麼勸慰母親。母親時常大哭，母親說動大女兒再勸，但吳晗和妹妹說：“我和袁震是清華的老同學，在史學研究上，有共同語言、共同的思想感情，是志同道合的朋友，而不是利害關係的交易。一個人不能以利害關係與人相處，兩個人要好，不僅應當在順利的情況下要好，更重要的是在患難的情況下要好。不管袁震願不願結婚，我都要照顧她。否則，那就是不義的人，難道你願意自己的哥哥做個不義的人嗎？”
母親甚至提出賣了田產給袁震治病，條件是讓吳晗離開她。
吳晗對母親說：“你完全錯了！人的精神是不能用金錢換取的。否則，豈不成了市儈了嗎？我們相愛，是因為我們今生今世互相不可缺少，我不能沒有她，她也不能沒有我。這種同生共死的感情，是一萬兩黃金也買不到的！我們結婚與否，不決定於我，取決於她。她病好了，願意結婚，我一定和她結婚，如果她不願意結婚，我要照顧她一輩子。”
後來在吳晗一家人的精心護理下，袁震病情轉好，最後1939年10月吳晗和袁震在昆明結婚。
吳晗的婚戀觀很樸素，他的兩次婚約很有意思：
第一次的婚約，是父親幫他定的，基於物質上的門當戶對，而女方發覺他行為不端時，立即退婚。
第二次的婚約，是吳晗自己提出的，基於精神上的門當戶對，當女方堅持因病而婉拒時，他堅持相愛的人要在一起，而這次有情人終成眷屬。
其實細究這兩次婚約，人實則更重視的是精神上的平衡。第一次看似是物質做了鋪墊，但當女方家人看到雙方原本的精神上的平衡出現了潛在的失衡狀態，立馬就毀約了。而第二次婚約，卻是雙方精神達到了極致的平衡，所以才產生了逆境下的婚姻。婚姻的幸福基礎還是需要精神上達到平衡，物質基礎只是精神基礎上的附加值和衍生物。精神契合不是空洞的字眼，它才是世間愛情最好的平衡點。
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