三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。——《史記·秦本紀》
公元前621年，執掌秦國38年，創造了無數傳奇的春秋五霸之秦繆公溘然長逝，陪葬人員多達177人，其中還有秦國三位賢良的大臣。這件事被當時及後來的廣大“人民”所詬病，說秦繆公殘暴，死後不考慮國家的未來，秦國未來將不能東進。
秦繆公墓
一、秦人的評價
秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。——《史記·秦本紀》
《史記》中沒有記載《黃鳥》的內容，但在《詩經·國風》中有收錄該篇民間詩歌。
1、《黃鳥》原文
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
——《國風·秦風·黃鳥》
2、譯文
交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公？子車奄息命運乖。誰不讚許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願赴泉臺。
交交黃鳥鳴聲哀，桑樹枝上歇下來。是誰殉葬伴穆公？子車仲行遭禍災。誰不稱美好仲行，百夫之中一干才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願化塵埃。
交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來。是誰殉葬陪穆公？子車針虎遭殘害。誰不誇獎好針虎，百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願葬蒿萊。
黃鳥
3、表達的思想：表達了秦人對殘忍的活人殉葬制的控訴，對於三位賢良大臣的惋惜，對於暴君的憎恨。
疑問：在教育尚未普及的春秋末期，知識更多為貴族階層所掌握，對仗這麼工整的民歌，真的是秦人所為，還是秦國的貴族所為？是代表了秦國民眾的意見，還是代表了秦國貴族的意見呢？
二、君子的評價
君子曰：“秦繆公廣地益國，東服彊晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復東征也。” ——《史記·秦本紀》
1、君子採用欲抑先揚的手法，首先對秦繆公一生的功績做了肯定，但話鋒一轉，把秦繆公沒有成為諸侯盟主的原因歸結為：他死了就置百姓於不顧，不但沒有留下好的道德和法度，還拿他的良臣為自己殉葬，奪走百姓所同情的好人和良臣。最後做出預測：秦國未來不可能再東進了。
2、點評
（1）“君子”在先秦時期並不是指人格高尚、道德品行兼好之人，而是強調地位的崇高，是對統治者和貴族男性的通稱，與“小人”或“野人”對應。所以君子的評價代表了秦國貴族的意見。
（2）秦繆公沒能夠成為諸侯盟主，有其歷史客觀性，歸因存在以偏概全的問題。
（3）君子評價秦繆公時用到一個標準：古代有德行的帝王逝世會遺留下好的道德和法度。這個標準很好，秦繆公一生創造了很多傳奇，在他的治理下，秦國國力飛速上升，但只是時勢造英雄，沒有形成制度化管理，所以在秦繆公逝世後，秦國也沒能逃過“富不過三代”的魔咒，秦國實力快速衰退。
（4）關於“秦國未來不可能再東進”的預言，大家都知道是錯誤的。關於這個預言，我想說的是：欺老不欺小！誠然，文化對未來有很大影響，但人是有主觀能動性的，年輕人的未來有無限可能。
疑問：“君子”為什麼會如此評價秦繆公呢？甚至詛咒秦國未來沒有發展呢？
“君子”與“小人”
三、我的判斷：秦繆公的良臣殉葬是一場有預謀的政治鬥爭！
1、秦國的人殉制度
秦寧公開始，秦國皇權與相權鬥爭激烈，秦寧公死的不明不白，太子秦武公被大臣聯手廢黜，幾年後又被重新擁立。秦武公繼位後，隱忍多年，後將干政的大臣滅三族。秦武公死前，制定了兩個規則：人殉制度和兄終弟繼制度，以此來限制大臣的權力，同時加強君主的統治。說白了，人殉制度只是政治鬥爭的手段之一。秦國的人殉制度從秦武公開始，陪葬人數為66人，《史記》沒有特別記載陪葬的人員名單。
（1）秦繆公只是延續了秦武公制定的人殉制度。
（2）秦繆公時期與秦武公時期秦國的國力對比，秦繆公177人也不算多，只是因為有三位良臣陪葬，而被特別記載。
2、殉葬的大臣的選擇
有一種說法：秦繆公死前就想讓群臣和他一道同赴黃泉，一次與群臣飲酒，趁大家喝得暈頭糊腦時說：“咱們君臣，生時同樂，死後也要同哀呀”。而奄息、仲行、針虎三個大臣當場表態，願隨他共死。秦繆公死後果真讓他們三個大臣殉葬了。
這個故事告訴我們不要隨便跟領導抖機靈！
宴請大臣
但這種說法是站不住腳的，秦繆公如果真的想讓群臣和他一道同赴黃泉，為什麼不選擇他所倚重的大臣呢？比如百里奚、蹇叔、孟明視、白乙丙、西乞術、由余、丕豹等呢？《史記》用了大量的筆墨來記載秦繆公倚重的這些大臣們。其他人的生卒年月不可考，但百里奚死於公元前621年（具體月份不可考），與秦繆公同年去世。蹇叔死於公元前610年，比秦繆公晚了11年去世。
一文中有講到，秦寧公到秦成公期間，秦國貴族勢力強大，影響君主廢立。以兄終弟及繼承王位的秦繆公深知打壓貴族舊勢力、加強皇權的重要性和必要性，因此在位期間注重引起“外國”人才，扶持新勢力，以此來削弱和對抗秦國的貴族勢力，實現國內政治勢力的平衡，進而鞏固皇權。所以秦繆公不可能讓自己新扶持的貴族勢力來殉葬，只會選擇秦國舊的貴族勢力來殉葬，以此來削弱秦國舊貴族的勢力，保障政權的平穩過度。
3、為什麼選擇子輿氏三兄弟來殉葬呢？
（1）子輿氏是貴族。
在上古三代（夏商周），姓氏是用來區別貴賤的，貴族有姓氏，平民無姓氏，男子稱氏，女子稱姓。
（2
）子輿氏是秦國古老的姓氏，是舊的貴族。子輿氏出自嬴姓和姚姓。
據《路史》所載，春秋時秦國子車氏之後有車姓。春秋時期秦穆公的大夫子輿氏，屬於以官職稱謂省改為氏。
漢司馬遷《史記秦本紀第五》：“佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳，舜賜姓嬴氏“，柏翳因輔佐舜帝治水有功，帝舜把女兒姚氏賜給他為妻，並賜他女婿嬴姓，嬴姓開始，帝舜，姚重華。
春秋時期，秦穆公嬴任好執政時期屬下有位大臣，史稱其“言義不言利，乃正人心之所本”，官稱為“輿”，其後以官稱為姓氏，就稱子輿氏，或子車氏。
（3）子輿氏在秦國政壇影響力龐大
子輿氏有三位著名的兒子，分別叫奄息、仲行、針虎，皆為輔佐秦謬公的執政大夫，一生追隨秦謬公。一門四大夫，其家族在秦國政壇的影響力可見一斑。
政權更迭期間，最怕的就是有實力的大臣的干涉。木秀於林風必摧之！秦繆公為了保障政權的平穩過度，必須要幫未來的繼承者把可能的風險扼殺在萌芽當中。於是藉口殉葬，滅了秦國舊貴族子輿氏一門，以此來削弱舊貴族的勢力，與新貴族的勢力達到平衡，實現政權的平穩過度。
總結：秦繆公生前大量任用“外族”賢能人士，是為了扶持新勢力，以此來削弱和對抗舊貴族，鞏固君主的統治；秦繆公死後讓秦國賢良的大臣子輿氏三兄弟殉葬，是為了削弱秦國舊貴族的勢力，以此來保障政權的平穩過度。“秦人”和“君子”對秦繆公的評價，完全是政治對手對秦繆公的攻擊和抹黑。
點評：
1、政治鬥爭首先考慮的是“利害”，其次才是“名”。“道德的宣判”往往是勝利者的“正名”或者失敗者的“抹黑”。
2、殘酷的手段背後往往是殘酷的鬥爭！
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