說起《西遊記》大家可能都不陌生，這可是每年寒暑假必播榜排名第一的神話電視劇，自上個世紀80年代開播以來，幾乎每年都會重播，而且翻拍的電視劇、電影更是不計其數，比如《大聖歸來》、《女兒國》等，可以說這部電視劇幾乎伴隨著我們的童年，而要說起《西遊記》最令人嚮往的恐怕就是“西梁女國”這個劇情了，女人嚮往這個由女性掌權的國度、男人嚮往這個全是由美女組成的國度，經常在想如果能去到女兒國那該有多好？

西遊記中的西梁女國

女兒國存在的考證

吳承恩在寫《西遊記》時為我們呈現了一個神秘的東方女兒國，國民皆是女子，傳宗接代只需飲用“子母河”的河水即可，而且誕下的嬰孩保管都是女孩子，非常神奇！可以說西遊記中的女兒國不知道引起了多少人的浪漫遐想，那麼迴歸現實，神秘的東方女兒國真的存在嗎？這就得了解吳承恩寫這部小說的原型了。西遊記中的主人翁是“唐僧”，他的歷史原型就是大唐年間的一代高僧“唐玄奘”！

子母河傳宗接代

唐玄奘在當時出使過西域，並且還專門寫了部《大唐西域記》，這部著作主要記載了他西去取經途中的一些見聞，其中詳細地介紹了中國西部各少數民族部落或王國的風俗人情，而在這部書的第四卷中唐玄奘記載了一個居於海島之上的女兒國，書中說道：“拂驚國（即東羅馬帝國）西南海島有西女國，皆是女人；略無男子，多諸珍寶貨，附拂逢國，故拂凜王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。”按照唐玄奘所載似乎確實有個女兒國存在，但是國外的，那麼在中國歷史上有沒有女兒國呢？

大唐西域記

歷史真正存在的女兒國

翻閱一下歷史古籍，在《隋書》、《舊唐書》中都能找到一些線索，書中記載：“東女國，西羌之別種，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行，南北二十日行。有大小八十餘城。俗重婦人而輕丈夫”。

這裡所說的東女國很可能就是傳說中的女兒國，那麼東女國具體位置又在哪呢？東女國應該位於雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶，中心位置大概在今天的四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶。《舊唐書》中還記載東女國的國土面積大概就是從東到西需要行走九天，從南到北需要行走20天。按古代的步行速度，差不多一天可以行走20-40公里；那麼南北長度就是400-800公里、東西長度就是180-360公里。

東女國

在史料中記載，東女國並非真正的女兒國，國內還是有男子的，只不過男性的地位比較低，是從屬於女性的，可以說東女國就是個“女權至上”的國度。國家的權力掌握在女性的手中，一家之主同樣也是女性。那男性的功能主要就是“種地”和“打仗”。東女國通常會通過族群選舉，推選出女王和副女王兩人共同治理國家，而男人是沒有資格插手國家的政務的。

女權至上的東女國

女兒國的社會制度

東女國的建築也比較奇特，她們通常住的都是碉樓，通過碉樓的層數可以看出地位，一般的老百姓住的也就是四到五層，而女王通常住9層的碉樓。女王的身邊通常會設有女官，負責傳達女王的命令。待到女王去世，那麼副女王就會自動繼位。估計知道了東女國這麼個神奇的國度，很多的女性同胞們會很嚮往啊，因為這裡是女性的天堂！在東女國百姓的日常生活中，女性為尊，在家中佔著主導和支配的作用，家中的財務都歸女性支配，大小事同樣也得聽女性的安排！

東女國的碉樓建築

女兒國的婚姻制度

東女國的婚姻習俗同樣比較奇葩，她們實行的是“走婚制”！啥意思？說白了就是“男不娶、女不嫁，結合自願、離散自由”！這個制度乍一聽簡直是為那些渣男準備的啊，不用負責任、也沒有婚姻約束；其實這個制度是她們的國情所決定的，東女國是沒有所謂的夫妻關係，雙方各自生活在自己的母系家庭之中，如果男女情投意合，男方便會到女方家中過夜，到了第二天就又回到自己母親家中，男女雙方並不屬於彼此的家庭，而孩子出生之後會跟隨母姓，與母親生活在一起，由母親及其兄弟姐妹共同撫育成長。這種結合比較隨意，沒有法律的約束。雙方如果感情好就在一起，一旦感情不和，只要兩個人說清楚，便能解除這種關係。解除關係之後，男女雙方可以繼續尋找中意的對象，建立新的走婚關係，不會彼此相互糾纏。

東女國的走婚制度

這種走婚可能很多的男性朋友都比較喜歡，一輩子都在戀愛當中，而且生了孩子你還不用負責。在今天許多人看來，東女國的存在實在是有些不可思議，但事實上她就是遠古母系氏族社會的一種遺留。在歷史上人類首先經歷了母系氏族時代，隨著生產力的發展，然後才進入了父系氏族時代。總而言之，這東女國就是一個女權社會國家，但不是隻有女子的國家。

東女國比較完整地保留了母系氏族社會的一些特徵，社會機制都非常地古樸。而這種原始社會的形態之所以能夠延續下來，主要跟她的地理位置有關，東女國所處的環境導致消息嚴重閉塞，可以說是與世隔絕，自然生產力就會嚴重落後，人們的思想、行為等等發展相對緩慢，所以就形成了特殊的“母性氏族”國度了！

東女國遺傳母系氏族風俗

女兒國的消失

史料中關於東女國的記載以《舊唐書》描述地最為詳細，但唐代之後，各朝的史書幾乎不在出現東女國的相關記載，這又是什麼原因呢？根據相關的研究顯示，中唐以後，唐朝邊境地區各民族之間的對立日益嚴重，戰爭非常的頻繁，民族遷徙和融合不斷加劇。所以在這樣的社會歷史條件下，東女國的生存空間會變得越來越小，直到最終的消失，所以史書中關於她的記載自然也就越來越少了。

公元七世紀，吐蕃國不斷的拓疆擴土，頻繁地騷擾唐朝的邊境。當時吐蕃無暇顧及東女國，東女國仍有民選的女王代管。後來這東女國有意投靠李唐王朝，據史書記載：“武德中，女王湯滂氏始遣使貢方物，高祖厚資而遣之”。唐朝的皇帝當時給她劃分了土地，但要求女王之位改由男子繼承。吐蕃在得到消息之後，立即派兵征討東女國，這個時候的唐王朝因為周邊安全問題，分身乏術無力維護東女國，女王無奈之下只好帶著剩餘的舊部逃到其他地方隱居了起來。

吐蕃攻佔東女國

東女國的遺留部落就此被吐蕃接管。後來吐蕃滅亡，唐朝分裂再無人管理東女國的遺留部落，東女國留下的這些部落，一些地處交通便利地區的，受到外來文化的影響，逐漸的邁入了父權社會。而一些生活在偏遠深山峽谷中的，因為幾乎與外界是隔絕的，所以仍然生活在母系氏族時代。

李夫子總結

大千世界無奇不有，即便是到了今天在全球範圍內依然還會有一些地區保留著濃濃的母系氏族的風俗習慣，依然是文明社會的女兒國。今天的話題就聊到這，希望大家多多關注李夫子，給李夫子點個贊，李夫子會給大家分享更多更有趣的歷史故事！