不管是神仙、佛宗、人界、妖界、鬼界等等都要吃喝拉撒，既然要吃要喝，那必然就要分出許多精力解決吃喝的問題，吃喝的資源少，大家免不了要爭鬥一番。有一位大師曾經講過：戰爭的根本目的無非爭奪資源，至於其他的都無非是藉口而已。
言歸正傳，談談二郎真君的生財之道，各位仔細聽真。
二郎神雖是上天敕封昭惠靈顯王，由於“聽調不聽宣”，平時住在灌江口，不去天庭上班。不去上班當然沒有工資，沒有工資，怎麼吃喝？養活手下那一千二百草頭神？觀音菩薩講到：“現居灌州灌江口，享受下方香火”，二郎神在灌州灌江口立了廟，接受灌州百姓的香火，為什麼要在灌州灌江口立廟呢？首先確定一下灌州灌江口在哪裡，據目前主流的看法，在今四川都江堰一帶，四川號稱天府之國，沃野千里，都江堰這這個地方物產豐饒，說白了就是有錢，百姓有錢才有多餘的閒錢來供養神仙嘛，再研究一下“香火”是指哪些東西，一般祭祀神祇或者陰鬼常用東西有香燭、紙錢、貢品等。不要感覺這些東西只是做做樣子，按《西遊記》仙界、人界、鬼界理論體系，這些東西是能收到的，還能儲存。《西遊記》第十回，唐太宗到了陰間被餓鬼攔路擺脫不了，也是要拿金銀買路，奈何來的匆忙，沒帶金銀，一文錢難倒了富可敵國的皇帝，最後還是借了大富翁相良老先生一庫金銀買路，這才解決了問題。相良是個標準的大富翁，在陰間有十三庫金銀，太宗陰間借了他一庫，待回到陽間歸還相良時，發現這相良在陽間是個擺攤賣茶的窮光蛋，老婆是賣烏盆瓦器的，沒可能有這麼多錢啊，太宗的馬仔尉遲公調查一番發現：這老頭喜歡“齋僧佈施，買金銀紙錠，記庫焚燒”，
什麼意思呢，就是喜歡“學雷鋒做好事”，有點閒錢就賣紙錢元寶，編上號燒掉。所以陰間才有那麼多福報、銀錢。這說明陽間的東西物資是可以通過一定方式轉化到陰間給陰間的鬼享用的，那仙界能不能享用人界的東西呢？也是可以的！《西遊記》第八十七回鳳仙郡郡候因家庭瑣事，跟老婆吵架，一怒之下把齋天的供品推到，結果讓狗吃了，玉帝老人家很生氣，本來是給我享用的東西怎麼能讓狗吃掉呢，太不講究了，於是小心眼的玉帝才降下乾旱懲罰整個鳳仙郡的百姓。從這可以看出，陽間的供品也能通過一定方式轉化到仙界，供神仙享用。當然一般情況下神仙不會真刀實槍地吃，應該是享用這些供品的精華，收取“香火”就可以了。 二郎神在灌江口設立了廟宇，乾的就是這個買賣，我有法力，可以幫百姓實現夢想，當然這些服務項目是收費的哦，不然我二郎真君和我那梅山六兄弟還有一千二百草頭神吃什麼？要知道，我們可不是公務員或者事業編，沒有工資，也沒有五險一金。靠的就是這些東家長西家短的小本生意過生活嘛，二郎真君平常主要做什麼生意呢？《西遊記》第六回，孫悟空假冒二郎神點查香火：“見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願”，看了之後真想大笑三聲、再哀嘆三聲。牛逼轟轟的二郎神為了討生活幹的竟然是居委會大媽的事：幫村民李虎做了個大活，人家送給了三牲，也就是牛羊豬或者是豬魚雞；張龍又來廟裡求福了，帶的禮品不少，給安排一下吧；趙甲想要一個兒子，這小子不做好事，多宰他兩回；錢丙病了，想要好起來，哎呀，是個好人吶，也來了好幾趟了，油水榨的也差不多了，差不多行了。就靠著這些香火，二郎神養活了自己還有一幫兄弟，不用卑躬屈膝地跟天庭討飯吃，就憑這點，就讓很多神仙羨慕的不得了。
當然，二郎神在賺外快的方面也是很擅長的嘛，花果山第二次圍剿戰中，二郎神與梅山七兄弟及一千二百草頭神，在擒拿住孫悟空之後，還做了一件事，打著圍剿群猴的名義搜山和燒山，並且不讓天庭方面插手，目的就是要搞到孫悟空這些年積攢的家當，沒這點油水，你以為二郎神有那麼痛快乾出力不討好的事啊。另外一個就是沒事去打獵了，說白了就是“打土豪了”，找幾個妖洞，打擊一下黑惡勢力，順道充公點贓物自用嘛，你看西遊記孫悟空大戰九頭蟲那回，二郎神一幫人幹私活已經跑到祭賽國地盤啦！
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