查理·芒格有句名言：“成功沒有秘訣，就是追求基本的道德和健全的常識。”這聽起來很簡單，如果讓人們同時把它們分別寫在兩張A4紙上，你就會發現，每個人對道德和常識的理解都不一樣，差距過大就叫“三觀不合”。
所謂的三觀，就是世界觀、人生觀和價值觀。幾乎每家企業都提倡核心價值觀，價值觀是為人處事的衡量和選擇標準，越是在重大利益和重大損失面前，越知道價值觀是什麼。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。——這是匈牙利詩人裴多菲的價值觀。
價值觀取決於人生觀，而人生觀取決於世界觀。基督徒認為世界是上帝創造的，人生的目的就是榮耀上帝死後能上天堂；佛教徒認為世界是輪迴的，人生的目的是積德行善、修掉貪嗔痴，好讓下一個輪迴有更好的去處。
要對“基本的道德和健全的常識”追究終極，就要不斷去學習和理解這個世界的本質是什麼？它是如何形成的？它運作的規律是什麼？人與世界的關係是什麼？作為一個人，應該如何生活？作為一位投資家，應該如何選擇？作為一位領導者，應該如何施展領導力？
查理·芒格認為成功的秘訣很簡單，只需要“基本的道德和健全的常識”。但他能有這樣的認知，是建立在廣泛而深入的學習基礎之上。
他主張糅合各學科的分析工具，包括：歷史、心理、生理、數學、工程、生物、物理、化學、統計、經濟等。他認為幾乎每個系統都受到多種因素影響，所以要理解這些系統，就必須熟練運用來自不同學科的多元思維模型。
學習是一個從簡單到複雜，再從複雜到簡單的過程。大道至簡，真正的真理往往幾句話就能講清楚，《道德經》第40章共21個字，就表達出了老子最核心的思想——這個世界是如何形成、如何運動的？作為人，何為正確？
反者道之動；弱者道之用。
天下萬物生於有，有生於無。
解讀：
循環是道的運動；
柔弱是道的運用。
天下萬物來自“有”，
而“有”來自“無”。
老子在這裡明確地提出了他對天地萬物產生、存在和發展變化的探究，如果用西方哲學的框架看，是典型的本體論。老子認為，大千世界、宇宙萬物，不管如何紛繁複雜，統統源自一個叫“有”的東西。
“有”和“沒有”是相對的，它們中間有明顯的界限，有就是有，沒有就是無。
最原始、最本質的“有”是什麼，這是目前科學界都無法明確解答的問題，而哲學家稱之為“存在（Being）”，是抽象的“有”。
“有”從哪裡來？老子的答案是“有生於無”。有之前必須是無！道就是無——視之不見、聽之不聞、博之不得，先天地生。
科學已證明宇宙源於奇點大爆炸，大爆炸最早產生了基本粒子，基本粒子不斷衰變演化生產了各種原子，原子演化出分子，分子演化出生命，這是“一生二、二生三、三生萬物”的過程。
“一、二、三”是萬物之前的“有”，老子說“道生出一二三”，又說“有生於無”，所以，道就是“無”，是產生存在的不存在。
既然道生出有，有生出萬物，那麼萬物發展和運動的規律，應該是符合道的。這種規律是什麼？老子說“反者道之動”。
“反”有兩種意思，一是相反、對立；二是返回、循環。這兩個意思都成立，老子即講凡事都有對立面的辯證法，又講事物發展循環往復的規律性。
古人對世界最主要的觀察就是天地變化，一年四季寒暑交替是循環的，一天的日月升落也是循環的。而人和動植物的生命，經歷生老病死的週期，死亡與新生互為循環。
無論是四季還是生命，在一個循環中都會經歷“萌發、成長、熟壯、凋亡”這樣的週期，越是強大越趨近死亡，所以老子說“物壯則老，是謂不道，不道早已”，意思是凡氣勢壯盛的就會趨於衰敗，這是不符合道的，不符合道就會很快消亡。
老子認為“柔弱”是鮮活靈動的、最有生命力；同時，“柔弱”也是本質和原始的，德性最豐厚。按照這個邏輯，越是柔弱的早期階段，越有希望和活力；保持長存的最好辦法，就是儘量讓自己處在早期的、柔弱的狀態中。
如果問老子《道德經》對世人有什麼用的話，老子一定會說要學會“柔弱”！這，就是“弱者道之用”。
前段時間，在馬雲宣佈退休之際，阿里巴巴集團發佈“新六脈神劍”，升級了公司的使命、願景、價值觀。其中新願景的描述是“我們不追求大，不追求強，我們追求成為一家活102年的好公司。”
和此前阿里巴巴“成為一家持續發展102年的公司，成為全球最大電子商務服務提供商”的願景相比，新願景不求強、大；而在新價值觀的第一條，把原來的“客戶第一”改成“客戶第一、員工第二、股東第三”，不畏爭議、明確地提出價值導向的先後順序，這都是更近於道的智慧。
需要提醒的是，千萬別把運用“柔弱”理解為“能而示之不能、用而示之不用”的詭道。
關於道的柔弱之用，我能想到兩點：
柔弱如水：水利萬物而不爭，給予而不索取，能包容、承載和養育一切，也能接納一切變化；
抱朴守一：堅守初心，不斷探索事物的本質和第一性原理，永遠讓自己處於DAY 1的初創期狀態；
這就是領導者需要具備的“基本道德和常識”，也是領導力成功的秘訣。
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