鄉愁、懷古、感時與哲思：劉宗照《佛山之上》主旨簡析‖老家許昌
文‖翟創全
姜白石評陶淵明詩“散而莊，淡而腴”，這話拿來評《佛山之上》，卻也恰當。並不是姜白石能懂千年後人，而是後人暗合五柳先生詩中意趣。“學我者生，似我者死”，《佛山之上》又有自得之境，絕非邯鄲學步。
《佛山之上》初讀似極平淡，甚至無味，細品卻有韻味。其味至少有四：鄉愁、懷古、感時與哲思。（想欣賞《佛山之上》美文的讀者，歡迎點擊以下鏈接欣賞：）
鄉愁方面，則有三代人皆賴佛山生存發展，無論避禍、延醫、求學，錢財都從山上得來。正應了靠山吃山、一方水土養一方人的老話。鄉愁常解作思鄉的愁悶，古人多對故鄉有刻骨的眷念，有葉落歸根、魂歸故里的執念。現代人又引入了對故鄉的審視，因了外來目光，因了現代化的對比，反過來看故鄉，則見種種缺憾；因了外面世界的吸引，而有了離鄉甚至棄鄉的衝動。魯迅《故鄉》如是，鐵凝《哦，香雪》亦如是。
《佛山之上》在講述故鄉養育之恩的同時，也有對其貧瘠、人民的困苦的審視，作者畢竟離開了那裡。城鎮化大背景下，無數的鄉村人經過種種努力和方式，離開了生養自己的故鄉，並且適應了現代化的便捷，沒有了回去的願望。但離不開的，是在鄉村度過了大半生的父母輩。
過去農村人常唸叨的，是吃上商品糧，過城裡人的生活。等把子女供出去，子女能接他們進城享福了，父母們卻不願離開廝守了大半生的村莊、田園、屋舍、庭院、街巷、雞鴨、草木。父母在處是故鄉，但鄉情的糾結也由此而生。
也許離開土地的第一批人，是最擰巴的一代，也是一種時代的宿命吧。《佛山之上》拉拉雜雜的講述裡，把有關故鄉的感念、艱苦歲月的回顧、如今的糾葛都容納了進來，一篇短文融納了一代人的鄉愁。
懷古與感時可以放在一起談。“山寨”“剿匪”“撿羊屎蛋”“五塊錢”“社辦煤礦”“赤腳醫生”“電大”“12寸黑白電視”“打工”，這些意象有著濃濃的歷史感，涵蓋了自民國到如今的社會變遷，那些曾經驚天動地的歷史事件，記錄在語言的化石裡；每一個詞都可以引起某一代人的長久感喟，想起如煙的過往。事件是象，其中浸透了的情感則是意。爺輩戰亂的艱辛，父輩生存的困苦，己代萌生的希望，是凝縮在片言隻語中的家族史，也是以小映大的民族史。從戰亂中走來，在艱苦中煎熬，向繁華處奮鬥，或許可以目為中國三部曲。
《佛山之上》於發散中，凝聚了一部現當代史。這不是最寶貴的，最寶貴的是舉世歡欣鼓舞中的回首與思考，一種洗盡鉛華回望本真的寫作姿態。不忘來自哪裡，明瞭現今的困境，保持本心，才能更好地走向未來。
文章對鄉愁的深味、對鄉村之觴的直面、對父老的關切，是寫作者的仁愛之心深沉流露。回憶可能是一種沉溺，回顧卻是一種思考。以史為鑑，可以知興替，而不能只是“古今多少事，都付笑談中”。曾經的曲折與教訓，需要記取和警省後來，堅韌不拔的精神，需要傳承和發揚光大，這些，是《佛山之上》在散淡的講述中，寄寓的深層意旨。
哲思方面，則有佛之慈悲，儒之仁心，以及人與山、人與時代的思考。“佛在你心裡”，山不在高，養人則善，佛山養育的人的心裡，所有故鄉養育的人的心裡，那山，那鄉，皆是大慈悲之佛。“佛在你心裡”，心有善念，自己便是佛，便是慈悲，施於世間皆為慈悲。
《佛山之上》對於山、人、史、時，皆有慈悲之意。作為赤腳醫生的父親，留下來為鄉民醫療，是仁心，也是慈悲。慈悲是山，慈悲也是人，人如山勇敢堅毅，也如山以厚德以載物。山雖貧瘠，人雖疲病，但那是我們的故鄉與父老，是我們的時世與社群。桃花源只是幻象，我們只能植根於腳下的並不浪漫的現實。種果樹植草藥，是對人之使命的確認。這世界即使如何不完美，也不應成為嫌棄的理由。人或許應做的，就是種果樹使之豐饒，植草藥醫其病患。
寫作者非歷大境界，嘗大歡喜，不能舉重若輕，胸有萬千，下筆卻似不經意的閒話。
【作者簡介】翟創全，1979年生，男，河南鹿邑人，文學碩士。2005年畢業於南京師範大學，同年進入許昌學院任教，教授現代文學、寫作等課程。在《文藝報》等報刊發表論文十餘篇，參編教材、專著各一部。曾獲校優秀教師、優秀教育工作者等稱號。
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