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一哥“俗人读史记”之——

“子非良人、齐大不偶”背后的故事

“子非良人、齐大不偶”用俗人的话解释是：你不是我的另一半，俺这屌丝男配不上你这白富美。说的是春秋齐、郑、鲁之间的一段故事。

春秋小霸郑庄公的太子叫姬忽，是个有理想、有抱负、有军事能力、也有点傲气的青年，《史记-齐太公世家》载“（齐僖公）二十五年，北戎伐齐。郑使太子忽来救齐，齐欲妻之。忽曰：“郑小齐大，非我敌。”遂辞之”。理由是说郑国小齐国大，不般配。而当时随行的郑国大夫祭仲“劝使取之，曰：“君多内宠，太子无大援将不立，三公子皆君也。”所谓三公子者，太子忽，其弟突，次弟子亹也（《史记-郑世家》）”。确实是出于好意啊。那么问题到底出在哪里呢？

一是年轻气盛，《左传-桓公六年》载“北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。于是，诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师”。功劳很大，但在领赏的时候却被礼仪之邦的鲁桓公幽了一默，不按功劳而是按爵位排序，这事搁现在也多见怪不怪，没动一笔的领导当主编的多了去了，可太子忽年轻啊，咽不下这口气，几年后还和鲁国在郎地掐了一架。

二是沽名钓誉，“（鲁桓）公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：「人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：『自求多福。』在我而已，大国何为？」君子曰：「善自为谋。」及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，大子曰：「无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？」遂辞诸郑伯”。意思是说我不会因为为你打了胜仗而娶你家的女儿，并且抬出老爸的名义辞谢了。

三是盲目尊大，现在的郑国虽说是新国、小国，可在郑庄公的经营谋略下，渐成众人畏惧的强国，不过对于齐鲁采取拉拢态度的郑庄公在这事上为何没有明确的态度？但太子忽盲目尊大的嘴脸在与齐、鲁大国的交涉中已暴露无遗了。

众所周知，周代姻亲制是周代礼乐、分封、宗亲制度的重要组成部分，除了同氏不婚的禁忌外，一般诸侯攀天子、小国攀大国、弱国攀强国、下层攀上层的政治婚姻多的是，甚至出现“烝”“报”“奔”等后人难以理解的乱伦婚姻，但太子忽却对此说了“不”。很快，以姻亲维系诸侯国平衡的天平偏离了太子忽，“庄公又娶宋雍氏女，生厉公突。雍氏有宠於宋。宋庄公闻祭仲之立忽，乃使人诱召祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”亦执突以求赂焉。祭仲许宋，与宋盟。以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔卫。己亥，突至郑，立，是为厉公”。弟弟的姥姥家是宋国，大国，自己的姥姥家是邓地，辖区，自己没有后台，三十六计、走为上计，跑了，而此时齐鲁肯定在没事偷着乐呢。

附带说一下这个文姜，真不是一块好“姜”。把一个原本好好的良人（古时妻称夫的固定用语，如旧时当家的、外手、孩他大，现今之老公、我的菜，也有用夫称妻的）之词语给弄得让人偏离了原意。太子忽辞婚几年以后，这个美女嫁给了鲁国国君桓公，“四年，鲁桓公与夫人如齐。齐襄公故尝私通鲁夫人。鲁夫人者，襄公女弟也，自釐公时嫁为鲁桓公妇，及桓公来而襄公复通焉。鲁桓公知之，怒夫人，夫人以告齐襄公。齐襄公与鲁君饮，醉之，使力士彭生抱上鲁君车，因拉杀鲁桓公，桓公下车则死矣。鲁人以为让，而齐襄公杀彭生以谢鲁”。这事说的较明白了，兄妹少年相通，后来妹夫妹妹回娘家，旧情复发，还弄得舅婿反目，把妹夫给搞掉了，还舍了一个小舅子，自己也很长时间不敢回婆家，长期和哥哥那个，真是有点那个了吧。刘向《列女传》说“文姜淫乱，配鲁桓公，与俱归齐，齐襄淫通，俾厥彭生，摧干拉胸，维女为乱，卒成祸凶。” 

嘿，就这样一个滥鸟、祸水，太子忽辞掉也好。

一哥于一

俗话说，木门对木门、竹门对竹门。子非良人，齐大非偶的意思是：我不是合适的人，我身份低微不敢高攀，你不是我合适的对象。

大非偶是什么意思？

齐大非偶的典故来自春秋时代，齐国国君想把女儿文姜嫁给郑国的太子忽。

郑国比较弱小，担心其中有诈，推辞说：“每个人都有自己的配偶，齐国是个大国，与我门不当户不对，不能委屈做在下的配偶。”婉言谢绝了这门亲事。

后来北戎部落入侵齐国，齐国向郑国求援，太子忽率领郑国的军队，帮助齐国打败了北戎。 齐僖公又提起这件事，太子忽坚决推辞。

别人问他，他说：“以前没有帮齐国忙的时候，我都不敢娶齐侯的女儿。今天奉了父王之命来解救齐国之难，娶了妻子回去，这不是用郑国的军队换取自己的婚姻？怎能结亲呢？郑国百姓会怎么说我！”就辞别而去。

这个故事简而言之，说的就是谈婚论嫁的双方门不当户不对。 齐大非偶是指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。实质上是婉转地拒婚，说对方不适合自己，再怎么好却不是自己的那盘儿菜。

“齐大非偶”通常与“子非良人”、“井浅河深”连用，一般指人或物不是同一个地位或同一个级别，社会地位、家庭背景、贫富差距相差很多的两个人，通常比喻不适合的人或物。

牧子闲话

门不当，户不对。矮穷挫非要跟白富美在一起，大概率沦为悲剧。

现实里也很多，富婆看中小鲜肉，站在小鲜肉的角度，若小鲜肉贪财，无话可说，从了就是。若小鲜肉还有点奋斗精神的，大可说“齐大非偶”。

典出《左传》，齐国是大国，郑是小国，公子忽说出这么理智的话，其实是犯中二症了。争夺王位，可不是找个女人结婚这么简单，当然是靠山越大越好。事实上也是如此，没有强力后援，公子忽悲剧了。

同样，若是想混官场的，也不要如是想，“齐大良偶”才是正确思路，祁同伟了解下，榜样在前。

荼蘼香晚

“子非良人，齐大非偶”的意思是：

你并非是我的丈夫，我身份低微不敢高攀。

其中“子非良人”意思是指对方不是善良的人，或者不是说话者的夫或妻。

其中，“子”是你的意思，“非”是否定，不是的意思。良人，[(ancient) husband]：古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。

“齐大非偶”意思是指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。

拓展资料：

齐大非偶：

[拼音] [qí dà fēi ǒu]

[出处] 先秦·左丘明《左传·桓公六年》:“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰:‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”

我是肉肉安丶

搬砖的肉肉安丶

后面那个词语正确的写法应该是齐大非“耦”而不是齐大非“偶”。

耦是春秋时期人们常说的一个词，就像今天我们说手机“充电”一样普遍。这与当时人们的生活环境生产方式密切相关。

当时社会是农耕时代，人人都会参与耕作。而耕作最流行的方式是“耦耕”。耦耕就是两个人一起用铁器耕作。它要求两个人要配合默契，而只有体型相当、体力一致的情况下才容易配合默契。所以，同耦的人身体条件必须相近。

这样就逐渐形成了一个比喻：同耦的人就比喻合得来的人，和自己体量差不多的人或事物。

所以，齐大非耦的意思是人家齐国是大国，我们是小国，我们不在一个级别上，我不想攀附它。这个耦不是配偶的意思。

耦在《左传》中出现多次，既非褒义也非贬义，像是一个中性词 。还有一个典型的地方是晋国的骊姬和东郭五、梁五两个人都相好，人们就把东郭五、梁五这两个臭味相投的人称作二耦。原文是《左传 庄公二十八年》：二五（东郭五、梁五）卒与骊姬谮[zèn]群公子而立奚齐，晋人谓之二耦。

齐大非耦的出处是《左传 桓公六年》：“公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞，人问其故，太子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”可以看到，这里没有“偶”。

原无

齐大非偶

这个词严格说来是错误的，因为“齐大非偶”是委婉的拒绝，“子非良人”就太直接了，一个委婉一个直接不能生搬硬套的用在一起。齐大非偶最初源于《左传》，据《左传》记载

这件事是这样的，公元前706年，齐国被北戎攻打，郑庄公派太子忽去援助齐国。齐僖公想要把文姜许配给太子忽，被太子忽拒绝了。有人问他这是为什么，太子忽回答说：“人都要有适合的配偶，齐国是大国，我高攀不起”。《诗经》上说：凡是求诸于己，才能有福报。说人话就是我弱小，你强大，娶了你是听你的还是听我的。

鲁桓公之死

太子忽这话有道理吗？有，事实证明是非常有道理的。因为娶了文姜的鲁桓公就被齐襄公给杀了。在春秋时期，齐国盛产美女，文姜和她的姐姐宣姜就是其中的代表。《诗经》上就提到说：“岂其娶妻，必齐之姜”，意思就是要是娶妻的话，一定要娶齐国的姜氏之女。齐姜有多美丽呢？《诗经》对她的描绘是

意思就是有女和我同车，她像花一样美丽。她体态轻盈像是要飞舞一样，她佩戴着美玉，耀眼夺目。她就是美丽的姜姑娘，举止优雅大方。环佩叮当，像美丽的音乐一样让我难忘。

但是事实证明的人美是非多，文姜被太子忽拒绝了以后，不知道怎么就和她的哥哥后来的齐襄公勾搭上了。后来齐僖公把文姜嫁给了鲁桓公，被鲁桓公立为夫人。

鲁桓公十八年，桓公前往齐国，文姜想要同去。申繻对桓公说：“妇人无大故则不归”，在古代诸侯夫人一般是被休了才会归家。其实可能申繻知道文姜和齐襄公有染，才委婉的劝谏不要让夫人同去。结果桓公不听，到了齐国之后，文姜和齐襄公私通的事情被鲁桓公知道了，桓公非常气愤，但是由于齐国强大，鲁国弱小，所以鲁桓公也无可奈何。后来齐襄公更是派人杀掉了鲁桓公。

在鲁桓公死后，文姜就一直居住在齐国。后来鲁国人拥立文姜的儿子为鲁庄公，当时鲁庄公才13岁，文姜不得不离开齐国辅佐鲁庄公管理鲁国朝政。不过文姜并没有回到鲁国都城，而是在齐鲁交界的时候遥领鲁国国政。

在文姜的治理下，鲁国国力大大增强，为了表彰文姜的功劳给她的谥号也非常高的“文”，一般来说古代夫人的谥号要随她的丈夫，比如文姜的姐姐宣姜就是卫宣公的夫人，但是文姜却独自得了一个谥号“文”，可见她高超的理政才能。

文姜强鲁，宣姜灭卫

其实和她的姐姐宣姜相比，文姜还是不错的。文姜是叛逆的，她的命运由她自己掌握，而且还开创了鲁国的盛世。而宣姜则是逆来顺受，但是还是因为宣姜的美貌，引发了卫国的动乱，卫宣公为太子伋迎娶了宣姜，但是他看到宣姜的美貌却自己霸占了宣姜。

宣公想要立宣姜的儿子公子寿为太子，于是派太子伋出使齐国，然后让人在路上扮成强盗准备杀掉太子伋。但是这件事被宣姜知道了，她不忍太子伋被杀，派自己的儿子公子寿去通知太子伋逃出卫国。

但是被太子伋婉拒了，他说既然父亲要杀掉儿子，儿子还有什么可以拒绝的呢？公子寿没办法，只好灌醉了太子伋，然后假扮成太子伋出使齐国，结果在路上被强盗杀害。太子伋看到公子寿的尸体，他觉得自己对不起公子寿，于是自己也自杀了。两个继承人都死了，卫国焉能不乱？最后卫国经过几次动乱，还被山戎灭了国。

从这里可以看出，齐大非偶实际上是婉拒，但是你第一句子非良人，就不是说的太直接了，在原文中是没有的。

關鍵字: 良人 文化 齐大不偶