大鵬展翅3332
梅蘭竹菊指花中四君子，它們以形態飄逸灑脫、淡雅清麗為世人垂愛，常喻品德高尚之人。它們共同的品性是堅韌不拔、孤高幽獨、淡泊自恃、不同流俗。
“凌寒獨自開”“俏也不爭春，只把春來報”的梅，喻敢於直面風霜、不畏艱險、孤高幽獨、淡泊名利之人。
“孤蘭生幽園”，它四季常青，外觀清雅脫俗，不與百花爭豔，只將幽幽的芳香在無人的角落默默的散發。
“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，青竹以其虛心向上、經霜歷雪、堅韌不拔的品性為歷代文人墨客稱頌不已，常喻積極向上、敢於挑戰之人。
“待到秋來九月八，我花開後百花殺”的菊花，鬥風傲霜、不媚不俗，在深秋的風霜中傲然怒放，為斑斕的秋韻平添了一抹金色的輝煌。
人生不盡是豔陽天，當風霜雨雪來臨時當向花中四君子似的敢於直面，並以樂觀豁達的心態積極應對。面對名利也當向它們以淡泊自律處之，面對強權欺壓要敢於堅守正義、不畏艱險。只有這樣才謂之正人君子，謂之德高望重之人。
行山涉水一路向北
梅，傲雪孤放；蘭，空谷幽靈；竹，挺拔勁節；菊，悠然恬靜。梅蘭竹菊，跨越春夏秋冬，又以其自身所承載的獨特內涵，給予人們以深刻的生命靈感和啟發，更負載了無數文人墨客的真性情，成就了“四君子”的美譽。從而不斷擴展著其生命意義，昇華成高尚人格品性的象徵。
“牆角數枝梅，凌寒獨自開”。無論環境氣候如何惡劣，它總能在凜冽寒風、萬物凋零中，獨自傲然盛放。那一抹高潔冷香，成為蒼茫冬日圖景裡的點睛之筆，其自強不息的品性歷來被世人所敬重。陳慧瑛的《梅花魂》中，華僑老人對墨梅圖及梅花手絹的珍愛，透露著梅花自身堅貞不屈的氣節，正是中華民族精神與骨氣的寫照。梅花五瓣，不僅有報春之意，還象徵著中國傳統五幅的吉祥。
蘭花，我們常說“空谷幽蘭”，蘭的不凡之處，便在於它的清幽姿態，摒棄世間的繁華喧鬧，不與世俗名利的追逐同流合汙。而生長於深山野谷，以其自身的清幽芬芳，詮釋著高潔賢達的人格氣度與精神品性。文人愛蘭，畫家嗜蘭，無數大家的詩詞尤其畫作中，似乎都有以蘭點綴，而賦予詩情畫意的清高之境。
竹，四季蔥翠，挺拔修長。既與梅蘭菊合稱“四君子”，又與松梅並稱傲骨迎風的“歲寒三友”。
蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”。竹不僅有節節高的不屈骨氣，婆娑脫俗的月下疏影，還有虛空枝幹所蘊含的謙遜的胸懷氣度，又兼具梅的傲骨迎霜，蘭的高潔清幽，而被無以計數的文人墨客所稱道詠頌。
菊，迎霜綻放，如同梅傲骨般的堅貞頑強。悠然恬淡，隱退安詳，如蘭般的遺世高雅。甘於寂寞，不畏寒霜。陶淵明的一句“採菊東籬下，悠然見南山”，更是為世間增添了一份菊特有的平和悠遠之氣。
梅蘭竹菊四君子，是中國傳統文化中託物言志的象徵，且各自彰顯著獨具特色的氣質秉性，從而塑造了君子與眾不同的四種品性，高潔、賢達、謙遜、隱逸，成為負載中華民族精神的生命境界和人格象徵，並無限地傳承，這便是梅蘭竹菊精神的共同之處。
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梅蘭竹菊指;梅花、蘭花、竹子、菊花。
被人稱為《花中四君子》
梅花;是國家形象和中華民族精神的象徵。它象徵著堅韌不拔，不屈不撓，自強不息的精神品質。它迎雪傲放，凌風飄香，有著鐵骨冰心的崇高品質和堅貞不屈的民族氣節。
蘭花;花中君子，它“不以無人而不放、不以困窮而改節”的精神氣節，象徵著不隨波逐流，不為窮苦失意所動搖，其香也淡，其姿也雅，境界幽遠。
為蘭作詩，芳名四海譽萬家。
竹;其秀麗挺撥，姿態優美，四季長青，它生而有節，柔中有剛，正直清廉，高風亮節。被喻為中華民族美徳和精神的象徵。
菊花;被視為孤標亮節，高雅做霜不畏秋寒而開放，代表著名仕的斯文與友情。深受中國古今文人的喜愛和讚美。如大詩人陶淵明著有“採菊東蘺下，悠然見南山”的名句。
《梅蘭竹菊》的品質，被喻為中華民族精神之靈魂。
祥雲九九
古人說：琴棋書畫養心，梅蘭竹菊寄情。
梅蘭竹菊被譽為花中四君子，其中梅花又被譽為“竹松梅”歲寒三友之一，可見人們對這些植物花朵的真正垂青。
梅蘭竹菊各有特色，梅花是孤傲堅韌、蘭花是幽靜淡雅、竹子堅韌清高不可摧、菊花淡雅又淡泊。因為它們都有各自鮮明的、獨立的個性，所以經常被人們喜愛和自譽,並借物言志，借物抒情。
看似各自具有不同特徵的梅蘭竹菊，卻共同具有“高潔、自強、勇敢、堅韌、清爽、淡泊明志、脫俗、耐得住寂寞”的氣質和精神， 它們不矯揉造作，懂得各自的分寸，又獨自嬌豔盛開的姿態，總是讓我們愛不釋手並眷戀不已。而這些共同的特徵中，“高潔、堅韌、可以忍耐寂寞、淡泊脫俗”的精神則更是別具一格。
01 最能象徵堅韌品質的花中仙子-梅花君
有的人喜歡梅花，因為喜歡梅花的那種矗立嚴寒的傲骨和清高。
比如李清照，一生中多首詩詞中都有讚歎梅花的詩句，表明了她個人的那種面對生活和生命的堅韌、頑強、自立的性格。
她曾寫出了《漁家傲·雪裡已知春信至》裡的“莫辭醉，此花不與群花比。”又寫出了《玉樓春》裡的："紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未"。梅花對於李清照，不僅是借物言志的器具，更是一寄相思的信物。
比如王安石，曾寫了一首我們最熟悉的詠梅詩詞《梅花》，“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”讓我們真正的透過自然之物遠遠感受到了梅花的清冷和傲立風霜的高貴品質。
在花中四君子中，若論堅韌和忍受寂寞，梅花當屬四君子之首，人們往往在嚴寒中看到她獨立枝頭，又看到它在牆角悄然綻放的英姿，不由得被它的精神深深的打動。
而陸游的《卜算子·詠梅》更是讚譽了梅花的這種清骨和傲香：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”
古人喜歡梅花，不僅因為梅花在皚皚白雪中盛開的那一抹紅色，更是因為它獨有的身姿，而這種身姿，不是因為它的肥美，而是因為它的清瘦、它的少枝、它的含苞待放。
這讓人想到了一個少年的俠俠風骨，又讓人想到了一個姑娘的伶俐俊美和清秀高潔。
02 最有高潔幽靜之美的穩重君子-蘭花君
我們經常形容蘭花會有這樣的說辭：“空谷幽蘭，忘塵之花”。
蘭花的美是沁人心脾的幽香之美，淡雅、清爽、明媚、驕暖。所有形容溫暖的詞用在它的身上並不為過；所有襯托出它一塵不染的詩句也總是覺得寫不出它的真正清幽。
假如把梅蘭竹菊這四種花比作女子，那麼梅花是最冷豔的女子，竹子是最瀟灑的女俠，菊花是最伶俐的鄰家女孩，而蘭花就是那大家閨秀中一朵最明媚清婉的花君。
它本名“胡姬花”，又名“中國蘭”。它是最能善解人意的君子，所以它有淡雅的別名：君子蘭。然又素有四清之說：“氣清、色清、神清、韻清”。
所以蘭花是真正的花中四君子中的“花中君子”，它總是以清爽示人，又以最穩重，又能耐住性子的品格被人們所喜愛。
蘭花中有很多品種，但是無論品種有多麼繁多，她的姿態靜美，都是讓人眼前一亮的理由，比如蝴蝶蘭，給人一種面若桃花，身如飛燕，輕盈又淡雅的姿態，總是讓人喜愛的不得了。
孔子讚譽蘭花：“氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”，這短短的詩句凝聚了蘭花的高潔品質和獨有的清幽氣質，以及柔靜的外表，堅韌不可摧的內心品質。
陶淵明說：“幽蘭生前庭，含蓄待清風”，又道出了蘭花的含蓄，更讓這種大家閨秀的姿態多了幾分相似。
於是有了男子、女子爭相以蘭取名，來寄託自己的品質和情操。
03 最為堅貞虛心又能忍耐寂寞的花中君子-竹子君
花中四君子中，唯有竹子是瀟灑又正直的才子，它性直，空心又象徵著虛心；它消瘦俊美，遠望不可褻玩，近看總是讓人有著敬畏之感。
古有東晉王子猷最喜竹子，被人們稱為“竹痴”，《世說新語》中說，王子猷痴情竹子，當他暫時借住在別人的空宅院的時候，就讓人馬上去種竹子，有旁人不明白，就問他為什麼要多此一舉，王子猷在新栽種的竹子旁邊陶醉許久後說：“何可一日無此君？”。可見王子猷對竹子的喜愛程度和痴情程度，在於他來說，也許竹子已經儼然成為了他的故人和知己了吧。
而自王子猷之後，就是宋代的大畫家文同了，因為喜愛竹子，畫出了很多惟妙惟肖的竹子的畫作，於是後來就有了人們經常說的“胸有成竹”的成語。
之後，清朝鄭板橋也喜歡竹子，他的一生中大多都是以畫竹為生，為了寄託自己的情思，鄭板橋也把這種愛竹的行為做到了極致。他曾說：“板橋專畫竹蘭，五十餘年，不畫他物”，可見他是實實在在的愛竹之人。
古代文人描寫了很多關於竹子的詩句，白居易就曾在《養竹記》中歌頌了竹子的品質高潔和貞堅。人們愛竹，就是因為它的貞堅、它的正直、它的虛懷若谷。
有語說：竹生三年，不長；生五年，則成竹。這真正的說明了竹子的堅韌和隱忍，然後最終長成可用之才的高貴品質。
於花中四君子中來說，竹子的堅貞也是其它梅蘭菊不可比擬的；它的高潔又是可以與梅蘭菊真正相媲美的。
04 最是澹泊明志寧靜致遠的花中隱士-菊花君
陶淵明在詩詞中說：“採菊東籬下，悠然見南山”，可見菊花對於陶淵明的重要。陶淵明愛菊，源於菊花象徵著一種淡泊明志的心境，又是一種象徵自己喜歡清雅、與世無爭的生活方式。
這就讓本來就很淡潔的菊花瞬間變得更加具有了脫俗的氣質。
人們常說，菊花是花中四君子中最為低調的隱士，它不僅活得通透明白，也活得瀟灑自由。所以它常常被譽為“花中的隱士”,被古往今來的文人墨客拿來爭相效仿。
元稹在《菊花》的一詩詞中寫到：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。隱喻了自己對於菊花的喜愛和菊花品質的高度讚賞，這裡他不僅讚賞菊花的隱士風格，更讚賞菊花的經歷秋寒仍然頑強開放的堅韌品質，更表達出了自己無以言表的對菊花的喜愛之情。
而孟浩然，也曾寫下了“待到重陽日，還來就菊花。”的佳作，輕描淡寫中，表達了自己鍾情於菊花的志趣。這句話不僅描寫了菊花的花時和盛開的季節，更是描寫了自己喜菊的心態。
九月重陽節盛開的菊花，不僅可供觀賞，還可供飲用，比如我們現在還在沿用的吃菊花茶，不僅是一種相思的寄託，更是表示一種對長輩的尊重愛戴，這讓菊花常常被賦予吉祥和長壽的含義，更顯出莊重又淡雅寧靜的氣質。
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【任文字千千萬萬子，不忘初心！遇見安苒，遇見讀書的自己！】
遇見安苒
首先它們的共同之處就是‘’高風亮節‘’
在中國梅蘭竹菊代表花中四君子,從古到都以其清雅淡泊和與世無爭的品質,深受世人所推崇,代表一種高尚的人格品性，這只是花草苗木的本性使然；但確與歷朝歷代的文人騷客，留下很多詩詞歌賦的讚美，和歷代達官貴人的大力推崇不無關係。
而梅蘭竹菊四君子之名淵源流長，這可能大概是出於古人對梅蘭竹菊推崇，以它們代表風格高尚的賢人君子,而梅蘭竹菊四君子，也足以被用之來美喻其高風亮節之故吧.基於大家對它們的美譽，用來的形容人高尚人格和崇高的品德“四君子”之稱,也確實恰如其分了
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四種植物的共同點是都具備中國傳統文化中君子的德行。
文化內涵
（一）梅
梅，迎寒而開，超凡脫俗，是堅韌不拔的人格象徵。南宋詩人陸游有一首《卜算子》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”陸游將自己的情愫注入芳香沁人的梅花身上，塑造出一位受盡悽風苦雨摧殘，零落碾成塵泥，仍然清香如故的清高雅潔的士君子形象。陸游其實就是一位在黃昏中漫步的不合時宜者，踽踽獨行，無人賞識，充滿了焦慮與苦悶。然而，他不是在恍惚中表達對世事的蔑視，而是在清醒時借梅花抒發傲世獨立的品格。他的一生，如同岳飛、辛棄疾，為國土淪陷、朝廷苟安而憂國憂民，力主恢復，志在中興，鬱郁不得志，他以梅花自喻，寫盡了坎坷的一生，也寫出他不肯同流合汙的高潔品格。
（二）蘭
蘭花葉態綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，體現了中華民族的審美趣味。蘭花以獨有的天姿神韻，最早載入歷史典籍，最早進入儒者的視野。懷才不遇的孔子見深谷中蘭與眾草為伍，致有身世自憐之嘆，從而確立了蘭與儒家人格的內在聯繫。從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面，人們習慣於對蘭的象徵意義進行詮釋，並且成為一種固定的符號、定向的密碼。蘭象徵了儒學的人格理想：德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷。所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、昇華自身的人格與胸懷。
（三）竹
古之愛竹者，都把竹子當成生命來看待，終生浸泡在青竹之間。“揚州八怪”之一的鄭板橋，一生作品，除了少數蘭、梅、菊外，多數都是竹子。他食用的是竹，居住的是竹，種植的是竹，觀賞的是竹，繪畫的還是竹。比照著竹葉投在牆上的影子臨摹，是鄭板橋樂此不疲的雅事。他故意撕破窗紙，讓竹子倩影直落紙上，在竹聲、竹影中作畫，人與竹，竹與畫，融為一體。鄭板橋如此酷愛竹子，是因為竹子有著堅貞挺拔之姿和孤直玉立之操，這些都是古代君子的基本品質。在竹身上，鄭板橋體驗到“天人合一”的天道，又感受到清高孤直的精神。
（四）菊
三國鍾會的《菊賦》、晉代孫楚《菊花賦》以及卞伯玉的《菊賦》中，都看到了菊花甘於寂寞，傲世絕俗，倔強而獨自在花葉飄零的深秋季節開放的品格。人們在重陽節這天，登高、飲酒、賞菊，它是古人享受佳節以及人生的一個重要節目。籬前庭院，荒野山林，到處都可以成為觀賞菊花的場所。對於菊花的玩賞採摘，往往作為中國文人的移情活動，他們透過菊花，看到的是自身的景況與命運。
文化是沒有邊界的。梅蘭竹菊的文化內涵，早已通過文化的傳播，跨出國門。對於中國儒家文化全盤接受和繼承的日本、韓國，更是對其喜愛和推崇到無以復加的地步！在中國、東南亞以及有華人的地方，都會看到“梅蘭竹菊”的身影，在畫裡，在瓷器上，在器物中……完完全全融入到日常生活之中。
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梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。四君子並非浪得虛名，不僅成為人格的象徵，更加成為負載中華民族精神的生命境界，這便是他們的共同之處，然而，他們也各有各的特色 ：
他，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；王安石歌頌他牆角數枝梅，凌寒獨自開，但我更加喜歡零落成泥碾作塵，只有香如故的詠梅；
他，空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；楊萬里筆下的他是蘭芷溪頭子曾子，日飯蘭花飯溪水，然而我更喜歡蘇轍的蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香；
他，凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士，孟浩然的待到重陽日，還來就菊花也不及陶淵明的採菊東籬下，悠然見南山。
他們四君子常常被人們借物喻志、負載真情，應用於繪畫、書法、詩詞等等領域，同時也達到了藝術的境界，昇華為無限永恆之美！
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十九顆櫻桃
松，竹，梅謂歲寒三友，梅，蘭，竹，菊常喻為花中四君子。古今常喻人。
品德高尚，正人君子，清雅淡泊，雍容高貴又樂於犧牲奉獻，矢志不諭又視權貴如糞土的人皆可用此相喻。橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛就是最好的圈釋，安能摧眉折腰待權貴，使我不得開心顏的尊嚴。，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂捨己為人的襟懷更是巜三友》，巜四君子》的像徵。
古今文人墨客用《三友》，巜四君子》賦詩做畫喻志寄思更是使人讚歎。毛主席《詠梅》詩中`待到山花爛漫時，她在層中笑的奉獻精神，犧牲精神更是使人敬仰，陳毅"要知松高潔，待到雪化時＇忍辱負重精神寄託了志向和胸襟。
我們在生活，工作和人相處相交中，當國家利益同個人利益矛盾時，更要發揚這種精神。花木尚如此，何況人？
一山一水如山似水
梅蘭竹菊號稱“四君子”，只是高雅之士用來託物言志罷了！
首先說梅花：此花一定在三九嚴寒天裡開花，用於表達高士不畏艱難，越是逆境就越堅強！
其次說蘭花：蘭花生在山谷裡，幽幽獨香遠，文人雅士特別喜歡蘭花。蘭花更像亭亭玉立的小姑娘，善解人意不說，還很知性，心地善良，從不與人爭辯！相當自然，又不失本質。
其三說竹子：說到竹子，聯想到它是虛空之心，君子嘛千萬不要自滿。哪一天志得意滿了，一看到竹子，馬上頭腦就不發熱了，立即虛心下來，還是那個謙謙君子！
其四說菊花：菊花都在深秋裡。菊花代表農民有收成，高士這裡代表有收穫。菊黃蟹肥時，邀約幾位知己，叫做“待到重陽日，把酒話桑麻”，閒談人生下一站的歸宿！
梅蘭竹菊代表君子之風幾千年，古人託物言志的水平真高明！這種文雅貼切的比喻文人高士的高風亮節的精神還將繼續傳承給中華兒女們！
如虎添翼
梅、蘭、竹、菊的共同精神是什麼？本人認為它們被共同譽為花中四君子，以品性淡雅、虛懷若谷、冰清玉潔、高貴典雅而著稱。常用來借物喻人，來讚美👍那些品格高尚的人們。歷史上有好多有格調的名門望族以及文人雅士都會在客廳內掛上這套壁畫來裝飾，顯得格調極其高雅。在這裡我只列舉兩位品格高雅的重量級人物。一、受世人敬愛👄的人民好總理周總理。忚老人家身為國家領導人，一生清正廉潔，無私奉獻，鞠躬盡瘁死而後已，堪稱楷模啊😊！老人家仙逝後聯合國的大旗都降下半旗為其致哀！世上還有誰有此殊榮！！！二、歷史上的十大文豪之一的魯迅先生。他為人正直，嫉惡如仇。曾經賦有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛🐮”的千古名句。水平有限，見笑了😊！🙏🙏🙏
