一首獨特的“抗疫詩歌”——讀《一瞬間，就是春天》
有人不同意“抗疫詩歌”這個提法，認為詩歌不能抗擊任何災難，包括這次疫情。他說的有一定道理，但從普遍認可的角度，把有關抗擊疫情的詩歌稱作“抗疫詩歌”應當允許，就像把有關抗日戰爭的詩歌稱作“抗戰詩歌”一樣。
我讀了許多“抗疫詩歌”，被深深打動。但有時也覺得不少作品有一般化、表面化、缺少特色之嫌，擔心這樣的詩歌像疫情本身一樣，疫情結束它也就壽終正寢了。不料天隨人願，忽然讀到一首獨特的“抗疫詩歌”，就是月印無心佛教文化第105期刊發的《一瞬間，就是春天》，作者張紅。
當你走上前來
看上我一眼
我就朦朧不清
醉倒在你跟前
當你轉身離去，那一瞬間
彎彎的月亮，就從雲中鑽了出來
這是第一節，初讀不大容易感到是什麼“抗疫詩歌”，簡直就是愛情詩或一般的抒情詩，而一旦認定是“抗疫詩歌”，自然就顯示了其鮮明特色。他是在寫春天、春節，2020年的，用“你”代稱，所寫情景我們極有同感，那個春天、春節到來的時候，大家正在“喜迎”的歡樂之中，所以疫情突然出現使詩人也使我們“醉倒”，春節很快過去（轉身離去），但依然在春天裡。
第二節寫春天的美好，春光明媚，“清淺嫵媚，燃燈一盞”般的月亮，“照亮了夜空，那漆黑一片”。但這個春天不同以往，第三節寫其不同之處，特別是“有春風，在吹拂萬家窗簾 有數不清的人兒 側身站在窗臺 偷窺這春天的故事”，這使每一個正在其中的我們都會感到，多麼真實，多麼入木三分的寫照。
最後，第四節：
在你我擦肩而過，那一瞬間
彷彿就是
我迎來的整個春天
似乎沒有什麼具體內容，只是描述了一個事實，即當這個不尋常的春天連同它包含的疫情與“我”，也即與我們擦肩而過後，那就是這整個的春天。這裡又出現一個“那一瞬間”，前面那個是疫情開始，這個是疫情結束。全詩也就這樣結束了，不但沒有說到戰疫抗疫，甚至連疫情這件事本身也沒有提及，而我們卻真實、獨特感到它就是一首別具風味的“抗疫詩歌”，何以如此呢？
我不知道月印無心佛教文化是怎樣的一種刊物或平臺，只見有“佛教”二字，就猜想也許與佛有關，微信詢問作者張紅，他未能正面回答，只好按著自己猜想寫完這篇小文的最後部分。佛說世界是虛無的，是空，此點在佛教偈語中有突出表現，六組慧能以一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。”戰敗了神秀的“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。”獲得五祖所傳衣缽，就是因為他比後者更虛無，更空。偈語實際上就是帶有佛教色彩的詩作，在機理方面與一般的詩相通，進而在境界上與孔子的“述而不作”老子的“道可道，非常道”等傳統思想相一致，所謂“得意忘言”“言有盡而意無窮”是也。
這樣我們再來看張紅的這首“抗疫詩歌”。我相信，凡是經歷過2020年這個春天的人，一提到它就會刻骨銘心地想到疫情、封城、抗疫等等情景，此可視作其意，既然已得意，當然可以、允許也應當“忘言”，意會了，不再言傳。看來張紅對所謂“詩在言外”是心領神會的，且做到了。因此這首詩也許會流傳得更久遠。
斯原 - 簡介
原名師運山。河北邯鄲人。中共黨員。1968年畢業於解放軍重慶通信學院短波通信專業。先後在部隊任技師、書記、指導員，在解放軍重慶通信學院任教導員、宣傳科長、大隊政委、政治部主任、副政委等職，大校軍銜。現任教於解放軍重慶通信學院文學藝術中心。曾兼任重慶市文聯常委、市作協主席團委員、孫子兵法研究會副會長、毛澤東詩詞研究會副會長、新詩學會理事、散文學會理事等。1973年開始發表作品。2006年加入中國作家協會。
斯原 - 主要作品
著有詩集《大地詩行》、《笛音》、《記憶之外》、《情理體驗錄》四部，散文集《閱讀大地》、《咀嚼山水》兩部，詩學論著《中國新詩學綱要》，影視論著《影視文本知行》等。
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