王陽明（1472年－1529年），本名王守仁，字伯安，明代著名心學大師，思想家、文學家、哲學家和軍事家。他曾築室於會稽山陽明洞，因此自號陽明子，人稱陽明先生，亦稱王陽明。陽明先生是宋明心學的集大成者，他主張致良知，認為人心中固有的良知就是天理：“心即理也，心外無理，心外無物，心外無事”，理就在人心中是不假外求的。而以朱熹為代表的理學家，認為天理在聖人那裡，聖人之心是純天理，而大眾之心充滿人慾，因此主張“存天理，滅人慾”，人應該匍匐在天理、聖人腳下。相較於程朱理學主張向外求理，服從於聖人，陽明心學更側重於個性的張揚。而他的“知行合一”思想，更是給後世學人以極大地鼓舞和啟發：知而不行，非真知，知是行之始，行是知之成，二者完美結合才有實際意義。他的這些思想在《傳習錄》這本書中多有闡述，逍遙子為大家整理了幾句，我們不妨一起學習一下。
1、良知之外，更無知，致知之外，更無學。
釋義：生而為人，良知是我們最大的堅守，因為一切的良心、善行都從這裡發端，因此，“良知之外，更無知”；窮極一生不斷地學習，目的在於不讓良知蒙塵，因此，“致知之外，更無學”。
2、種樹者必培其根，種德者必養其心。
釋義：好的品德和修養的形成就如同種樹，要從根本上下功夫：種樹要維護好它的根系，德行的養成要培養好自己的心性。
3、無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
釋義：人心如同一面鏡子，他原本只是如實地觀照世間萬事萬物，是無所謂善惡的。之所以有善惡，是因為我們有了私心。判斷善惡的最高標準是我們的良知，因此發揚善的東西，去除惡的東西，正是探究事物道理的意義所在。
4、你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
釋義：天地萬物，花開花落，只有人去認識它的時候，才賦予了它們價值和意義。沒有人，這些價值和意義就不存在，因此，心外無物，心外無理，一切都源於人心。
5、未有知而不行者，知而不行，只是未知 。
釋義：真正明理的人，都會用行動表現出來，只是嘴上說明白，而沒有實行，跟不知沒有什麼區別。
6、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事。
釋義：真正抱定的志向，就如同“心痛” 一般，一切心思和行為只在它上面，是顧不上說閒話，管閒事的。
7、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。
釋義：一切道理都源於人心，心是萬事萬物的本體，所以，“心外無理，心外無物，心外無事”。
8、人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。
釋義：意志是否堅定，心性是否穩定，在具體的事情上就能體現出來，平時可能高談闊論頭頭是道，一遇事情卻方寸大亂。在事情上不斷磨礪自己，才會更加堅韌，有定力。
9、不貴於無過，而貴於能改過。
釋義：不犯錯誤不一定是最好的，人非聖賢，做事情難免會出錯。如果知錯能改，也是非常了不起的。
10、一念開明，反身而誠。
釋義：在頓悟的那一剎那，才會明瞭什麼是真正的快樂和自在，良知、真誠和善良，這些人天生具有的品性，才是我們的本性，依這樣的品性行事，自然問心無愧，無憂無懼。
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