人生在世，追求的無非是功成名就，花不完的錢，美滿的家庭，幸福的生活等。雖然有的看起來物質，但是不可否認，這是大部分人的心聲。生於俗世，誰又能免俗？
千百年來，我們一直堅信“知識改變命運，讀書影響人生”；“萬般皆下品，唯有讀書高”，告誡我們讀書很重要；“少壯不努力，老大徒傷悲”，教育我們從小就要努力讀書；“書讀百遍，其義自見”，不論是老師還說父母都告訴我們要堅持讀書......
在讀書盛行的時代背景下，形成古代的科舉，十年寒窗苦讀，只為一朝金榜題名；也有了現代的高考，形成了千軍萬馬擠在高考的獨木橋上的悲壯景觀。
從古至今，學習都是文人的頭等大事。然而，學習又不是一個一蹴而就的過程，它需要人們有著強大的自制力和毅力。上到國家統治者，下到父母老師，無一不勸勉我們從小養成愛學習愛讀書的優良習慣。
勸勉的詩，大家都讀得不少，今天就給大家分享古代宋真宗寫下的一首勸學詩——《勵學篇》：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
這首耳熟能詳的勸學詩，很多人都記得千古名句“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。但是對於出處，卻鮮為人知，大概都沒想到竟是皇帝所言，實在出人意料。
其實詩文的意思淺顯易懂，無非是說讀書千般好，書中不僅有千鍾糧食，黃金屋舍，還有如玉美人，香車寶馬，侍衛僕人等。眾所周知，中國的傳統文化中，重教的風氣之下，這些奢華的物質生活，對於寒門學子來說，確實只能通過讀書考取功名之後，慢慢實現。就像唐代吟誦《憫農》的寒門才子李紳，一朝金榜題名，飛黃騰達，從此奢侈成性，什麼香車美人都是呼之即來。
古代讀書人受儒家思想教導，認為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，並把“修身齊家治國平天下”作為人生理想。多少個文人墨客，都在科舉這一條道路上，摸黑打滾很多年，只為功成名就。他們想通過科舉實現人生理想，報效朝廷，光宗耀祖。
不止是古人認為，只要是把書讀好了，無論是金錢還是美女都會有的。因此，多少後生都是在這種價值觀的影響下“五經勤向窗前讀”。這五經，無非是他們科舉必考的科目《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂記》、《春秋》。我們現代人就不同了，不僅要學語數外，還有文史地，理化生，就是興趣和愛好都有考試。想要讀好書，確實要非一般的堅持和毅力。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句千古名句，概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。其實不論是黃金屋，還是顏如玉，都只是借代讀書人一朝金榜題名，出人頭地後最具代表性的收穫。
其實這句話，在當時追求真正的高尚人格的讀書人來說，過於物質化。他們認為讀書只為修心養性，並不只是為了這些外在的功名利祿。
不過，宋真宗作為當時的統治者，自然希望能夠通過科舉考試，選拔到真正的人才，讓他們為大宋王朝盡心協力。所以，他這首勸學詩，夾雜著明顯的功利傾向。他不說“書中自有仁義禮智信”，也沒有言“書中自有溫良恭儉讓”，而是直接用金錢利益，美女香車誘惑人們讀書為了什麼。
因此，很多清高之士，對於這首詩，很是反感，認為他辱沒了讀書人的傲骨。但不管怎麼說，這首勸學詩被眾人引為座右銘，而流傳千古都有一定的道理。
它常常被拿來鼓勵人們讀書，“不必講求讀書動機，只要愛讀書，勝於不讀書”。凡事都有兩面性，功利名譽既能成為讀書的極大動力，也能成為讀書的極大阻力。這個動力好比“興奮劑”，對社會發展有利，只要動機高尚，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然會得到。反之，它的阻力就在於，當你動機不純時，必定危害社會，如此便不如不讀書。
儘管，對於新時代的我們來說，儘管讀書不代表是唯一出路，但是它一定是最好的捷徑。我們每每在聽老師家長勸誡好好讀書的時候，不免再聽到這句“書中自有黃金屋”，“書中只有顏如玉”，只願我們只是為了“腹有詩書氣自華”而讀書，可千萬不能讓利益燻昏了讀書的初衷，而忘記自我！
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