設立官職
黃帝設立官位，任用賢能來協助管理國家。黃帝登基後，曾出現過景雲的祥瑞，天空中還出現了景星，因此黃帝以云為官名：軍隊稱為雲師，春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。黃帝還設立了六相，任命風后、太常、蒼龍、祝融、大封、后土這六位大臣分別負責天、地和東、南、西、北四方事務，使得天地有序，神明時常降臨人間。
黃帝注重以德治國，設立了九德之官，以九行教化百姓，即：孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義。對各級官員提出“六禁重”，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員清心寡慾、修心養性、清廉節儉。
黃帝還設立了史官，以倉頡為左史，沮誦為右史。古時候，史官的職責非常重大，左史主要記錄君王的言論與王命，右史主要記錄君王的行為與事件，各有分工，交互印證，確保了歷史記載的客觀與真實性。史官對於君王的一言一行，凡事必舉，嚴格如實記錄，幾無遺漏。
另外，上古史官還承擔著觀測天象、預測天下變化、協助君王占卜問天、祈神啟示並作記錄的重大職責。所以，上古史官的記錄不僅僅是現在流行認為的帝王作為乃至起居，其實最關鍵的是君王與上天、與神溝通的相關記載，及相關天象、天地異象等。如殷商卜辭中記載的天帝的啟示，又如《國語》中記載西周太史伯陽父根據當時天象變化，準確預測出西周的滅亡日期並最終應驗的史事。《呂氏春秋》也記載：夏桀的太史終古預測到夏朝將亡，商朝將興，便帶著夏朝的圖錄與法典投奔於商；商紂的太史向摯預測到商朝將亡，周朝將興，便帶著商朝的圖錄與法典投奔於周。上古史官集觀測天象變化與記錄歷史的職責於一身，將歷史的發展與天象變化對應合一，冥冥中似乎在說明歷史是早就安排好的，只是按照天象的變化一步步在上演。
自黃帝設立史官後，中華歷朝歷代都沿襲了史官制度。這是我華夏曆史能夠保存如此完整、幾無斷層的原因。
倉頡造字
傳說黃帝令倉頡造字，倉頡用他的兩雙眼睛觀察天地萬物之象和鳥獸之跡，而創造了獨一無二的象形、表音、會意文字。《淮南子》記載：倉頡造字，天上降下粟米，鬼則在夜間號哭。對此唐代張彥遠在《歷代名畫記》中解釋說：文字的創造使造化不能藏其密，故天雨粟，使精怪不能遁其形，故鬼夜哭。
另外有古籍記載，在黃帝之前早就有了文字，黃帝時期所造文字，只是中華歷史上造出的諸多文字中的一種。也有古籍記載，蒼頡是在黃帝之前久遠時期的一位上古帝王，名頡，又姓侯剛，稱為蒼帝史皇氏，生於禪通紀，在位共一百一十年。據說蒼帝生有四隻眼睛，能看透世間萬物的變化，在得到河圖洛書後，創造了文字。後來到了黃帝時期，黃帝的史官也名叫蒼頡，與蒼帝同名，所以被混為一人。
無論文字是蒼帝所造，還是黃帝的史官倉頡所造，還是二位先聖在漫長曆史的不同時期為中國歷史、文化的奠定締造了文字，其內涵是相同的：就是中華文字源於神傳，是上天對中華民族的恩賜，隱含著天地神靈的機密，博大而玄奧，為人類能得以傳承神傳文化、最終有機會迴歸於神，留下了一個重要的工具，令天地鬼神都羨慕而自艾。
《墨藪》記載：伏羲時期創造了龍書，神農氏時期令屏封造了穗書，少昊造了鸞鳳文，大禹造了鐘鼎文……現在中國的不少名山絕壁上，還留存有不少上古時期刻下的“天書”，不屬於世界上的任何一種文字，至今無人能識，如著名的倉頡書、夏禹書、紅巖天書、巴蜀符號、東巴文字、岣嶁碑、夜郎天書、仙居蝌蚪文等，這些都屬於失傳的上古文字。所以在漫長的中華歷史上，在文明的一次次輪迴中，曾創造出了多種文字，只是象形、表音、會意文字內涵最為博大，能與天地神靈相通，可以完美承載博大精深的中華神傳文化，所以才被選擇，而流傳下來，其它都在歷史發展中慢慢失傳。
文字的創造也奠定了中華文化璀璨的文明在歷史的長河中源遠流長。
閱讀更多 史海鉤沉錄 的文章
