當年，在武當山上，嗯，三渡沒有上武當……所以上武當的是三大神僧是三空，空性、空聞、空智。三空本是少林四大神僧之一，但是四大神僧之首的空見當年為了感化謝遜，自願挨謝遜十三拳，一點傷沒有，謝遜絕望之際要自盡，空見上前阻攔，中了謝遜的七傷拳，內臟震裂而死。其餘三空當年上武當山試圖通過張翠山探聽到謝遜消息，並提出以少林三僧挑戰張三丰，以武功高低定是非對錯。
1.張三丰成名垂七十年，當年跟他動過手的人已死得乾乾淨淨，世上再無一人。他的武功到底如何了得，武林中只是流傳各種各樣神奇的傳說而已，除了他嫡傳的七名弟子之外，誰也沒親眼見過。但宋遠橋等武當七俠威震天下，徒弟已是如此，師父本領不可言喻。少林、武當兩派之外的眾人聽空智竟公然向張三丰挑戰，無不大為振奮，心想今日可目睹當世第一高手顯示武功，實是不虛此行。
2.最後空性卻道：“好老道，你要考較我們來著，我空性可不懼你。少林中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。”他嘴裡雖說“不懼”，心中其實大懼，先便打好了千百人一擁而上的主意。
這兩段第一段是發生在三空上武當的時候，另一段是發生在之後，我們可以看出來，張三丰的實力是遠遠在一空之上的，三空聯手也是遠不敵張三丰。畢竟按照書中的描述，三空的實力當時和宋遠橋、俞蓮舟相當或者略高。但是想要跟張三丰比肩還是沒啥指望的，說簡單點就是張三丰可以吊打三空，也就空見神僧有點看頭。或許有些人會拿張翠山和謝遜的對話來反駁，說謝遜認為空見神僧和他的武功天差地別，而張翠山認為張三丰的武功和謝遜只高出一籌來判定張三丰比不上空見。
但是這點也是有紕漏的，我們可以看看，第一個是謝遜只和空見神僧交過手，沒有和張三丰交過手，只是耳聞而已。
1.（謝遜）我一聽到空見兩字，便想起江湖上所說‘少林神僧，見聞智性’這兩句話來。他名列四大神僧之首，無怪武功如此高強。
2.“但陽教主武功之高，幾已說得上當世無敵，除了武當派的張三丰真人，誰也未必勝得他一招半式。”
這個分別摘自謝遜的兩段對話，可以看出來，他認為空見的武功高強是在可以預料的範圍之內的，並不超過陽頂天，而張三丰更勝陽頂天。所以空見大概就是陽頂天同一級別的吧。同時，謝遜對於空見的愧疚和感激，空見在他心目中的形象肯定也是更加高大了的。
至於張翠山，他的悟性是很不錯的，但是他的眼力的話只能說一般般了。張三丰的武功有多厲害他也是猜不出來了。從冰火島回來，張翠山見到俞蓮舟的功力，就感嘆不弱於謝遜，方知武當內家功夫起初極慢，到了後來，越練越快，所以他對張三丰的判斷明顯是有誤的。
另外還有一段張三丰和空見遇襲的情節可以對比一下。剛相（至霸道的波也掌、源源不絕的掌力）偷襲張三丰和謝遜（有缺陷的七傷拳、內力很一般）偷襲空見。同樣是沒有預料到，空見當場就死了，而張三丰幹掉了剛相後還能指點張無忌武學。也可以看出來，張三丰是要強於空見神僧的。
至於張三丰是否能夠打過三渡，我之前的文章也是分析過的，我認為是可以的，大致是有三個原因：
1.從真武七截陣可以看出來，張三丰對於陣法是有很少的瞭解的，可以尋找金剛伏魔圈的漏洞；
2.金剛伏魔圈是針對陽頂天設計的，對於魔教武功有剋制作用，張三丰的武功不會被金剛伏魔圈剋制；
3.野史中，張三丰可是活了兩百多歲的人物，100歲對於他來說，正值壯年，就算耗也能耗得死三渡。
金迷中有個很有趣的說法：張三丰測不準定理。
大家都以為可以跟張三丰討教討教，大家都感覺和張三丰只差半籌，結果這一個個都被張三丰兩招解決了。書中對張三丰描述最多的應該就是：深不可測，武學奇才，武學宗師等等詞彙，武功越高的看張三丰越深不可測，可以看出來金庸對於張三丰的喜愛，這才是隱藏的主角。
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