《西遊記》裡最美好的篇章，非西梁女兒國莫屬。
女兒國主千嬌百媚，連唐長老都幾乎動了禪心。讀者讀至此處，無不惋惜，不覺心想，如果真有這麼一個國家該多好。
《西遊記》故事脫胎於真實的《大唐西域記》，虛實相間，許多經歷都可以在現實裡找到痕跡。那麼，女兒國能不能找到？
還真有。《舊唐書南蠻傳》裡就記載了一個東女國：
“俗以女為王。……女王號為‘賓就’。有女官，曰‘高霸’，平議國事。在外官僚，並男夫為之。其王侍女數百人，五日一聽政。”茂州就是現在的汶川，雅州就是現在的雅安，所以這個女國，據學者考證大概是在今天的丹巴嘉絨藏區。“
嘉絨”即“女王的河谷”之意。不過這個東女國的地理位置，和玄奘西行路線對不上。唐僧要從這走，就得學夏爾巴人翻喜馬拉雅山去印度。
且看看玄奘自己的記錄吧。《大唐西域記》第四卷裡提及了另外一個女國：
“此國境北大雪山中，有蘇伐剌拿瞿呾羅國，……即東女國也。世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已。”看起來好像能稍微對得上號了。
這個”女國”，可不是玄奘第一個發現的。有史可考的第一個中原記錄者，是隋代的名臣裴矩。
裴矩寫過一本書叫《西域圖記》，記錄西域四十四國的風土人情，進獻給隋煬帝，在這本書裡，就提及了另外一個女國：
“女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。……女王之夫，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。”這個女國的地理位置在蔥嶺以南，和玄奘提及的女國非常相似；但關於國情描述，又和《舊唐書》裡的東女國很相似。這應該是後世記錄者把兩個女國混為一談，描述文字傳抄錯位所致。
細心的人也許已經注意到了。《舊唐書》裡的女兒國，叫做東女國，那麼玄奘筆下的這個“蘇伐剌拿瞿呾羅國”，會不會就是西女國呢？
《舊唐書》裡講到東女國時，解釋了為什麼要叫東女國——“以西海中復有女國，故稱東女。”
也就是說，女兒國有兩個，一東一西。
東女國在丹巴。西女國在西邊更遠的地方。但是，西邊指的是西海中，蘇伐剌拿瞿呾羅國是在大雪山中，完全對不上號。
所以在更遠的地方，應該還存在第三個女兒國。
再次請出玄奘本人的記錄。《大唐西域記》第十一卷裡，談到波剌斯國後，又接了一句：
“西北接拂懍國。……拂懍國西南海島有西女國。皆是女人略無男子。多諸珍貨附拂懍國。故拂懍王歲遣丈夫配焉。其俗產男皆不舉也。”就是說，薩珊波斯的西北，與拂懍國臨近。拂懍國的西南方向有一個海島，島上的國家，叫做西女國。這個國家全是女子，男人很少，依附於拂懍國。繁育後代要從拂懍國進口男子配種，而且生了男孩的話要送走，不在本地撫養。
薩珊波斯的西北方向，是位於博斯普魯斯海峽的君士坦丁堡。“拂懍”這個詞，指的即是大名鼎鼎的拜占庭帝國。拜占庭的西南海島，那顯然是在愛琴海中，與《舊唐書》“西海中復有女國”的記載完全吻合。
德國人施瓦布編撰的《希臘神話故事》裡講，愛琴海上有個島叫雷姆諾斯。這個島上的男子乘船外出，帶回很多外鄉女子。本地女子們把這些小三和渣男都給殺死了，又怕色雷斯人會來報復，就自己選了女王，穿起甲冑，嚴守海岸。
恰好在這時候，阿爾戈的英雄們坐著船到這兒，女王就跟領袖伊阿宋說：不如你們留下來與我們婚配，好過千里萬里去取那金羊毛。
伊阿宋見女王千嬌百媚，遂留在此處。只有赫拉克勒斯生來厭惡女色，仍然堅持跟少數幾個夥伴留在船上。過了好多天，赫拉克勒斯見伊阿宋一直不肯出航，急了，催促他們快走。伊阿宋拗不過他，只得依依不捨地上路。女王眼淚汪汪地說：你拿到金羊毛，可別忘了回來看我。
刨去細節不談，阿爾戈英雄在雷姆諾斯島的故事架構，和唐僧在女兒國的故事很相近。
當然，無論西女國前身是不是雷姆諾斯，它的位置都遠在愛琴海。玄奘西遊是去印度，不可能到這裡。所以玄奘在《大唐西域記》反覆強調，這些故事是“非印度之國，路次附見。”翻譯過來就是：“我是從一個朋友那裡聽說的，真沒去過，真的。”
一想到唐長老先講了個女兒國的葷段子，然後一本正經地解釋說“我是聽說的”，就覺得他太可愛了。
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