唱一曲水西謠

以畢節地區人物歷史風景名勝為背景的歌曲頗多，但真正流行傳唱的只有為數不多的幾首歌。比如：《畢節我的家鄉》、《奢香夫人》、《水西謠》。《水西謠》是由彝族歌手奧傑阿格演唱的一首歌曲，歌詞中的烏蒙山，水西女，水西謠，幕俄格正是水西地區特有的事物，這首歌把我們帶回古代的水西。

支嘎阿魯湖↑

水西，指彝族六組分宗的默支系慕齊齊之後裔妥阿哲所建立的勾則（彝族政權名），下轄水西地方，彝語又稱慕俄勾，主要位於今天畢節鴨池河以西，泛指貴州鴨池河以西廣大地區，包括畢節市大部（威寧、赫章二縣除外）及六盤水市部分。即元明二朝彝族土司貴州宣慰使司轄地。

貴州宣慰府↑

水西位於今貴州西北部，水西是因其在貴州烏江上游的鴨池河以西而得名，大致範圍在貴州今天的納雍、大方、金沙、織金、畢節、黔西、水城一帶。其地域東北接遵義、仁懷，東南鄰貴陽、開陽、息峰，南交安順、鎮寧、普安，西靠威寧、赫章，北與四川古藺接壤。

奢香夫人↑

清康熙五年（1666年），清政府將水西地新設為大定、黔西、平遠三府，烏撒設為威寧府。清康熙三十七年安聖祖病死，乏嗣襲職，清政府乘機改土歸流，至此，水西土司在黔西北的統治結束。

赫章縣結構樑子跳花節↑

清朝開始大力開發“水西”地區，清政府鼓勵江南地區人口遷移至此，於是開始了“湖廣填貴州”的人口大遷移，江西、湖南、四川的大量人口湧入貴州，湧入畢節，這些移民不但填補了貴州勞動力的不足，還帶來了先進的發展理念。

水西地區開始大興土木，開荒造田，種桑養蠶，紡棉織布，去弊革興，重教化易陋俗。且看《水西謠十八首》如何描述水西地區歷史文化與風土人情。

水西謠十八首

羅甸王，表忠義也。水西安氏，其先蜀漢時蠻長濟火，助諸葛武侯南征，獻糧通道有功，命世長其土。唐會昌中，阿佩率眾內附，封羅甸國王。天成二年，普露入貢，襲封如故。宋開寶中，普貴納土來庭，仍賜王爵。

南人不復反，諸葛善用兵。偉哉盧鹿帥，薄伐佐南征。到今傳濟火，婦孺知令名。血食千餘年，世享封爵榮。水西祀名宦，六代揚賢聲（黔盛《通志》載大定府名宦，自濟火以下至靄翠，祀者六人）。宜配武侯祠，萬古留精英。

宣慰司，嘉順化也。明洪武四年，以靄翠為宣慰使。翠死，其妻奢香代之，請效力開西鄙，遂通烏撒道，設龍場九驛。奢死，子安的襲，世為安氏。正德間，安貴榮從徵香爐山，有功，加貴州布政司參政，欲請減驛，王陽明先生以書諭之，遂止。國朝順治間，安坤投誠，予世襲。康熙 十三年，吳三桂反，坤妻祿氏、子勝祖率水西兵隨師進剿，事平，封祿氏柔遠夫人，安勝祖襲宣慰司。三十八年，勝祖死，無子，改土歸流：

女官恰英舉，萬里朝天子。參政禮儒賢，心折書一紙。東川祿氏孤，繩武仍繼起。助順平逆藩，荷戈戮封豕。朝廷視邊陲，近如門闥裡。改土設流官，十甲編六里（府轄樂貢、悅服、嘉禾、大有、仁育、義漸六里，裡各十甲）。土目稱官家（苗寨佃戶呼土目為官家），苗裔猶安氏。舊時蠻貊邦，今與鄒魯比。

墾山土，憫農勤也。山民墾種嶺腳坡頭，層疊而上，遠望如階梯之級，然地高而確，絕少流泉，農人終歲勤動，日胼胝亂石間，惟恃天雨以活。嵐瘴之氣，陰鬱上蒸，霧雨涔涔，朝昏時見。故黔人有漏天之語。《漢志》謂郡國磽狹無所蠶桑，牂牁多雨潦，其地最貧，信然：

老農忙墾山，婦稚率蚤作。曝日南山陽，寒冬赤兩足。揮鍤沙礫問，礐磝石參錯。畸零不成田，春種秋亦獲。雲梯萬層接，草屋數椽縛。山高乏泉水，磽确地皮薄。十日夏無霖，裂如龜背灼。天活瘠土民，霧雨時時落。

紡棉車，勸婦功也。郡無桑棉，不知紡織。道光五年，徐南垞太守（名玉章，浙江烏程縣人）權郡事，捐制紡車數百架，分給貧戶，戶給棉花一斤，募織師教之，其利漸興。秀才林煊為餘言，馬場紡織貿易，多於城中，而村寨苗婦績麻枲為布，處處有之。後徐君而守土者，可不以是為急務乎！

卒歲無衣褐，豳風嗟婦子。邊郡乏蠶桑，卉衣而草履。心儀南垞翁，苦心教閭里。買棉製紡車，分給窮巷裡。使之習紡織，生計憑十指。貧家婦率女，富家嫗課婢。處處機杼興，人人衣食紀。敦俗勸民勤，要從婦功起。

種青棡，興蠶織也。橡樹俗名青棡，葉可飼蠶，檞櫟之類也。栽宜瘠土，三四年後，即可放蠶。乾隆七年，山東歷城人陳玉壂守遵義，見郡多橡檞，謂民曰：“此青萊間飼蠶樹也。”乃致蠶種，遍諭村裡，教以放養繅織之法。橡繭之利，自是遂興。大定界連遵義，種橡亦宜。其栽樹放蠶之法，備詳劉梅溪《橡繭圖說》、鄭子尹《樗繭譜》。

橡葉可飼蠶，其材同檞櫟。俗呼青棡樹，沿山栽歷歷。當年陳太守，富民課蠶績。至今遵義綢，工與蜀錦敵。荒郡乏棉桑，無襦寒女戚。胡不飼橡蠶，橡土宜沙礫。賢哉劉與鄭，圖譜縷分晰。種之三四年，青青葉可摘。

鏟罌粟，除非種也。鴉片煙亦曰阿芙蓉，西洋以此毒中國，功令禁之甚嚴。土人種罌粟花，取汁熬膏，絕類鴉片。山僻小民，以此射利，犯有司、觸禁令，不顧也。道光二十年，中丞賀耦耕先生，疏請鏟罌粟，種木棉，刊蠶桑，編木棉譜，通頒各屬，飭有司實力奉行，為民除害興利，蚩蚩者庶其革心乎！

園中淡巴菰，煙品資日用。幾等茶與酒，取攜朝夕供。

何物阿芙蓉，重洋來呂宋。嗟我醉夢人，甘為鴆毒中。

蠻徼乃效尤，罌粟土多種。花時取其汁，煎熬上品重。

趨利忘其害，觸罪繁獄訟。煌煌中丞疏，申法警愚蠢。

願言去非種，嘉穀勤培壅。永懷壽陽公，樂府天下頌（壽陽祈淳甫先生督學浙江時，作新樂府三章，勸士無吸洋菸，天下傳誦）。

雙孝閭，勸孝弟也。乾隆間，大定府學生員陳純、陳繹兄弟，均以孝稱，郡志載《雙孝子傳》。餘輯志稿，讀其傳文，因表其門曰“雙孝子閭”，為鄉里勸焉：

鄉國傳孝行，壎篪並繼美。至今閭巷間，猶稱雙孝子。孝子豈為名？嘖嘖掛人齒。當年兩青衿，膠庠駕方軌。潛德發其光，式廬表厥裡。守土勸邦人，聞者宜興起。

節孝坊，嘉貞節也。郡城內外通衢多建石坊，上書節婦姓氏及其守節年歲，石柱鐫頌揚聯語。閭里之榮，風化之美也：

聖朝重教化，旌善到巾幗。九天日月光，下照蓬茅宅。請看大方城，羅施古夷貊。今也官道旁，華表列如戟。輝煌書姓氏，雕琢若圭璧。風雨休剝殘，霜雪洗潔白。鬱郁澗邊松，青青陵上柏；不改歲寒心，常護貞女石。

補助亭，修惠政也。餘師賀耦耕先生，撫黔九載，飭屬吏裕倉儲、興義學，留心教養。署大定府事張志詠、徐鋐，知府姚柬之，先後勸民積穀，建義倉於六裡，倉側立補助亭以為義塾，擇師教貧民子弟。後之人推而廣之，以養以教，惠莫大焉。

我觀補助亭，有懷前太守。立塾義倉旁，擇師誨稚幼。有倉儲粟谷，荒年飢可救。有塾養童蒙，寒微出孝秀。瘠土勞思善，豈必待庶富？於此養而教，偷薄歸淳厚。所期後來者，次第整荒陋。作室美輪奐，垣墉勿棄舊。

採鉛廠，重鉛運也。興發廠開採白鉛，始於乾隆四十三年。發價收買，供運川省。嘉慶元年，因缺產停止川運，僅供貴陽、大定錢爐配鑄。四年，洞礦益空，申請封閉貴陽局。歲運白鉛，由威寧州媽姑廠採辦。大定府局歲需鉛八萬斛，領價收買，而例價不敷，頗為官累。貴西道領運京楚鉛，有媽姑廠、柞子廠、福集廠三處採運。近則興發廠亦俱開採運利，而小民之衣食於鉛廠者亦多矣。

厥貢鐵銀鏤，賦出梁州土。滇黔銅鉛場，採運領官府。滇銅輸上京，萬里駛川艪。黔鉛到瀘州，買舟募蜀賈。山陬洞穴開，挖礦鑿槌斧。所求地產豐，憑爾人力取。豈獨資一州，鑄幣冶爐鼓。轉運濟公家，力作贍貧戶。

挖煤洞，嗟苦作也。郡地苦寒，御冬之計，全資煤火。煤產山中，鑿洞求之，取不盡而用不竭，土人謂之煤炭。爇炭於爐，謂之煤爐也。然挖煤於洞，苦難言狀。每值嚴冬，擁爐而坐，念爾挖煤負炭之人，未嘗不心惻惻也。

寒風襲破屋，煤火然昕宵。天活此方人，德產鍾岧嶢。千斧敲石罅，一竅開山腰。歲長入漸深，洞穴窺迢遙。錚錚石如鐵，鑿鑿紛出窯。銅山取易竭，利用茲獨饒。官廨圍爐坐，冬裘暖於貂。良夜臥溫室，不知簷雪飄。可憐負炭人，傴僂恆折腰。更有挖煤夫，力瘁顏色焦。

磨香車，思水利也。山中松、樟、楓、楊諸木，均可磨屑為香。居近溪者，引澗水激輪，其法如水磨而制特巧捷，謂之磨香車，山民頗得其利。使造作水排，引以灌田，或以水碓，便於日用，其利不更溥哉！

人家藏嶺樹，澗水瀉山谷。砌石浪穿渠，激機輪轉木。維山有嘉卉，操斧入林麓。斫削收眾材，香塵碾似曲。恰教水運車，前卻等推轂。磨成金屑碎，爇向玉爐馥。即須人力施，坐收功效速。此法盍廣行，水利好興復。以之制水排，旱溉田中谷。又或為水碓，閒舂溪上屋。波及惠無窮，勤將陂堰築。

蹲鴟頌，廣民食也。《史記》雲：岷山之下，野有蹲鴟。蓋蜀土產芋，形圓而大，狀若蹲鴟，謂之芋魁。其子繁者，畝收百斛，可以充糧食而度饑年。郡西嘉禾裡，種芋頗多，正月布種，五月熟採，功省而利饒，俗名“洋芋”。或曰：種宜瘠土陽坡，又名“陽芋”。附根結實，形圓大而子繁衍，所謂蹲鴟者，皆其類也。因勸廣栽，以充民食。愛茲土物，頌以美之：

春分種蕎麥，穀雨種包穀。不如栽洋芋，一畝收百斛。正月土松復，五月卵抱熟。圓實結累累，蕃衍採盈掬。我聞嘉禾裡，培蒔遍山谷。四鄉勤菑畲，入口佐膳粥。

豺狗行，去民害也。豺狗似狼，時出噬人，或傷畜物，村民見者，群起逐而斃之，其患乃息。吾謂強盜之為民害，甚於豺狗，除之雖不能盡，治之則不可不嚴也。

村人逐豺狗，四鄰荷戈走。謂逞饕餮心，橫肆貪殘口。攫我牛羊群，野牧警童叟。甚且入藩垣，傷生泣孺婦。嗟爾狗盜雄，諸偷聽指嗾。為害甚豺狼，縱容誰之咎？勿為太叔寬，使聚萑苻藪。逐惡如鷹鸇，惠人稱眾母。

舉孝廉，勸吏胥也。府刑房書吏之老成良謹者，每聞其家子弟，身列膠庠，名登賢書，且有一門競爽，花萼交輝，接踵而舉於鄉者。或謂刑曹利於科名，吾以為吏胥修善之報，古今不爽，觀《漢》史載於公治獄，所謂“公門中好修行”也。因取桂林陳文恭公所編《在官法戒錄》，命諸吏鈔而誦之，俾知惡不可為而善必昌後。諮爾在公，尚慎旃哉！

於公駟馬門，早為子孫祝。陰德如耳鳴，為善天所福。

我願刑曹吏，以此為私淑。守土慚涼德，祗虞官謗速。佐我以惠民，爾亦昌其族。一編法戒書，展卷焚香讀。心地培善根，燕翼有貽谷。請看連理枝，相將賦蘋鹿。

錮奴婢，矜煢獨也。蠻婢有力善役，使畜之者既壯而不使適人，苟合生子，亦奴隸之。昔任長孫治九真、駱越之民，各因淫好，無適對匹，使以年齒相配。柳子厚治柳州，其俗以男女質錢，子本相侔，則沒為奴婢，為設方計書傭以贖。拙守不才，無此施設，惟勸有力之家役其力恤其身，使及時婚配，德莫大焉：

烏蠻赤腳婢，垂老為人役。生子亦人奴，身錮主人宅。吁嗟爾無夫，何以有子息？試問主人翁，主人不省識。人孰無兒女，此事損陰騭。少小役其身，既長宜婚匹。九真年齒配，柳州書傭贖。作歌勸富人，哀哉此煢獨！

諭土目，恤苗佃也。苗人佃種土目之田，歲上牛羊豬雞，以為年例年租，土目有婚喪事，又量納銀錢食物，俗謂之“紅白扯手”。至其強而暴者，科斂其苗而又虐使之，佃戶不堪其累，則私質所佃田於漢民之黠者，因而興訟。故苗人之私典佃田，由土目之不恤佃戶也。水西有四十八土目，安氏而外，沙、楊、潘、陸，皆倮羅裔也。其次為黑種，又其次仲家、仡佬、花苗、白苗、蔡家子、龍家子、六額子，皆役使於土目。佃其田者，皆曰佃戶：

土司改流官，土目仍世業。同為太平民，治以官府法。自享租賦餘，何憂田土狹。不知恤其傭，貧者日匱乏。鞭笞如牛馬，誅求到雞鴨。書券潛稱貸，移戶換牌甲。以此訟端生，頻煩判牘押。侯主侯疆以，恩意須周洽。為歌《載芟》詩，侑爾筒酒呷（釀酒於罌，以細竹吹而飲之，曰呷酒）。

變夷俗，宣化教也。苗蠻之俗，男女未婚者，春月會集，吹蘆笙跳月，相悅則私奔不禁。至有兄弟死而納其妻者，其家父母主之，謂之“轉房”。喪家屠牛擊鼓歌舞作戛。其尤甚者，焚屍於野，招魂而葬之。夷俗悖禮傷化，風雖漸移，司土者所宜戒，休董威胥為變革也。

跳月會男女，婚配無禮儀。轉房尤悖戾，獸行人所嗤。哀哀反歌舞，作戛已非宜。而況以火葬，慘傷胡可為？倮羅古荒裔，百年風化移。凡此蠻夷俗，有司宜正之。熙陽照昧谷，草偃和風吹。吏職在奉宣，歌謠為訓詞。

【按：以上詩歌，錄自《大定縣誌·文藝志》卷二十一】