奇門預測陰宅風水，必須察看值使門的情況。
古籍講：以星為龍穴，門為堂局，星受克則穴不吉；門受克，則堂不好。若空亡，亦同論。這裡的星應指的是值符九星，門就是值使門。由此看，值使門代表的是明堂，是向首。又云：“值符吉、值使兇，得奇門，尚可用。值符兇、值使吉，即使有奇門，也不能用”。
這就是說值使門代表陰宅的向首，也代表明堂。值使門落內盤為內明堂，落外盤為外明堂。明堂即墳前的空地。進山尋水口，點穴觀明堂。明堂亦開闊，明堂外有案山（關欖）為宜。內明堂發福速，外明堂發福遠。值使門又是個時間樞紐，內明堂前30年得力，外明堂後30年得力。（另有玄武代表明堂或己代表明堂的講法）
值使門代表墳墓風水的運作能力，用來察看墳墓是否還有能量以及能量的大小。值使門所臨九星決定其能量的旺衰。地盤值使門主過去吉凶好壞的時間，天盤值使門掌管現在和未來一個事情內的吉凶好壞。值使門生誰的落宮，則對誰有利。
值使門所臨格局也很重要。如值使門逢丙+戊飛鳥跌穴吉格，主財源好。所臨格局，我們可以參考前面的吉凶格來判斷。值使門臨庚+癸、庚+壬，向首犯衝射，留不住財。己+壬、壬+己，可能是被他人家的墳包“劫”去了財。值使門逢空亡，主沒有明堂或雖有若無。考察時，看向首明堂的情況，不僅要看值使門落宮，而且真正的向首所在宮位也要看，有關情況同論。值使門逢空亡、六儀擊刑，衝格、刑格都不好，主門戶遭到了破壞。值使門是關鍵，要修理門戶。
亦有以值使門定山向的說法，比如休門值使，墳山可能是壬子癸山向。又有：值使門落宮定山向的講法，如值使門落乾宮，則乾山巽向；落坎宮，則子山午向等。還有一種講法是：“以值使落宮為墓之向（風水中的玄武方），以值使對沖之方為朝山（風水中的朱雀方），值使左宮為青龍方，值使右宮為白虎方。以九宮中各宮位所臨星門神儀來斷陰宅之周圍環境”。這裡又把值使門看成了“坐山”（玄武山）。對以上的不同講法，以後可以參考和驗證，我們重點採用以值使門看向首明堂的理論。
陰宅風水也講門戶，門戶不能被破壞，燒化祭祀最好是在門戶的位置。奇門盤中值使門的位置就是門戶的位置。如值使門在震宮，則其門戶就在東邊3~13米之間，這個位置最忌諱動土，適宜種花草或小樹，3米內最忌諱種莊稼（因為需要耕作而動氣）。值使門落在那個宮裡，就是用哪個宮的後天數。
《諸葛武侯千金決》講：
值使分佔山輿向，其中轉折多情況----通過值使門可以看墳墓的坐山與朝向，其中的變化要詳細考察。
休囚飛旺可立塋，旺飛休廢莫交創------如休囚的值使門落入旺地，可以立墳；但旺相的值使門落到休廢的地方不可立瑩。
好將飛伏兩參詳，彼此無傷宜山向------如果遇到飛宮格、伏宮格，只有沒有刑傷的情況下，才能立坐山朝向。
所忌煞耀時日逢，端的其中有此狀----忌諱煞星凶神碰到日干、時幹，這樣的話就會出現這類凶神惡煞帶來的災殃。
更忌此使入此宮，宜速改遷方無忌-----更忌諱值使門逢煞星凶神，應儘快遷墳才能平安。
當八門不作為值使門時，其體現出一些風水環境象意。如：
休門代表水池、水景、泉、河流、海濱等有水的場所、車站、碼頭等運輸地方，廣場、公園、酒吧、娛樂廳等休閒的地方，黑土地、青紫色的土壤等。
生門代表房屋、橋樑、街道、公園；生產的地方，如工廠、農場、漁場、商品交易場所、磚瓦、古墳、淺黃色土地等。
傷門代表破壞的道路、危險的環境、樹木、亭子、車輛、懸崖、屠宰廠、醫院、化工廠、兵工廠、殘損的物品、煤坑、庭院、黃土、青土、木魚、傢俱等。
杜門代表樹木、堤壩、圍牆、隔離帶、綠籬、通道、閘口、門檻、閉塞之地、交通擁堵之地、青松翠柏、古石碑、黃青色土質。時幹臨杜門代表石碑，白虎也代表石碑。杜門臨庚辛代表古鼎。
景門代表花卉、旅遊景區、公園、繁華街道、山窩子、乾燥的土、粘土、紅黃色土質等。景門臨庚有頭盔、匕首等。
死門代表陰宅、雕塑、地皮、屠宰廠、玩具廠、不住人的空房、停屍間、醫院、陰森之地、恐怖的氣氛、骨骸、骷髏、山野、林木、堤壩、枯死的樹、牛角、紅黃色土質。
驚門代表噪音、驚恐、沼澤地、殘缺物、開採、土溝、石牆、瓦礫、灰坑、窟窿、土質堅硬、白色土質等。驚門臨庚辛為瓷器。
開門代表圓形物品、工廠、商鋪、高亢之地、石灰坑、貴重器物、水渠、溝壑、器皿、煙霧水氣、水晶、紅黃色土質等。開門臨庚辛，主刀槍劍戟。
八門中死門代表陰宅，無論它是否是值使門，都必須察看。死門代表的是墳墓的整體狀態。所落之宮，代表該陰宅在大環境中的具體位置。如死門落巽宮，代表此墳墓在大環境中的東南方向；落兌宮在大環境中的西方等（注：有時，也在其先天方位）。我們在關於陰宅的講座中，一開始就講到了看死門在大環境中是否得位，主要看死門所臨天地盤九星之間的生克比和關係。陰宅更注重於天星的影響，天星不應，則地氣不靈。同氣相求為宜。
已經下葬的舊墳，地盤星與天盤星相比和是比較好的。地盤星生天盤星為洩氣，說明是氣脈外洩；天盤星生地盤星為吉，說明此陰宅得益於所在的環境氣場。地盤星克天盤星，雖然也不協調，但還能使用。天盤星克地盤星，是最忌諱的，說明此陰宅被大環境氣場所剋制。這是從陰宅自身是否得氣來講的這種情況，即使天盤星生地盤星，但如果遇到六儀擊刑、白虎、兇格等，表示受到了自然界或人為的破壞，往往也需要遷址了。下列情況需要遷墳：一是設墳三年內又有死亡、兇災、惡病纏身等事發生的；二是墳地無故塌陷、遭破壞嚴重的。一般情況下，以添補修整為宜。
但需要注意的是，當我們斷新立一個陰宅是否有益於後人時，卻是以死門所臨地盤之星為死者（有資料講：這是未葬之先佔葬後吉凶時的專門佔法），以天盤之星為生人（這我們在前面已經做了講述）。死門乘三奇吉格與地盤之星相生、比和，不想克者，主死者安；死門落宮地盤星生天盤星，又有三奇吉格者，為吉地，主存亡俱安，後主興旺。若死門落宮天地盤之星相剋者，主存亡不安；地盤之星克天盤之星，又不得三奇吉格護持者，為不吉之地，主存亡俱兇。死門反吟者，遷之斯吉；死門落空者，主無地氣。再以何干何神何格推之，吉星吉格生旺者吉，凶神兇格剋制者兇。
古籍《奇門法竅》中還有一個關於陰宅吉凶的占斷方法：“佔墳墓以直符為佔事之人，直符所臨之下地盤九星為亡人，直使所臨之下地盤門為亡人之墓，看其二處，彼此相生相比和，遇旺之地，又得三奇六儀扶助為吉，亡人克墓，只可發財，不出貴，若墓克亡人，必主官非口舌橫事。要驗九星與門生克以定吉凶”。若遇墓生亡人，亡人生值符，又乘吉星、吉門、吉格、吉神，必福廕後人，大吉之象。
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