伴鵝毛式小說開創者作家、學者唐國明在嶽麓山下“寫天地之得失、強天下之心力”的櫻花樹
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無人訪陋室，花開在門前；
隨風自落後，相伴又一年。
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（本文作者唐國明）
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓工匠、作家唐國明作品：《伴我“寫天地之得失、強天下之心力”的櫻花樹》
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我從2020年2月25日晚眯著眼躺在床上又開始想那些老問題，什麼是我的鵝毛式小說，若拿我2019年4月發表在江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊上那個2萬1千多字的短篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，作為範例的話，那鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。剛想著這個問題，又想到父母對我成家的渴望，便又從心底流出兩句：我已老得如一塊石頭，我的愛人還沒有來到/我已老得如枯黃的稻草，我的愛人還沒有來到
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接著又胡思哲學的發展，有所想後，又按亮床頭的燈，隨便拿了疊紙，用筆趴在床上寫道：中國人追求國泰民安詩意的棲居，在聚族而居的山水田園裡，他們無須去遠方勞累奔波，可以一輩子呆在一個地方豐衣足食。他們所有的志向都效忠於皇帝的家國，為皇帝先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；為皇帝治國、齊家、平天下；為皇帝思危奮發圖強，修德安和天下。隨著以形象思維為主解釋世界的思想與以抽象思維為主解釋世界的思想的碰撞融合，相互推進到多元共融的網絡時代，世界在網絡的互聯下，世界不再是封閉的世界，而一切曾關閉的門被科學技術這一隻看不見的手全部推開了。形象思維與抽象思維被科學結成了一體，形成了科學技術思維。從此不管田園式的桃花源與伊甸園式的天堂生活，都力圖藉助科技的力量去實現那詩意棲居與詩意生活的夢想。
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寫完這些話，看了一下，理了一下句子，把床頭的燈按滅，又胡想起疫情中的武漢，於是又有了幾句嘆息：上天欠你一張病床，他不讓你生就是死亡/上天給你一張病床，他不讓你生而是死亡……
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這樣胡想著睡到2020年2月24日，我在“最底層”中睜眼醒來，朝窗外一望，見白花橫窗，我才知是櫻花開了，這是我人生第二次見櫻花開放。雖然我在山中的歲月，也許見過野櫻花開過，但都不曾留意。如今來到處在都市中的嶽麓山下，人生中除去年見櫻花開過一次，今年又是我人生第二次見其開之。在這山坡下，我萬沒想到我住的地方門前並不起眼的一株樹，確能在我與之相伴到春天時開起花來。
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去年也是一個早晨，從“最底層”中醒來一睜眼見窗滿白花，推門看到一樹的白；來看的大學生女孩，大多也不知其是什麼花，都相互發問這是什麼花，這是什麼花。也許她們大多是根本不知道這是什麼花，也許她們根本就不相信在這山腳下，在我住的“最底層”外，會有櫻花在春天開放，就如她們不相信有一個叫唐國明的文學家與紅學家，論證過哥德巴赫猜想1+1與3x+1的半途哲人與鵝毛詩人會住在這個“最底層”裡，而且是租住。
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去年它開了幾天，花落後，我有過幾分惆悵。今年它又開了，我知道它開幾天後，又會落盡，好在明年春來時，它又會開放。作為寄居者的我，今年能陪它開放，看它開放，明年我是否還寄居此處，或搬到向陽坡上去，還是別的地方去，這是我自己不可預知的。但離開向陽坡恐怕又是離不開的，也許搬來搬去仍是向陽坡。
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作為一個還沒成家，飄零之人，在途中就是自己的狀態。今年門前的櫻花由於其他原因，似乎獨為我開，獨為我賞，而學校因2020年初從武漢爆發的疫情而推遲了開學。所以我門前櫻花樹下，也沒有以前來看櫻花女孩子的爭吵，倒是隻有我與女孩般新月似的櫻花相依了。
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對於中國文人，喜歡臨寒而開的梅花。梅花在印象中大多是紅的，而我所見的櫻花又是白的。梅花我現在也只是在畫上見過，真正的梅花我還沒親見過。我慶幸我住在“最底層”的歲月裡，有這棵櫻花樹伴我“寫天地之得失、強天下之心力”，完成我關於鵝毛式小說《零鄉》、關於“半途哲論”與“鵝毛詩”的寫作。真是如我自由古體詩《致櫻花》所云：
無人訪陋室，花開在門前；
隨風自落後，相伴又一年。
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2020年2月26日寫於嶽麓山下
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唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們都是途中人。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明簡介：
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唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”，“踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷、火燒無損鵝毛風範”，“寫天地之得失，強天下之心力”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”的感性學者。
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唐國明說：“讀書人的精神就是‘與時俱進思危奮發、實事求是安和天下’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在互聯網時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律“萬有總在途中”公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會變為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數變換成偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數變換為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，通過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出通過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段轉向下一波段過程中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段合4＋6n形式的起始數的前提下，則
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與“萬有總在途中”通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個未知變數的半途之中，永遠被置於一個未知變數的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的終極半途中。即當你抵達1時，你就處在2的終極半途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的終極半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
我們都是途中人。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
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