謝小樓
唐伯虎的形象，經過話本小說以及周星馳電影的演繹，他風流才子的形象已經深入人心，然而，歷史上的唐伯虎，真的是這樣嗎？
是的，唐伯虎經常出入風月場所，但他的一生，根本不像小說電影裡那樣風流自在。
二十七歲時，參加錄科考試，期間與好友張靈宿妓喝酒，被提學御史方誌討厭而名落孫山。
二十八歲，縱情歡場，不聽好友勸告，還與文徵明決裂。
二十九歲，因牽連徐經科場案下獄，最後被罷黜為吏。
三十歲，夫妻失和，休妻。
……
縱觀唐伯虎的人生經歷，絕對算不上是風流瀟灑的，他晚年窮困潦倒，要靠好友接濟才能渡日，可以說是悽慘悲涼至極。然而面對這樣的人生，他更加放浪形骸，以疏狂的態度面對人生的苦難。
這種人生態度，在他五十歲時寫的《五十言懷詩》中展露無遺。
五十言懷詩
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。
漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢。
詩賦自慚稱作者，眾人疑道是神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。
第一聯“笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠”，是對他五十年的人生的總體概括，五十人生是怎麼過來的呢？是在“笑舞狂歌”中過來的，是在享受花前月下的美好事物中度過的。
當我們瞭解唐伯虎一生經歷的失意與打擊之後，就會明白這兩句詩所傳達的人生態度不是風流瀟灑，而是疏狂曠達。
儘管人生充滿了痛苦，但唐伯虎以“笑舞狂歌”面對之，儘管人生充滿了失意，但唐伯虎依然享受花前月下的美好事物。
有人會覺得，唐伯虎這是享樂主義，但換一個角度去想，唐伯虎的這種人生態度，是對人生痛苦的超越，是對人生中詩多殘酷現實的蔑視，是對人生中些許美好事物的珍惜。
第二聯“漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢”。漫勞：漫是徒然的意思，勞是勞煩的意思。漫勞海內傳名字，意即本不想勞煩人們傳頌我的名字，如今卻傳得天下皆知了，但也是徒然。
唐伯虎將海內聲名，看作徒然，又將它與酒錢對在一起，傳達出早已看淡世俗聲名，現在更看重的是腰間的酒錢。
第三聯“詩賦自慚稱作者，眾人疑道是神仙”，說雖有詩賦流傳，但自稱作者很是慚愧，別人都以為我是神仙呢。
為什麼會“自慚稱作者”，因為唐伯虎寫詩，多有流俗之作，不求文以道，但求直抒性靈，據陳繼儒《太平清話》記：“唐伯虎有《風流遁》數千言，皆青樓中游戲語也。” 他的這些詩作自然會引來一些批評，所以他乾脆說我自己也感到很慚愧，你以為他是認錯了？其實他是說，我就是這樣的人，相反，他將自己從傳統的文學評價中解脫出來，以便更自由地表達自己。
“眾人疑道是神仙”，他有才學卻不做官，整天流連於花酒之間，別人當然以為他是神仙，你以為別人在誇他，實際是別人在誤解他，他不是神仙，他經歷了什麼，只有他自己知道，那些所謂的神仙之舉，不過是他用來對抗人生痛苦的手段。
你以為唐伯虎花天酒地是沉淪，其實他自己知道，那恰好是他自己為了保持自己內心一寸天地，與世俗做的對抗。人生真正值得做的，就是保護住自己的心靈，讓自己的心靈自由。
讀完唐伯虎的這首詩，讓人不禁心痛，唐伯虎的一生，不過是為了追求個性解放心靈自由，然而就像今天我們以為他就是個風流才子，當世之時，也很少有人能理解他，終至窮困潦倒，於五十四歲去世。
謝小樓
明代以詩書畫著名的唐寅（字伯虎）五十歲時寫了一首詩，抒發他五十年人生歷程，錄全詩如下：
《五十言懷詩》明·唐寅
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。
漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢。
詩賦自慚稱作者，眾人疑道是神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。
此詩看似灑脫狂傲不羈，卻道盡人生悲涼，讀來，令人淚目。詩的首句直言自己於“笑舞狂歌”中渡日月，不問俗世悲喜，只在花間行樂，月宮醉眠，瀟灑與狂放之個性躍然紙上。儼然李白的“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”
然而，第二句，卻是筆鋒一轉，道：“漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢。”放眼天下，“天下誰人不知君”啊！誰人不知我的名字，但誰又能夠相信，我口袋裡竟然沒有喝酒的錢？在此，唐伯虎無疑認可了自己是一位明星級別人物。
在當時的大街小巷，大家都在傳播唐寅這位詩書畫無所不能的大才子的名字。可是，誰又能知道他的窮困潦倒？但“眾人疑道是神仙”，大家都懷疑我是神仙了，那我的作品便皆是神來之筆啊！這就是唐寅的瀟灑和狂傲，他要的是“些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。”在唐寅看來，仕途聲名，建功立業，美女金錢，都抵不過心頭那一片純淨的天空。
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古人云：“五十而知天命。”人活到五十歲，對人生，對世態，都有了深刻的思考。唐伯虎寫《五十言懷詩》，顯然是要寫寫他對於人生的認識跟思考。
第一聯“笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠”，是對他五十年的人生的總體概括，五十人生是怎麼過來的呢？是在“笑舞狂歌”中過來的，是在享受花前月下的美好事物中度過的。
第二聯“漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢”。漫勞：漫是徒然的意思，勞是勞煩的意思。漫勞海內傳名字，意即本不想勞煩人們傳頌我的名字，如今卻傳得天下皆知了，但也是徒然。
第三聯“詩賦自慚稱作者，眾人疑道是神仙”，說雖有詩賦流傳，但自稱作者很是慚愧，別人都以為我是神仙呢。
最後一聯：“些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。”些須：一點兒，不多。那一點兒做得我用工夫的地方，就是不要損害我心裡的那一寸天地。
你以為唐伯虎花天酒地是沉淪，其實他自己知道，那恰好是他自己為了保持自己內心一寸天地，與世俗做的對抗。人生真正值得做的，就是保護住自己的心靈，讓自己的心靈自由。
讀完唐伯虎的這首詩，讓人不禁心痛，唐伯虎的一生，不過是為了追求個性解放心靈自由，然而就像今天我們以為他就是個風流才子，當世之時，也很少有人能理解他，終至窮困潦倒，於五十四歲去世。
縱觀唐伯虎的人生經歷，絕對算不上是風流瀟灑的，他晚年窮困潦倒，要靠好友接濟才能渡日，可以說是悽慘悲涼至極。然而面對這樣的人生，他更加放浪形骸，以疏狂的態度面對人生的苦難。這種人生態度，在他五十歲時寫的《五十言懷詩》中展露無遺。
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《五十言懷》是由明朝詩人創作的一首詩，流傳至今，膾炙人口，深受詩歌迷的喜愛與推崇。《五十言懷詩》明·唐寅
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。
漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢。
詩賦自慚稱作者，眾人疑道是神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。
古人云：“五十而知天命。”人活到五十歲，對人生，對世態，都有了深刻的思考。唐伯虎寫《五十言懷詩》，顯然是要寫寫他對於人生的認識跟思考。
青松5698
唐伯虎的形象，我們受影視劇的影響，其風流才子的形象可以說是深入人心。其瀟灑快活的日子也似乎讓人豔羨不已。
然而歷史上真實的唐伯虎，絕沒有這般逍遙自在。
我簡單看幾個節點：
成化六年（1470年）二月初四，唐寅出生於蘇州府吳縣，其父唐廣德經營一家小酒館為生。
弘治元年（1488年），19歲，唐寅與徐廷瑞的次女徐氏成婚。
弘治七年（1494年），25歲，唐寅的父親去世，而母親、妻子、兒子、妹妹亦在這一兩年內相繼離世，家境逐漸衰落，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書準備科考。
弘治十二年（1499年），30歲，唐寅與江陰徐經入京參加會試，因牽連徐經科場案下獄，後被罷黜為吏。深以為恥，不去就職。
次年，夫妻失和，休妻。
弘治十四年（1501年），唐寅失意之餘遠遊閩、浙、贛、湘等地。遊歷歸家後得病，醫療很久才見好。
弘治十七年（1504年），35歲，唐寅靠賣文畫為生，縱情於酒色當中來自娛。放浪形骸，以疏狂的態度面對人生的苦難。
此後，他幾乎都是在賣文畫為生中渡過。晚年更是窮困潦倒，要靠好友接濟才能渡日，可以說是悽慘悲涼至極。
《五十言懷詩》是他五十歲時候所寫，可以說是生活狀況的真實寫照。
言懷
明代：唐寅
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。
漫勞海內傳名字，誰論腰間缺酒錢。
詩賦自慚稱作者，眾人多道我神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。
我們常說“五十知天命”。那麼唐伯虎是怎麼總結這五十年的呢？他說自己是在“笑舞狂歌”中過來的，是花前月下及時行樂中過來的。
但結合他的經歷，我們知道，絕不是字面意思傳達的這麼簡單。與其說是花前月下，倒不如說是放浪形骸，"我本楚狂人，鳳歌笑孔丘"，如果有一個正常的仕途，有一份可期的建功立業機會，誰願意天天爛醉花間呢？
想想別的同年這個時候有多少已經功成名就了。自己呢？只不過買點字畫為生，哪些所謂的名聲，哪裡又是自己想要的呢？別人討論的大概是馬上封侯，我呢？大概就是關心每天酒錢夠不夠吧？
他們說我詩賦頗才氣，有時也不過是場面話而已啊。哪些醉酒後的胡言亂語，很多時候也不過博佳人一笑而已啊。
（陳繼儒《太平清話》記：“唐伯虎有《風流遁》數千言，皆青樓中游戲語也。”）
大家都說羨慕我這家的生活，呵呵，真是好笑了。還說我不為五斗米折腰，不事官場，整日流連於鶯鶯燕燕之間，快活是神仙？如果他們經歷過我這些事情，大概就不會這麼覺得了吧。
“些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。” 不管你們說我是神仙也罷，說我沉淪也罷，我自己總是明白的，保持自己內心一寸天地而已啊。我不願意和那些世俗同流合汙，就保有自己內心的一點點天地把，讓自己的心靈有一個地方可以自由。
殘陽暮裡酹江月
《五十言懷詩》是由明朝詩人唐寅創作的一首詩，流傳至今，膾炙人口，深受詩歌迷的喜愛與推崇。
這首詩是他五十歲時的之作，也是他對人生前五十年的一個總結，流傳至今備受詩迷推崇，因而成為膾炙人口的經典。子曰，五十而知天命，然而到了這把年紀的唐寅卻仍不安分，才寫下了這首不可多得的至狂之作。
''笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。''
