最近，一則關於放生的新聞衝上熱搜：
10月19日，河北省井陘縣南張井村的村支書尹海寬告訴媒體記者，從10月18日開始，他接到了多名村民的反映，在山坡和路邊看到了300多條1米多長的蛇。“之前沒見過這種蛇，大家也不知道有毒沒毒，都不敢碰。”
經過向附近工地的工人打問得知，在10月17日看到有人拿著箱子、麻袋等物品在附近活動，等著這些人走了後發現附近出現了不少蛇，推測應是善心人士在放生。
現場視頻
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隨後，南張井村也向鎮政府、縣政府以及當地林業部門進行了上報。井陘縣林業部門的工作人員和動物專家迅速趕到現場進行了抓捕。
▲抓捕現場
目前，當地仍在對這些蛇進行搜尋和抓捕，同時也對放生一事正在進一步調查、處理。
該事件引起關注後，媒體紛紛發表評論，批評如此“放生”絕不可取。
很多網民也在相關新聞下留言，表示“這不是行善，是行兇”，還有人要求應儘快採取相關措施，以此來杜絕胡亂放生行為。
其實，放生行為自古有之。早在春秋時期的魯國，即有在特殊日子放生的說法。後來佛教在中國流傳開來，善男信女放生的行為變得更為普遍。而在環境保護意識不斷提升的當下，放生更是被一些人視為保護生態平衡的善舉。
那麼，為什麼發展到現在，放生行為卻開始頻頻受人詬病了呢？原因就在於近些年來放生亂象叢生，不僅不利於環境保護，甚至造成了恐慌，乃至危及他人生命。
胡亂放生，可能引發生態災難
比如，2017年9月9日，湖南湘潭一名男子竟然在公園放生帶有劇毒的眼鏡蛇！緊接著，網上又曝出2015年兩名英國華人將361只美洲龍蝦和350只螃蟹放生至英吉利海峽，從而引發了嚴重的生態災難。
類似的例子還有很多
2016年3月，有公益組織在北京懷柔區放生380只藍狐、貉。懷柔湯河口村出現大量被放生的狐狸，部分狐狸陸續被餓死，而周邊村民家禽被咬傷咬死。
沒過多久，北京又有人將500斤活魚放生臭水中。放生水域的河水汙染嚴重，水面漂浮垃圾還冒著泡沫，部分魚在入水後很快就翻白肚死了。
還有市民在泰山大量放生松鼠。由於松鼠在泰山無天敵，因此繁殖成災，造成當地核桃減產一半以上。
甚至，湖北神農架林區森林公安還曾偵破一起非法投放外來物種案：當事人嶽某、董某在神農架放生毒蛇導致當地一名村民被咬身亡。
從這些案例可以看出，放生其實是一個技術活。如果沒有充足的自然生態知識，即使你初衷善良，也會弄出“好心做壞事”的結果。
而且，如果放生不當，還有可能要承擔法律責任。我國《野生動物保護法》明確規定：任何組織和個人將野生動物放生至野外環境，應當選擇適合放生地野外生存的當地物種，不得干擾當地居民的正常生活、生產，避免對生態系統造成危害。隨意放生野生動物，造成他人人身、財產損害或者危害生態系統的，依法承擔法律責任。
如此放生，善舉還是偽善？
當然，如今放生行為之所以被人們詬病，還有一個重要原因是目前一些放生行為的動機已不再單純。
比如，一些人為了完成“善舉”，實現給自己“積德”的目的，竟然故意捕捉一些小動物來放生。
還有一些商家盯上了這樣的放生人群，弄出了一個放生產業——把野外或家養的動物捕捉，賣給放生者大賺其錢。這樣的“生意”，對動物造成了嚴重的傷害，不少動物在捉、賣、買、放的過程中死去。
當然，我們在批判放生亂象的同時，也應該反思為什麼近些年來放生亂象愈演愈烈？
歸根結底，不少胡亂放生行為的原動力，還在於迷信。
在迷信的人看來，通過放生之類的善舉，就可以為自己贏得更多的福報。尤其是當下我們的生活節奏加快，很多人所承受的壓力也變得更大，心靈的焦灼感、空虛感和無力感漸甚，讓一些人開始蜷縮在迷信因果循環的羽翼下求取些許心靈安慰。有的人甚至把放生之類的善事，看作是換取自己未來平安順遂的籌碼。
但是，在科學昌明的當下，我們每個人都應該明白，行善是必須的，但善惡循環卻是有悖於唯物精神的。而且，從良知來說，放生等一系列行善行為，應該是單純的發自內心的想做好事，一旦摻雜進其他目的，就會迅速變味。
我們常說，勿以善小而不為
但今天，卻想提醒大家
善無大小，只有純粹與否
願我們每一個善舉
都是源於內心最純粹的善意
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