舒城縣居皖之中，地形地貌豐富多樣，自然稟賦得天獨厚。舒城的氣質和神韻，是很值得領略和賞析的。
舒城縣在安徽省位置圖（製作 | 秦雨、束文傑）
舒城之輿圖，酷似一片碧綠、碩大的芭蕉葉。其葉柄，在嶽西主簿、姚河一帶，彷彿抽芽於莽莽蒼蒼的大別山；其葉尖，在杭埠一帶，直抵肥西縣三河古鎮，儼如雨霽雲收，猶向浩浩湯湯的巢湖滴瀝。
舒城之輿圖，酷似一片芭蕉葉（製作 | 束文傑）
李清照《添字採桑子·窗前誰種芭蕉樹》詞雲：陰滿中庭，葉葉心心，舒捲有餘清——舒城即是這般溫婉、清潤的。
李清照《添字採桑子·窗前誰種芭蕉樹》（來源 | 詩詞名句網）
遙想清代中葉，乾隆時期，安徽行政區劃趨於醇熟。當時的舒城縣，為廬州府五屬之一，尚未析地置嶽西縣，並且還擁有一片巢湖水域，好一個負陰抱陽的山水格局！
廬州府五邑（來源 | 近代史檔案館）
舒城之水系，則好似芭蕉葉的葉脈，又仿若琴絃——或者可以說，舒城地圖更像是一款蕉葉式古琴。
縣境全圖，包含舒城水系分佈（來源 | 《續修舒城縣誌（點校版）》）
這“古琴”的“古”，是有文獻支撐的。清初顧祖禹是善於“煮書”的。我常感嘆顧夫子活兒幹得細膩，可以蓋過當代日本的那個啥“東京文獻學派”。《讀史方輿紀要·卷二十六·南直八》裡，關於舒城，顧氏寫道：“古舒國。漢置縣，為廬江郡治，後漢因之……”。於此可見，稱舒城為“兩漢名郡”，是不為過的。
甚至，一定意義上看，古廬州所傳承的正是這一脈衣缽。顧夫子還進一步確認，“又《詩》雲：荊舒是懲。即此舒矣。”乍一看，“荊舒是懲”似乎不帶褒義，其實只是立場問題（《詩經》站在魯國的立場）。換個視角，則恰表明：春秋時期的舒國，是個真實而鮮明的存在。或許是霸道不足，沒有虎狼之師，最終才為楚兼併。
《群舒與偃姓諸國的來源和分佈》書影
在這方土地上，古城址燦若繁星，亦表明其古文化爛若舒錦。《讀史方輿紀要》裡，顧氏一口氣羅列了十多個：
1、故舒城；2、陽石城；3、周瑜城；4、亞夫城；5、茆城；6、六城；7、高陽城；8、頡羹城；9、花家城（竹市）；10、繆家城；11、團箕城；12、霍胡城；13、桃城；14、黥布城。
花城遺址平面圖（製作 | 束文傑）
此外，舒城的山水、市鎮、關隘、寨壘、館驛等興廢沿革，都是頗具探究價值的。
這張“古琴”的“琴絃”，主要是杭埠河、豐樂河兩大水系。甚有意趣的是，杭埠河古稱“龍舒水”，豐樂河一名“鳳蒞河”（又稱鳳立河、鳳落河）。外宣時提及舒城大地，應該是“龍鳳呈祥”才全面。如果，只是單一地提什麼龍文化，則知之未深，失之偏頗了。
舒城縣杭埠河豐樂河示意圖（製作 | 束文傑）
偶讀許昭國先生文章，得知龍眠山在方言裡被喚作“龍煙”。個人覺得，這鄉音裡透露的信息似不是“龍煙”，不作煙靄雲霧解。而很可能是“龍晏（安逸）”或“龍偃（偃臥）”。龍眠山，最初應是寫作“龍瞑山”的。由於這其中涉及到音韻、校勘等專門之學，比較繁瑣。現抄撮數則，錄以待考——
龍眠山（攝影 | 張為）
1、段玉裁《說文解字注》晏之言安也，古晏安通用。
2、《楚辭集註》瞑，臥也。
3、《正字通》古無眠字，瞑即眠。今通用眠，正偽從瞑廢眠，泥。
一個總的印象是，“龍眠”的本義不是指的老龍慵懶，而是那種河清海晏式的氣定神閒。顧祖禹講得乾脆：“龍眠山，在縣西南八十里，形若臥龍。”
龍眠山
豐樂河流域，與鳳凰有關的地名頗多，源頭有鳳凰臺，尾閭有棲鳳洲。此外，諸如鳳凰墩、鳳凰橋等地名也尋常可見。
……
非必絲與竹，山水有清音。從人文審美去看，還有比“蕉葉式古琴”更貼切的意象來比擬舒城的麼？
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