趙哲婷
我以為，米開朗基羅與坎瓦尼裡，既是同性之間的愛慕與精神的依戀，也是肉體相互吸引的產物。因為人在生活中畢竟是慾望的，但在精神上，卻是靈魂的。正因為有靈魂的制約，所以才會使人產生各種情緒的集約。
《逃往埃及途中休息》
因而，只要是真正的男人，有著正常人的善惡觀念，無論他一生遇到幾個女人，愛上幾個女人，他都會對每一個女人投入極大的熱情，並深沉的愛戀，而這愛戀，幾乎都可以以真正的愛情來界定，就如金庸《天龍八部》中，段譽的父親段正淳對七個女人的愛，不能說那是虛假的，因為他可以為任何一個女人去死，而任何一個女人也可以為他而亡。
《創世紀》局部
而對於同性戀者來說，也是一樣。同性戀者之間也會因精神或肉慾的衝動，而產生無限依戀。這種依戀與愛情，可以是超越年齡的，也可以是超越地位與等級觀念的，更是超越精神，而不能被自己的理智把控的。
《大衛》
因之，分析米開朗基羅60歲時，在心情寡歡、鬱郁不得志中，遇到了羅馬貴族青年坎瓦尼裡，並感覺他很像26時自己創作的雕塑《大衛》，你說，這難道不是神對他生命的回報？不是對他不幸生活的慷慨饋贈嗎？
《巴庫斯》
坎瓦尼裡知識淵博，談吐不凡，並且相貌堂堂，充滿著陽光與浪漫個性。而他也對米開朗基羅久聞大名。而在人的生命中，也有一種說法，那就是“越老越色”，米開朗基羅遇到青春陽光的他，且相見恨晚，一見投契，兩人之間的曖昧，自是難以釋清。而年輕人的崇拜之心，也是一種超越倫理的魔障，如果年輕人對所崇拜的對象非常尊敬，那麼，這個對象無論對他做出如何舉動，他也許都會被動的接受，並在被動的接受中，產生一種深深的依賴。而且肉慾本就會讓人上癮，雖然是男人之間的，也無法避免。所以中外歷史上，才有那麼多孌童之說。而米開朗基羅和坎瓦尼裡在碰巧的時間相遇相知，也許兩人共有的同性戀因子，在這個時間段發作起來，並在見面之後，因著某種前世的因緣或氣場，而產生了似曾相識的感覺。因之，他們之間的感情，才會迸濺。所以，米與坎瓦尼裡之間的愛情，應該是真的，並且應該是在仰慕與崇敬中，產生了那超越人倫的不倫之戀。
《哀悼耶穌》
當然，有因就有果，有衝動，也會有對沖動的反思與覺醒。最後，兩人各自有了決斷，才致使這段公案沒有以悲劇結束。但也是這段公案，你就會發現，在這個世界上，人的情慾其實和人的觀念雖然有著巨大的衝突，但卻是每一個人無法逾越的魔障。儘管這個人名垂千古，但慾望的魔障，時不時會在人的生命中，戰勝人的靈魂，而有著一段難以釋清的情感公案。
《晨》
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被稱為歐洲“文藝復興三傑”之一的天才藝術家米開朗基羅，終其一生未娶，這是他人生一大遺憾；米開朗基羅的畫再美，卻美不過愛情，達芬奇也和米開朗基羅一樣終身未娶，或許天才藝術家在愛情世界裡就是個弱智。
米開朗基羅曾對一個關係密切的學生吐露過心事“即使她躺在靈床上的時候，我也只敢吻她的手，而不敢吻她的嘴唇。沒有比這個更使我悲痛的了。”這個女子是米開朗基羅崇拜愛慕的女子，他只是暗戀她，直到那個女子死了，米開朗基羅都從未向她表白過。所以米開朗基羅對坎瓦尼里根本沒有愛情，米開朗基羅喜歡的是女生，而坎瓦尼裡是男的。
意大利偉大詩人但丁可以寫出比愛情還美的詩，可是也一樣終身被愛情所困擾，心力交瘁，但丁對自己愛慕的女子說“我經過你的愛情，你卻在我的詩歌裡永恆”，這是但丁被深深的拒絕後的無助感慨。
或許天才藝術家們靈魂裡愛的是藝術，所以愛情女神總是對他們避而遠之，拒絕於千里之外。
詩夜城主
是不是男人的特優先啊？為什麼不給男人打馬賽克呢？
春天裡7249
是：原始美，是：自然美。
