測字十法

何以直此十法？蓋一字之來必各有體，因其體之隱現不同， 故其測之變化不定。

邵子書曰："認定用神。"又曰："體立而後用行。"皆有深義。然測不立法，不足以示學者之權衡； 字不加減，不足以開問者之矇昧。是必乘除損益每一字到真機， 流動變化數位於其間，則所問之事昭然在目，驗後豈不愉快？

○裝頭測法

字從太極出，各具首尾，各有結構。測字之法不離羲畫之 理，生生化化，變幻萬端，因其所問之事而推之，據吾所觸之 幾而斷之，百不失一。

何以謂之裝頭？蓋其所問之事與所寫之 字，雖隱露吉凶，而首猶藏，如神龍不見首；我則添筆於上而 出之，燦如躍如，而字中之理全彰，故曰裝頭。

戊（茂） 裡（童） 鸊（死、苑） 古（罟、苦、居） 兄（克、況、兌） 亦（赤） 日（春、皆、百） 爭（箏、事）

早（囗、草、章） 冊（扁、掞） 央（瑽、英） 黽（蒨、黿、蠅） 免（冤、冕） 艮（痕、摐、食） 合（答） 屈（窟） 魚（鯊、鰲） 至（窒、臺） 見（寬、覓、覺） 連（運、蓮） 元（坃、完） 冢（家、豪、蒙）

山（巒、甗） 目（眉、著、眷） 足（蹇、促） 可（河、奇、珝） 皮（波、破） 田（留、富、當） 由（笛、囗、甫） 令（零） 巾（吊、幕、皞、 席） 比（庇、麗） 其（箕） 夋（戴冀、翼） 衣（裹、裳）

金（釜、鑾） 心（愁、忠） 升（飛、升） 貝（貧、貴、貪、）

○接腳測法

字如人之體，有冠必有履。測法因其所書之字察其善惡， 如人之全身已現，但未舉足行動，因以囗囗之，故曰接腳。

採（悉、釋、番） 千（秀、壬） 立（產、童、音） 裡（冘、墨、鋋） 自（息、身） 苑（葬） 合（枿、會）

○穿心測法

凡字畫端正、左右俱全，而從中穿入數筆，以變化其字， 謂之穿心；如衣裾之縫，其不從中而合。

文（吏） 昌（量） 鞋（難） 維（棨） 月（舟、用、 冉、角） 旦（裡、車、叟） 弓（弗、嵒、費）

○包籠測法

包籠者，字之全體不動，而將筆周圍包裹之，另成一字。

稚（灊） 韭（騑、殲、籤） 貝（遺、測） 矢（族、 痴） 由（會、遭） 尹（倉、絺）

裡（墨） 玉（寶） 牛（逄、 遲） 昔（翽、泬） 辛（襯、幸） 石（磨） 弓（潑） 主（囗）

○破解測法

破者，劈破。解者，解拆。將字之體段分開，從中加入數 筆而成字，謂之破字。

字之筆畫抉出，從旁標比、評論而成文， 謂之解。破易而解難，破平正而解奇幻，觀後字可知。又，破與穿心不同。

破必要分開，不若穿心字體不動也，解則隨意抉 剔耳。

行（術、衙、衍） 辛（章） 共（莫、黃）衣（鸑、紘、 哀、衷）颭（算） 合（倉） 苦（苗） 璟（枿） 罵（駟）

田（古） 隼（惟） 香（查） 敕（拐、架、枷） 勳（賀） 解（周、祥） 哉（告、戎） 乖（禾、比、千） 稱（再、利）

程（杜、和） 鱸（田、申、爐、魚、火） 琳（林、瑞、麻） 膊（肘、傅、補） 椒（叔、枝） 伐（仁、義） 忒（懿、戚） 冒（昂、香） 志（喜、悲） 宋（安、樂）

○添筆測法

凡字不添不減不足以盡變化。邵子曰："當添亦添，當減 亦減。"或問："保故用添減？"餘曰："此理易明！添乃補 不足，減乃損有餘耳。"

唯（難） 佳（雌、雄、帷） 忝（添、泰） 合（命） 曹（會、槽） 鳥（鸞、鳳、鳴） 目（貧、身、貴、賤）

王（ 玉、弄、全、旺） 巴（色、絕、疤、邑） 才（財、木、牙） 良（ 績、琅、娘）言（詩、論、信） 孔（乳、吼）

○減筆測法

減筆一法，非事之當而理之正，不可漫然用之也。凡當減 時，亦當略減方是。不然，混入摘字法矣。

寬（莧、見） 難（鞋） 莫（草） 袍（祀） 鶉（鳴）

○對關測法

關者，關門也。開則任人出入，闔惟見門而已。測字之有 對關體，亦猶是也。其法，專取頭足首尾。

如某字頭、某字尾， 則如門之閉；分開雲某字頭，某字腳，一頭一尾闔之，則如門之開。此法最簡捷，其用又最廣，為字中第一要義，學者更宜 究心。

先（牛頭虎足、生頭死足）善（美頭喜足）帛（皇頭帝足） 裡（男頭童足）

禹（千頭萬足） 展（眉梢眼角） 伯（伸頭縮腳） 友（有頭沒尾） 推（攔頭截尾） 彥（龍頭彪尾） 吝（頭吉尾、交頭合足） 言（文頭句腳） 找（拖頭曳腳）

○摘字測法

凡事之機到，雖旁人言語、萬物影響，皆可以借來應用， 況字中筆畫乎？故或遇指點刻劃處，不妨摘字中一二些小筆畫 以斷之，無不奇中。

哉（土、戈） 殿（共） 調（吉、司）鞠（米、採、十） 曜（隹、士、紵） 謀（小、口） 廣（共、由）

○觀梅測字

觀梅之法活潑潑地，惟在人之心鏡光明，隨物洞照而不遺 纖毫，庶可得之。

前立九法，特為後學程式；此則邵子之心訣 也，其《精微奧妙觀梅法》中已詳。茲姑錄曾驗之事數則，以 便學者會悟雲。

1. 天（凡事空虛，然利於行動。若問功名，宜於晴朗之日。 此舉一端，變化由人）。
2. 地（凡事有成，但嫌其遲。家宅田禾利）。
3. 人（凡事可成 可敗，只在真誠方安）。
4. 日（實也。完全而不虧，但利於春冬曉；□若夏與晚，不 足取也）。
5. 月（缺也。時有圓缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。
6. 金（世之寶，人之累。久煉則良）。
7. 木（春旺秋衰。亦觀其何字，若松柏桂梅之類，又不在衰旺中論）。
8. 水（流通無住，獨不利於冬）。
9. 火（日中則晦，耀夜有玏；逢水則衰，得木則旺）。
10. 土（萬物之母，事事有基，但遲滯不能速就）。

至於一切有物之字，或觀梅，或相字，隨機應變，妙用不 窮。

若無物之字亦可觀梅，則審其來意與字到時上下左右遠近 之影響，借而用之，否則拆字。此至精之訣也。

以上略舉大概。引伸觸類，神而明之，存乎其人。

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