中國的書寫字體，即書體，到底有多少種，從古至今無人能給出具體的答案，《酉陽雜俎》說的書有百體，“百體”大抵說是多的意思，而非確切一百吧。
遠古時代，因為部落的不同，姓氏的不同，中國的文字因此不同，漢字只不過是眾多文字中的一種，我們現在能在電視節目看到的女書，滿文等，即使只有極少人懂得，但也在小範圍流傳，運用在某一方面，而未消失。
書體的發展取決於用途，如果某一種書體不成系統，也沒有社會性，那麼，就得不到長足的發展，慢慢的變消失了。不管是漢字、小範圍內流傳的滿文、女書之類，還有已經失傳的文字……
那麼，中國文字書體的來源主要有哪些？
1、 神話傳說
我們比較瞭解的漢字，據說來源於倉頡造字，“上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。
2、圖騰崇拜
中國的文字，幾乎多以模仿自然形態為基本形式，先古時代，文字與圖畫同源，與圖騰崇拜關係密切。《酉陽雜俎》記載：鼠篆、牛書、兔書、狼書、犬書……這些字都和動物本身相似
3、個人創造
個人創造的書體，主要是為了形體美，也就是說了，為了藝術好看，比如殷商時期仙人務光的倒薤書，即薤葉篆，春秋魯國時期秋胡的妻子創造的雕蟲書，因為是浣蠶所作，也稱蠶書，還有垂露篆、懸針篆……
4、出於某種目的與作用
創造一種書體，總有其目的和作用，沒有平白無故的書體，比如“蟲書：多用於青銅器銘文，兵器，旗幟、符信，印章亦有使用。署書者，題表官號於門匾貨書封”。
“永興軍咸陽縣民段義劚地得古玉印……其文曰受命於天，既壽永昌”《雲麓漫鈔》，《雲麓漫鈔》中的受命於天，既壽永昌，這幾個字的書體，即為鳥蟲書，為了迎合統治者“受命於天”的思想。
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