他12歲在拉薩開始學經，青年時期在西藏地區成名，38歲成為四世班禪和五世達賴選中的進京使者， 皇太極、順治對他信賴有佳，他就是錫勒圖庫倫第三任扎薩克達喇嘛（行政和宗教一把手）西扎布袞如布。
當年38歲的西扎布袞如布，受四世班禪和五世達賴之命，赴盛京（今瀋陽）覲見清太宗，臨行前五世達賴送一福吉祥天女神畫像以示紀念，當向清太宗黃太極表明班禪和達賴的效忠之意後，皇太極大喜，指定他去錫勒圖庫倫居住（現內蒙古通遼市庫倫旗），不久又被召回盛京任實勝寺（現瀋陽黃寺）主持，期間多次舉辦法會為"皇運誦經"，深得皇太極信任，皇帝多次設宴款待。這裡說下瀋陽黃寺：
瀋陽皇寺
瀋陽皇寺位於瀋陽市和平區皇寺路，全名為蓮花淨土實勝寺，因是清太宗皇太極賜建，又稱"皇寺"，過去有名的瀋陽八景之一就有"黃寺鳴鐘"，現為省級文物保護單位。寺廟始建於清崇德元年(1636)秋，歷時三載，是清政府在東北地區建立的第一座正式藏傳佛教寺院，皇太極當政時，每年正月上旬都到皇寺拜佛，乾隆皇帝四次東巡均必臨皇寺拜佛。
1643年(崇德八年)，西扎布袞如布奉清太宗之命，在以瀋陽古城為中心、東西南北四方各距中心廟2.5公里左右的地方主持修建四塔四寺，期間清太宗命令從漠南49旗選調108名喇嘛，分別在盛京各寺居住誦經，其中錫勒圖庫倫留70人，有38人前往赴盛京誦經。這裡說一下瀋陽的四塔四寺：
東塔永光寺
南塔廣慈寺
西塔延壽寺
北塔法輪寺
瀋陽的四塔寺家喻戶曉，分別是東塔永光寺，取義"慧燈普照"，是歷史上瀋陽八景之一，名曰:"東塔春耕"。西塔延壽寺，取義"虔祝聖壽"；1968年西塔被折除時發現了地宮，1998年，為恢復"盛京八景"之一的西塔和延壽寺，實施了復建；南塔廣慈寺，取義"普安眾庶"，南塔附近有著名的南塔鞋城；北塔法輪寺，取義"流通正法"，位於瀋陽市崇山東路中段。四塔寺象徵四大金剛威震四方，護國安民，保護"國無祲災"，"五福齊來"。當年乾隆皇帝東巡，曾為四寺題寫匾額，懸掛在四寺的大殿之上。永光寺為"慈育群靈"，延壽寺為"金粟祥光"，廣慈寺為"心宏彼岸"，法輪寺為"金鏡周園"。
1646年（順治三年），清廷授予西扎布袞如布“錫勒圖綽爾濟”封號，賜給扎薩克喇嘛印，主持錫勒圖庫倫政教事務。1649年（順治六年）3月，開始修建錫勒圖庫倫的第一座寺廟，即庫倫三大寺的興源寺（五世達賴賜名"嘎丹闕林"、後清廷賜名興源寺）。這裡說一下庫倫三大寺：
庫倫三大寺
庫倫三大寺由興源寺、福緣寺和象教寺組成，是蒙古族崇尚的宗教“聖地”。興源寺是宗教活動場所；福緣寺為清幽之所，這裡既是喇嘛學習歷練之地、也是大喇嘛退休養老之地；象教寺為喇嘛住所和辦公場所，是當時的權力中心。現為全國重點文物保護單位，是國家AAAA級旅遊景區，每逢初一、十五，上香拜佛的人絡繹不絕。
1651年（順治八年），西扎布袞如布同眾喇嘛奉召來北京為"皇運昌盛"唪送佛經，受到優禮待遇，清廷賜予"班弟達諾們汗"封號，期間奉命建設了宮內景山佛塔、黃寺、北海公園白塔等建築，均為清朝迎接五世達賴蒞臨的諸工程。據《蒙藏佛教史》記載，北海公園白塔，於順治八年，由諾們汗建造。西扎布袞如布主持建設京城黃寺後，在蒙古召集108名喇嘛常住該寺。1652年（順治九年），西扎布袞如布奉命赴呼和浩特籌備迎接五世達賴羅桑嘉措前來朝覲事宜。同年11月，奉命到代噶（今內蒙古涼城縣境內）迎接五世達賴羅桑嘉措前來朝覲。同年12月陪同到達北京，26日順治帝接見並設宴款待。在京期間五世達賴住在黃寺，西扎布袞如布一直侍奉左右。這裡說下北海公園白塔、北京黃寺：
北海公園白塔
北京的北海公園自不必多說，位於北京市中心，是我國有名的皇家園林之一，也有"先有北海後有北京"之說，現為為全國重點文物保護單位，是國家AAAA級旅遊景區。北海白塔和"燕京八景"之一的"瓊島春蔭"都位於北海公園的瓊華島上，因島上建有白塔，故又俗稱"白塔山"，白塔在1976和1977年兩次修繕中曾發現了舍利子。
北京黃寺
北京黃寺有東黃寺和西黃寺，故稱雙黃寺，現存西黃寺為中國藏語系高級佛學院所在地，位於安定門外黃寺大街。西黃寺建於1652年（順治九年），為西藏宗教領袖達賴五世所建的駐錫之所，故又稱達賴廟。
1655年（順治十二年），西扎布袞如布辭去錫勒圖庫倫扎薩克達喇嘛職務，並舉薦在北京黃寺主持傳授經典多年的喇嘛金巴扎木蘇繼任，經清廷理藩院 （清廷少數民族的最高權力機構）批准，成為第四任錫勒圖庫倫扎薩克達喇嘛。
西扎布袞如布退職後一直住在庫倫，並在庫倫建造了伊很騰格里廟，因將早年五世達賴喇嘛送給他的吉祥天女神畫像供奉在殿內，此廟又名吉祥天女神廟，也稱汗王廟。西扎布袞如布逝世後，根據其遺願在廟內建造了一座舍利塔安葬。這裡說一下吉祥天女神廟：
吉祥天女神廟
吉祥天女神廟在庫倫三大寺附近東南方向，是錫勒圖庫倫“政教合一”旗的本尊，單獨建設寺院名為“吉祥天女神廟”在蒙藏佛教地區獨一無二。傳說供奉的吉祥天女神畫像是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師或五世達賴用自己的鼻血繪畫所成，因此僧俗百姓對吉祥天女神像推崇備至，各地前來祈福保佑的人甚多。
閱讀更多 庫倫說 的文章
