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不知道你發現沒有，就是很多飯店，動輒就會用上這樣一幅畫做裝飾：
這幅畫的名字，大家應該很熟悉：
南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》
說真的，這幅畫的作者南唐畫家顧閎中，要是看到自己的畫居然被用在飯店聚會這種場合，估計內心是崩潰的。
因為這畫，和賓主盡歡的聚會根本沒有任何關係，而是他煞費苦心用來挽救南唐的工具！
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這個故事是這樣的。
韓熙載出身北方望族，後來逃到南唐，受到李煜他爹李璟的器重，當上了名臣。而後主李煜對這位老臣，感情比較微妙。一方面敬重他的才華，一方面又因為他是北邊來的，對他有猜忌。而韓熙載在南唐安定後，生活越來越放縱奢華，根本不像正常的公務員該有的樣子。所以李煜就派了畫院的小嘍囉顧閎中去暗中觀察。
顧閎中雖然地位輕微，但是為君上分憂、為國家解難的抱負可不小。他心想，韓熙載你這個蛀蟲，現在南唐受北宋威脅，你身為一代名臣不為國家排憂解難還自暴自棄，我一定要讓陛下驅逐你！
於是熱血憤青小顧，就在他奉命記錄韓熙載生活的情報圖中設了一個局。
我們今天看這幅《韓熙載夜宴圖》，會發現這幅長長的連環畫一共分五個部分：聚眾聽琵琶，聚眾看豔舞，聚眾嘮閒磕，聚眾聽絃樂，最後是送別。每一部分畫面都是靠屏風分割的。
很多對於這幅畫的分析，都是把屏風作為一個單純的畫面分割工具。實際上屏風的作用不僅僅止步於此，它其實是一個催眠工具。為的，就是讓看畫的人認定，韓熙載就是個縱情聲色的草包。
我們按照故事節奏重新看下這五部分畫面。
第一幕，聽琵琶。你可以看到這個時候，眾人還都是老老實觀賞演奏，男男女女之間還保持在1.2米左右的安全距離，衣衫整齊，動作也都很正式，還有點小拘謹。
第一幕
而到了第二幕，看到沒有，安全距離開始突破，人的動作開始有點小放縱，韓熙載擼起袖子，樂伎也開始舞腰扭胯。
第二幕
到了第三幕，安全距離已經完全突破掉 ，韓熙載本身更是一幅沉溺溫柔鄉的軟骨頭樣。
第三幕
好，第四幕，看，韓熙載乾脆都脫掉了衣服，啥也不管了就是要high。連他請來的賓客也不老實，隔著屏風和小姐姐搭訕。
第四幕
到了第五幕，賓客們恭謹客套的面具全撕掉，直接溫香軟玉擁入懷中。
第五幕
要知道，古代畫卷的觀看順序是從右往左看。觀看畫的人拉動卷軸，一個時間只能看到畫面的一部分。所以，
當一個人拿到畫卷的時候，隨著屏風的不斷分割，他眼前的畫面也越來越開放，自然會對韓熙載縱情聲色的印象越來越深刻。
而且，屏風這個東西，意味其實非常曖昧。作為傢俱，它的作用是用來遮掩，本意是拒絕。但是它又不像門，關上就是徹底拒絕。它能被繞過，被推開，實際上包含著一股欲拒還迎的曖昧。像古代人寫些小豔詩的時候就經常用到屏風。
比如寫美人沉睡：
“月落星沉，樓上美人春睡。綠雲傾，金枕膩，畫屏深。”——韋莊《酒泉子》
比如寫閨房梳妝：
幾見纖纖動處，時聞款款嬌聲。卻出錦屏妝面了，理秦箏。——歐陽炯《春光好》
而你再看畫面中間，氛圍已經變得放縱享樂處的兩道屏風，韓熙載坐榻和旁邊的床，都是三道屏風圍繞，獨留一面空對著觀看者，無形中就有了偷窺般的隱秘感，更增加了畫面縱情聲色的意味。
觀看者視線：偷窺的意味
這麼一來，等到李煜拿到顧閎中這幅畫細細觀看的時候，一定是對韓熙載的印象越來越負面，說不定一怒之下把韓熙載逐出朝廷。到時候，小顧為國家鏟蛀蟲的計劃就大功告成了。
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但是，就在這幅告密畫即將完成的時候，顧閎中描繪享樂場面的筆觸卻停了下來。
因為在宴會的最後，他看到了這樣的韓熙載。
筵席結束，酒飽飯足，人們開始毫無顧忌地展露自己的慾望。
有人手攬美人，將要共度春宵。
有人柔夷緊握，調笑玩鬧。
在賓客最衣冠不整放浪形骸的時刻，韓熙載居然沒有理所當然地沉迷聲色之中。他的眼神清醒而沉重，仔細看，甚至還有些悲涼。
這種悲涼的感慨，看過《紅樓夢》的人一定不陌生。
《紅樓夢》第二十二回裡，賈府設燈謎會，看似是燈謎，實際上是大廈將傾之前的預示。賈政猜到元春燈謎的謎底是爆竹，想起“此乃一響而散之物”，內心不禁湧起無盡的愁悶悲涼。
清代孫溫繪紅樓夢插畫《元宵燈謎會》
韓熙載身為南唐重臣，歷經李昪、李璟、李煜三代帝王，他如何不知道偏居一隅，只顧紙醉金迷的南唐也必將像爆竹一樣絢爛過後，一響而散。但是洞察到真相的他，偏偏又身處權力傾軋的中心，再多的洞察，也只能化作掩飾無奈的聲色享樂。
但暗中窺探的顧閎中，卻以藝術家的敏銳直覺，察覺到了韓熙載放浪形骸背後所有的清醒和悲涼。所以他在本應為一場特務觀察的畫卷最後，特意將“清醒而悲涼”的韓熙載置於畫面正中。
他以這樣的方式將所洞察到的真相上達天聽，告訴高高在上的帝王，搖搖欲墜的大廈之中，還有這麼一位為國家命運而清醒、而擔憂的人。
可惜的是，沉浸在觥籌交錯、酥手紅顏裡的李煜，只看到了自己想要看到的。
他通過這幅畫卷認定了韓熙載的放縱。拋下了對舊臣的猜忌，當然，也失去了那些曾真切在意過國之命運的人心。
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1000多年過去，這幅畫如今又出現在各大觥籌交錯的歡樂場裡。
但它從來不是縱情享樂的頌歌，而是包含著對一個時代的洞察和思索。
千百年前的李煜，只看到了前半句。而千百年後的今天，我們還要只看到前半句嗎？
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