小小嬴政
真正意義上的武學集大成者，多為兩種，一種是將一個派別鑽到極致者；一種則是集各家所長融會貫通並自成一派者。民國武學第一高手“武聖”孫祿堂屬於後者！
作為傳統武學集大成者、新式武功流派的創辦者，孫祿堂的武功絕對過人。但他武功究竟到了何種程度？他的武學為何未得到很好的傳承？這種種問題的答案，還得回到民國去詳細分析。
通常情況下，體現一個人武功高低程度的最好計量方式便是被他打敗的對手了。
孫祿堂一生，和很多同時代的武學高手一樣，都曾隻身闖蕩江湖。
26歲這年，已在形意拳、八卦掌上學有所成，且在少林、武當、峨眉等多地學成的孫祿堂和武俠小說中的英雄一樣，開始闖蕩江湖試試身手。
這期間，孫祿堂的足跡遍佈大江南北，歷經河北、河南、湖北、四川、湖南、廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、山東等省，但凡遇到精通武術者他必會較量一番，鮮逢敵手。
遊歷期間的孫祿堂還在保定、京津等地踢館六七百家，凡是他踢館的，從末落敗過。
人說，實踐是最讓人成長的法寶。經歷過三年獨自闖蕩，單挑各路高手後，孫祿堂的武藝更加超群了，此時的孫祿堂頗有點“獨孤求敗”的意思。
這以後，本就愛武成痴的孫祿堂更加深入鑽研起了武學。
不久後，雲遊中的孫祿堂還遇見了一位奇人，這位奇人是一位雲遊道士。因覺孫祿堂是武學奇才，又因覺與他有緣，該道士傳授了孫祿堂一種修心養氣之法，後來孫祿常將此方法融入拳術修習之中。
同時，為了提高武術境界，他還在四川跟從一位高僧研修《易經》數月，並於武當山從陳姓隱道一同結廬，聽講丹經。
發展到此時，孫祿堂的武功基本已到了“高深莫測”的地步。
後人在記載孫祿堂的遊歷相關時，曾用了這樣一句話：
“先生遨遊方外，登雲天、造九極，逐虎豹、入林莽，一路行俠奇事極多，曾多次遇匪、獨鬥群梟，所向披靡。南方有碑文記載。歷時三年餘，先生於武道臻造極至境。行止坐臥、一念一應，無不依乎天理合於道。“從這段文字也可看出，世人對孫祿堂及其武學造詣的評價已經相當高了。
由於所學眾多的緣故，年輕時的孫祿堂還被各種“過來人”委婉勸諫過，他們的勸諫大意是“恐所學太多導致最後門門通卻無一門精”之類。
但對於這類質疑，孫祿堂基本不予理會。
孫祿堂堅信：自己可以憑藉過人的智慧，將畢生多學融匯貫通，最終採眾家之所長創辦出一個超越已有武學的派別。
1912年，52歲的孫祿堂在北京遇到了同是老鄉的武式太極拳第三代傳人郝為真。
郝為真遇見孫祿堂後，深覺此人是難得的人才，於是他也同雲遊道士一樣將畢生所學傳授給了他。
說到此處不得不嘆：孫祿堂此人真真非尋常人可比，能讓武學大家傾囊相授，這本就足以說明很多了。
這以後，孫祿堂成功將太極，八卦，形意三家真諦學到家。尋常人學一門便可吃遍天下，而他卻將三者都學到了極致，這樣的孫祿堂很快便在武學上超越了之前的所有前輩。
此時的孫祿堂已經名動京城了，可以說，在武學上， 他已經成了真正的民國第一高手。
事實還通過孫祿堂清楚地告訴世人：夢想這東西真的可以有。數年後，孫祿堂終博採眾家之長自成一派，創立了孫氏太極拳，成為開宗立派的一代宗師。
樹大必招風，名氣日盛的孫祿堂很快也開始面對各種前來挑戰的高人。只是，他們中始終無一人是他的對手。
這些上門挑戰的對手中，有單人，也有團體。其中，最厲害的是這三次挑戰。
這第一次是與本國武聖之稱的武術家武林志，這場挑戰賽的結局大家都知道，最終，“武聖”的帽子輕易地落到了孫祿堂的頭上。
這第二次是與團伙比試，這期間，孫祿堂一人對對方持械者十餘人，大獲全勝。
重點來講講第三次，這一次與前兩次明顯不同，這次的對手是日本柔術冠軍坂垣一雄。
坂垣一雄曾是日本武學屆的象徵，曾被授予“大正天皇特級勳章”，號稱“天下第一”。
此人身高魁梧健壯，身高超過一米八，而體重則超過了200磅。
值得一提的是，坂垣一雄挑戰孫祿堂時，已是民國時期的1918年，此時生於1860年的孫祿堂已是花甲之年。
而坂垣一雄則正值壯年，武學說到底是體力競賽，所以，這場比試說來是孫祿堂吃虧。
然而，在比賽中發生的一切，卻徹底讓坂垣一雄怔住了。
當時，或許是對中國功夫心有畏懼，坂垣並不直接比試。而是非常不君子地提出力量比試。
壯年漢子，即便功夫不如花甲老人，在力量上總有優勢的吧，這大約就是坂垣當時的想法了。
比賽開始後，人在客廳中鋪上一張地毯，二人並臥，阪垣以雙腿夾住孫祿堂雙腿，雙手抱住孫的左臂，說：“我兩手一搓，你的左臂就斷了。”孫祿堂淡定地說：“你試試。”阪垣聽完後便開始用力，可讓他萬萬沒想到的是，力大如牛的他剛一發力，兩臂便如受重力打擊，隨即，還未等他反應過來，他便全身一震，被彈出兩丈以外。
爬起來後的坂垣一雄才深知自己根本不可能是孫祿堂的對手，深覺中國功夫高深莫測的坂垣一雄在這一戰後請求孫祿堂收他為徒。
但經歷過甲午中日戰爭的孫祿堂豈會應允，他嚴詞拒絕了孫祿堂。
這以後，坂垣一雄便回了國，回國後的他將孫祿堂的中國功夫傳得神乎其神。不久，又有日本五位格鬥高手帶著翻譯來到孫祿堂住處，提出挑戰。
而他們的結局也和坂垣一雄一樣：慘敗而歸了。
除了日本高手外，孫祿堂還在比武中與歐洲格鬥冠軍彼得洛夫等比試過，無一例外，每一次，孫祿堂都輕鬆取勝了。
這樣一位高手，自然會得到同時代政要的關注。
同在1918年，孫祿堂還曾被民國總統徐世昌任命為總統府武承宣官。後來南京中央國術館成後，孫祿堂還被聘為了武當門掌門。
從此也可看出，孫祿堂的武功確實已經到了可以被稱作民國第一的程度。
孫祿堂是一個講究傳承的武學家，他一生寫過不少武學著作，其中就包括《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》等。
但孫祿堂和他創辦的武學終未得到更好的傳承，這在很大程度上是因為：孫祿堂等人在中華國術領域修成正果時，正是中國文化受到西方文化強勁衝擊乃至分崩離析之時，孫祿堂等人的價值變得難為世人所知。
因此，孫祿堂的武學體系從其完成建構的那天起，就面臨著被湮沒、淘汰、後斷乏人的窘境。孫祿堂曾感慨道：
“吾言雖詳而盡，猶慮能解者百分中無一二人。吾懼此術之絕其傳也。”末尾，獻上孫祿堂在《拳意述真》中的一句話：
夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸於太虛之內；其道已發，流行於萬物之中。
