1929年，南京國民政府提出《禁止誣衊太平天囯案》，不久正式規定：“嗣後如有記述太平史實者，禁止沿用‘粵賊’諸稱，而代以太平軍或相應之名稱”，從此將“太平天囯”、“太平軍”等稱謂寫入正史。
（太平天國運動圖示）
然而，即使太平天國被列入了正史，大多數人亦對其不甚知曉。太平天國雖有迷信愚昧之嫌，卻是中國歷史乃至世界史上規模空前的一次農民起義，明確帶有反帝國主義侵略的舊資產階級性質的運動。這在當時，是獨一無二且有一定遠見的舉措。
（金田起義形勢圖）
大多數人只知道洪秀全是太平天國的領袖，卻容易忽略掉一位亦十分重要的人物，有愍王、天德王之稱的洪大全。（洪大全之事學術界仍有爭議，本文只取其中一種說法）
（資興）
而洪大全的出身，則引出了一座與太平天國運動結下“不解之緣”的縣城——資興。
1
資興：
有太平天國英王之後，
竟還有其創始人？
太平天國英王陳玉成之後，曾孫陳久年娶資興姑娘曹瑞月一事，曾在資興流傳一時。而出現與洪秀全一道創立太平天國的創始人，更是引起各方熱議。
（英王之妻蔣桂娘像）
洪大全（1823-1852），清末天地會首領，原名焦亮，湖南興寧（今資興）人。早年以屢試未人學，憤而為僧，隱居讀兵書。不久還俗，再試亦未中，後交結各方人士，參加天地會。
咸豐元年（1851年）與洪秀全聯絡，隨太平軍至永安（今蒙山），次年在蒙山突圍時被俘。清欽差大臣塞尚阿將他解送北京殺害。
洪秀全一度為了籠絡軍心民心，也懷念焦亮的赤誠，感到有負於他，於是在鐫刻“天堂路通碑”時，特意追封焦亮為“愍王”，將“愍王洪大全”列入。
洪大全被抓後，在《上咸豐皇帝表文》中稱，自己與洪秀全以兄弟相稱，共稱“萬歲”，頗受倚重，自號天德王。文中雖有誇大與不相稱之嫌，但仍有可取之處。
（咸豐帝畫像）
換言之，雖史料上未有明確記載，但出身於資興的洪大全，既是天地會首領，且可能為大平天國的創始人之一。
為何偏居湘南的資興會出現此等敢為人先之人？這不得不提潛藏在資興裡的優質文化。
2
資興：
三省交匯，物產之豐
商貿文化帶來的開闊眼界
資興市，為湖南郴州市代管的一個縣級市，因唐代舊縣治位於資興江畔（今東江湖）而得名。地處湘江流域耒水的上游，在羅霄山脈西麓、茶永盆地南端，為湘、粵、贛、三省交匯處。
（東江湖）
韓愈曾在《送廖道士序》中稱讚郴州一帶的物產資源，“其水土之所生，神氣之所感，白金丹砂石英鐘乳桔柚之包，竹箭之美，千尋之名材，不能獨當也。”
資興物產之豐亦是如此，憑藉三省交匯的優勢，佐以騾馬古道，自古商貿往來不斷，是郴商的發源地之一。
（騾馬古道）
各地物產在此交易，各地的文化亦在此碰撞，開放式的貿易無疑給資興人帶來了較為寬闊的視野以及包容的胸懷。
3
資興：
五湖皆往，包容四方
移民文化帶來的交融碰撞
據載，作為讀書人的焦亮並不同意太平天國復建帝制，並與洪秀全吵了起來。可見，在洪大全的認知上，已從性質上否定了這類農民起義，並折射出革命新思維的思想光華。
除了自發貿易行為所帶來的文化碰撞，使得資興人的眼界開闊以外，戰亂及政府政策導向的因素亦使得更多的思想亮點在此萌生。
（遷移圖）
早在秦時，“江西填湖廣”等一類行為，早已斷斷續續的進行著。或由於湖廣地區山珍豐富，地廣人稀，有一定的開發價值；或逃避中原戰亂，舉家遷移至此。
抑或像元末明初之時，朱元璋肅清湖南地區陳友諒和元朝殘軍勢力後，明政府特以強制手段和“低賦稅”等誘導政策，迫使大量外來移民進入湖南地區。
（移民群像）
遷入湖廣地區的並不只限於江西，安徽、江浙、廣東等多地皆有移民，湘南則安徽、福建、廣東的移民較多。此類移民文化與本地文化的碰撞，表現得最突出的無疑是在建築風格上。
（流華灣）
如資興流華灣古村現留存明清建築，既融合了贛南文化的風水文化，亦有徽派建築風火牆的影子，品字形若城牆的門面更融進了當地人民軍事防禦的氣息。
外來文化的包容與本地文化的敢於反抗的氣質，無疑給新認知提供了深厚的土壤。
4
資興：
理學、貶謫、遊歷
多樣文學帶來的家國情懷
世稱濂溪先生的周敦頤曾任郴縣縣令，其理學思想自然在郴州一帶流傳開來。受其《愛蓮說》高潔之風的影響，至今資興仍有一些古村落門前水塘上，均種滿大片的荷花。
（流華灣古村前的荷塘）
受理學風氣的影響，造就的不僅是如郴商一般，雖行商賈之事，卻有儒家學者之言行；更是有如東江水一般，外表沉靜內斂，內心熱情似火的人們。
在古代，湖廣地區因山高路遠，曾是官員貶謫、欲開眼界者遊歷之地。許多官員被貶謫或遊歷至此，其中不乏一些文人雅士。
（韓愈像）
流傳至今的詩作大多存於州志、縣誌的藝文志中，且以讚美資興風光的居多，其中，有明朝的李端、李邦憲、王廷璣、李廷柬、陳元旦等人和清代的李其顯、唐宗鎔、曹享時、郭啟悊、李元祿、許顯森、黃捧日等人的詩作。唐代詩人韓愈、宋朝丞相朱勝非等著名流寓人士，也在資興留下一些詩作。
理學與遊歷、貶謫文學在資興交匯著，又為當地文化所吸收，反到迸發出些具有文人氣質的家國情懷，一如洪大全勸誡洪秀全不宜復建帝制的責問。
5
資興：
水土所生，神氣所感
人工與自然塑造的山水之美
韓愈曾言：“其水土之所生，神氣之所感……意必有魁奇忠信才德之民生其間”。而如今光只介紹了忠心才德之士，總免不了絮叨一番資興的山水之美，物產之豐。
東江湖
東江湖總面積160平方公里，相當於半個洞庭湖，因此被譽為“湘南洞庭”，是湖南省最大的人工湖泊。東江湖融山的雋秀、水的神韻於一體，挾南國秀色、稟歷史文明於一身，被譽為“人間天上一湖水，萬千景象在其中”。
回龍山
回龍山位於資興市團結鄉境內，海拔1480米，這裡集2000多年宗教歷史文化及古樸的瑤族風情文化於一身，集巍峨壯美、靈秀神奇於一體，山頂的回龍古廟稱“古南嶽廟”，曾是南嶽宗教文化的發源地，盛傳廟中求願祈福極為靈驗。
大王寨
大王寨地處資興市西郊的程水鎮內，距城區4公里，交通便捷，有大小自然景點8個。丹霞地貌景觀區，有奇特的山川，複雜的溶洞，令人心曠神怡的幽谷，植物繁多，植被良好，景觀豐富。呈現紅巖綠水、險寨奇澗的小桂林景觀。
龍景峽谷
龍景峽谷是一處集旅遊觀光、休閒健康、水上娛樂為一體的綜合性旅遊景區，峽谷內有堪稱南國最大的瀑布群——龍景十八瀑；有喻為中國野外水上第一滑的龍景水上滑道；有國內最大的天然氧吧——龍景峽谷負氧離子集聚區。
流華灣
（曹江平攝）
流華灣是資興境內保存最完好的古民居建築群，有400餘間房子，初建於明朝距今已有600餘年。整體建築坐北朝南，地勢東高西低。流華灣人傑地靈，出過12個秀才，5個進士。流華灣也是資興革命的搖籃，資興蘇維埃第一屆大會就是在流華灣進行的。流華灣風景秀麗，門前荷塘飄香，小河潺潺，古木參天，村民淳樸。
三文魚
三文魚也叫大馬哈魚，學名鮭魚，是世界名貴魚類之一。東江湖的水質被評為一級水質，現捕現做的游水三文魚，未經冰凍處理，肉質和營養成分均未受到任何破壞，口感極佳。
蜜桔
資興市盛產橘子且品質優良，清江、黃草、滁口尤多，這幾個鄉地處東江湖畔，受東江湖特殊氣候的影響使清江橘子的口味更鮮美可口，其中有引進歐美品種，經多年選育而成，具有形美、色豔、汁多、香醇、味濃、無核、耐貯運等特點，多次榮獲國家優質證書。
玉蘭片
資興漫山遍野的毛竹林為生產加工各種筍制食品提供了豐富的原料，資興每年產冬、春筍500多萬斤，加工成各種清水筍、保鮮方便竹筍、玉蘭片、筍乾、筍衣等筍食品約1500噸，是資興市重要的出口創匯商品。
白露米酒
資興興寧、三都、蓼江一帶歷來有釀酒習俗。每年白露節一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。其酒溫中含熱，略帶甜味，稱“白露米酒”。白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水釀製而得名。 程酒，古為貢酒，盛名入遠。
6
小結
太平天國運動早已成為歷史書上的一個小章節，以客觀的言語娓娓敘述著那一段愚昧與遠見，死板與創新交織的歷史。
洪大全事蹟至今仍為學術界在爭議著，東江上也已築起了攔截大壩，把悠悠長河攔截出一大片澄澈的人工湖景，而資興仍然是那一座曾名興寧的縣城，移民文化與當地文化融為了一體，有著儒學文質彬彬的氣質，有著開放包容的胸懷，亦有著湖南特有的堅毅果敢……
參考：
彭澤益：《關於洪大全的歷史問題》 來源：歷史研究
景珩：《關於太平天國史事的研究問題》 來源：學術月刊
譚其驤：《湖南人由來考》 來源：長水集
王強山：《“血洗湖南”與“江西填湖廣”》 來源：思史佚篇
張式成：《郴州日報》 來源：郴州日報
謝新吾、謝金靈：《太平天國英王之後資興流落記》 來源：湖南檔案
（後記：資興縣資料難考，若有不當，敬請指正）
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