小小嬴政
真正意义上的武学集大成者，多为两种，一种是将一个派别钻到极致者；一种则是集各家所长融会贯通并自成一派者。民国武学第一高手“武圣”孙禄堂属于后者！
作为传统武学集大成者、新式武功流派的创办者，孙禄堂的武功绝对过人。但他武功究竟到了何种程度？他的武学为何未得到很好的传承？这种种问题的答案，还得回到民国去详细分析。
通常情况下，体现一个人武功高低程度的最好计量方式便是被他打败的对手了。
孙禄堂一生，和很多同时代的武学高手一样，都曾只身闯荡江湖。
26岁这年，已在形意拳、八卦掌上学有所成，且在少林、武当、峨眉等多地学成的孙禄堂和武侠小说中的英雄一样，开始闯荡江湖试试身手。
这期间，孙禄堂的足迹遍布大江南北，历经河北、河南、湖北、四川、湖南、广东、江西、安徽、浙江、江苏、山东等省，但凡遇到精通武术者他必会较量一番，鲜逢敌手。
游历期间的孙禄堂还在保定、京津等地踢馆六七百家，凡是他踢馆的，从末落败过。
人说，实践是最让人成长的法宝。经历过三年独自闯荡，单挑各路高手后，孙禄堂的武艺更加超群了，此时的孙禄堂颇有点“独孤求败”的意思。
这以后，本就爱武成痴的孙禄堂更加深入钻研起了武学。
不久后，云游中的孙禄堂还遇见了一位奇人，这位奇人是一位云游道士。因觉孙禄堂是武学奇才，又因觉与他有缘，该道士传授了孙禄堂一种修心养气之法，后来孙禄常将此方法融入拳术修习之中。
同时，为了提高武术境界，他还在四川跟从一位高僧研修《易经》数月，并于武当山从陈姓隐道一同结庐，听讲丹经。
发展到此时，孙禄堂的武功基本已到了“高深莫测”的地步。
后人在记载孙禄堂的游历相关时，曾用了这样一句话：
“先生遨游方外，登云天、造九极，逐虎豹、入林莽，一路行侠奇事极多，曾多次遇匪、独斗群枭，所向披靡。南方有碑文记载。历时三年余，先生于武道臻造极至境。行止坐卧、一念一应，无不依乎天理合于道。“从这段文字也可看出，世人对孙禄堂及其武学造诣的评价已经相当高了。
由于所学众多的缘故，年轻时的孙禄堂还被各种“过来人”委婉劝谏过，他们的劝谏大意是“恐所学太多导致最后门门通却无一门精”之类。
但对于这类质疑，孙禄堂基本不予理会。
孙禄堂坚信：自己可以凭借过人的智慧，将毕生多学融汇贯通，最终采众家之所长创办出一个超越已有武学的派别。
1912年，52岁的孙禄堂在北京遇到了同是老乡的武式太极拳第三代传人郝为真。
郝为真遇见孙禄堂后，深觉此人是难得的人才，于是他也同云游道士一样将毕生所学传授给了他。
说到此处不得不叹：孙禄堂此人真真非寻常人可比，能让武学大家倾囊相授，这本就足以说明很多了。
这以后，孙禄堂成功将太极，八卦，形意三家真谛学到家。寻常人学一门便可吃遍天下，而他却将三者都学到了极致，这样的孙禄堂很快便在武学上超越了之前的所有前辈。
此时的孙禄堂已经名动京城了，可以说，在武学上， 他已经成了真正的民国第一高手。
事实还通过孙禄堂清楚地告诉世人：梦想这东西真的可以有。数年后，孙禄堂终博采众家之长自成一派，创立了孙氏太极拳，成为开宗立派的一代宗师。
树大必招风，名气日盛的孙禄堂很快也开始面对各种前来挑战的高人。只是，他们中始终无一人是他的对手。
这些上门挑战的对手中，有单人，也有团体。其中，最厉害的是这三次挑战。
这第一次是与本国武圣之称的武术家武林志，这场挑战赛的结局大家都知道，最终，“武圣”的帽子轻易地落到了孙禄堂的头上。
这第二次是与团伙比试，这期间，孙禄堂一人对对方持械者十余人，大获全胜。
重点来讲讲第三次，这一次与前两次明显不同，这次的对手是日本柔术冠军坂垣一雄。
坂垣一雄曾是日本武学届的象征，曾被授予“大正天皇特级勋章”，号称“天下第一”。
此人身高魁梧健壮，身高超过一米八，而体重则超过了200磅。
值得一提的是，坂垣一雄挑战孙禄堂时，已是民国时期的1918年，此时生于1860年的孙禄堂已是花甲之年。
而坂垣一雄则正值壮年，武学说到底是体力竞赛，所以，这场比试说来是孙禄堂吃亏。
然而，在比赛中发生的一切，却彻底让坂垣一雄怔住了。
当时，或许是对中国功夫心有畏惧，坂垣并不直接比试。而是非常不君子地提出力量比试。
壮年汉子，即便功夫不如花甲老人，在力量上总有优势的吧，这大约就是坂垣当时的想法了。
比赛开始后，人在客厅中铺上一张地毯，二人并卧，阪垣以双腿夹住孙禄堂双腿，双手抱住孙的左臂，说：“我两手一搓，你的左臂就断了。”孙禄堂淡定地说：“你试试。”阪垣听完后便开始用力，可让他万万没想到的是，力大如牛的他刚一发力，两臂便如受重力打击，随即，还未等他反应过来，他便全身一震，被弹出两丈以外。
爬起来后的坂垣一雄才深知自己根本不可能是孙禄堂的对手，深觉中国功夫高深莫测的坂垣一雄在这一战后请求孙禄堂收他为徒。
但经历过甲午中日战争的孙禄堂岂会应允，他严词拒绝了孙禄堂。
这以后，坂垣一雄便回了国，回国后的他将孙禄堂的中国功夫传得神乎其神。不久，又有日本五位格斗高手带着翻译来到孙禄堂住处，提出挑战。
而他们的结局也和坂垣一雄一样：惨败而归了。
除了日本高手外，孙禄堂还在比武中与欧洲格斗冠军彼得洛夫等比试过，无一例外，每一次，孙禄堂都轻松取胜了。
这样一位高手，自然会得到同时代政要的关注。
同在1918年，孙禄堂还曾被民国总统徐世昌任命为总统府武承宣官。后来南京中央国术馆成后，孙禄堂还被聘为了武当门掌门。
从此也可看出，孙禄堂的武功确实已经到了可以被称作民国第一的程度。
孙禄堂是一个讲究传承的武学家，他一生写过不少武学著作，其中就包括《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》等。
但孙禄堂和他创办的武学终未得到更好的传承，这在很大程度上是因为：孙禄堂等人在中华国术领域修成正果时，正是中国文化受到西方文化强劲冲击乃至分崩离析之时，孙禄堂等人的价值变得难为世人所知。
因此，孙禄堂的武学体系从其完成建构的那天起，就面临着被湮没、淘汰、后断乏人的窘境。孙禄堂曾感慨道：
“吾言虽详而尽，犹虑能解者百分中无一二人。吾惧此术之绝其传也。”末尾，献上孙禄堂在《拳意述真》中的一句话：
夫道者，阴阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。
