皇帝的帽子叫“冕”（miǎn），冕前的這幾排珠簾叫做“旒”（liú），這個帽子就叫“冕旒”，是古代漢族的一種禮冠。相傳，冕制起於黃帝，至周代時始完備。
早期時，帝王、諸侯、士大夫參加大典或盛大祭祀都需要佩戴“冕旒”，是禮冠中最重要的，而珠子的數量也會根據等級來定。後來就只有黃帝能佩戴了。
一：冕旒
旒就是用五彩的繅（sāo）（絲繩）12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸。漢代冕服的垂旒卻不限於五色，根據《後漢書·輿服制》的記載，十二旒為白玉串珠。
影視劇中的冕旒
在央視文博探索節目《國家寶藏》第二季中，山東省博物館選送了銅雀山《孫子兵法》《孫臏兵法》漢簡、明衍聖公朝服和戰國銅餐具等三件藏品。其實，山東省博物館還有一件鎮館之寶——九旒冕。它是我國目前發現的唯一保存完好的明初親王冕冠實物。
山東省博物館鎮館之寶——九旒冕
二：“冕旒”的作用
一是對皇帝的言談舉止進行約束。“冕旒”很容易晃動碰到臉，所以皇帝時刻都要抬頭挺胸、步伐穩健，才能保持威嚴，震懾臣子。第二個作用是皇帝戴著“冕旒”表情就會被遮擋起來，這樣，大臣們就不能察言觀色的去議事了。據說“旒”的作用是“蔽明”，意思是皇帝必須洞察大體，而又能包容微小的瑕疵。
影視劇中的冕旒
三：不同時期皇帝的帽子
不同時期，不同朝代，皇帝的帽子也是不同的。
1、周朝
《釋名》中說：“二十成人，士冠，庶人巾。”可見，只有士以上的人才有資格戴帽子，平民百姓則沒有戴帽子的權利。天子、諸侯以及大夫祭祀時所戴的冠，人稱“冕”，冕由冠衍生。由於冕的出現，將冠分出了身份等級。《說文解字》裡專門註明：“冕，大夫以上冠也。” 這其中，又以帝王冠冕為尊。帝王的冠冕是擁有最高權力者才可以戴的帽子，大體由延、旒、纓、紞（dǎn）、纊（kuàng）、紘（hóng）等組成。紞（dǎn）就是古時冠冕上用來系瑱（tiàn，古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉）的帶子；纊（kuàng）就是絮衣服的新絲綿；紘（hóng）就是繫於頜下的帽帶。
周天子十二旒冕冠（資料圖 圖源網絡）
2、春秋戰國
春秋戰國時期，禮崩樂壞，諸侯割據，列國稱雄，各國在繼承周禮的同時，因各地地理與氣候等的差異，又形成了各自的冠冕文化，如齊王冠、楚王的獬（xiè）豸（zhì）冠以及趙惠文冠等。
3、秦朝
秦朝時期秦始皇的帽子還是標準的冕旒。秦始皇廢棄周禮，祭祀天地時不再用天子十二章以及對應的冠冕制度，而統一採用黑色服飾和冠冕。
秦始皇
4、漢朝
西漢初期，百廢待興，統治者對服飾在禮教方面的認識程度不高，服制十分混亂。文景之治時期，漢文帝提倡節儉治國，對冠冕制度並沒有提出具體的要求，基本沿用秦制。直到東漢明帝劉莊時期，漢代服飾制度才算基本定型，形成了“見其服而知貴賤，望其章而知勢”的社會觀念。
劉秀
5、魏晉南北朝
這一時期的服飾制度總體上承襲了秦漢舊制，只在一些形式上略有演變。也正是在這一時期，冠冕開始流行於民間。
6、隋唐
隋唐時期，伴隨生產力的發展，社會風氣逐漸開放。特別是在盛唐時期，帽子的特殊象徵意義逐漸淡化。不過，仍作為一種地位的象徵逐漸流向民間。一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但依舊有區別，不同階層有規定的樣式，出現了典型的書生帽和商人帽。
唐玄宗
7、宋
一般男子也可以戴書生帽和商人帽，於是統治者又開始在冠飾上做文章，以冠飾區別等級。
趙禎
8、元
北方遊牧民族的帽子，如皮帽、氈帽等，逐漸流行於中原。元朝皇帝所戴的帽子採用珍貴皮毛製作，上面鑲有珍珠與寶石。明朝建立後，恢復了漢人的冠冕制度。
元世祖忽必烈
9、明
明代皇帝在日常生活中，多戴烏紗翼善冠 。這種烏紗的翼善冠，基調為黑色，莊重典雅，而且透氣輕便，戴著很舒適，很受君臣的歡迎。皇帝會不會帶著金絲翼善冠上朝？可能性不大。金絲翼善冠硬而笨重，很難保證舒適度。
烏紗翼善冠
《明史》“志第四十二輿服二”有明確記載：皇帝冕服，“祭天地、宗廟，服袞冕。社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。餘不用。 ”在明朝其他皇陵中，未曾發現金絲翼善冠。金絲翼善冠應是皇帝、王等在大典、祭祀等活動時使用，當然也不排除皇帝死後用作冥器。
金絲翼善冠
10、清
中華歷史上最後一個傳統王朝，大清王朝表達對佛敬意的方式就是：
頂戴佛像。皇帝的冠有朝冠、吉服冠、常服冠和行服冠。朝冠有冬、夏之分，朝冠是皇帝在朝會、祭祀時戴的禮帽。冬朝冠呈卷簷式，用海龍、燻貂或黑狐皮製成，外部覆蓋紅色的絲絨線穗；夏朝冠呈覆缽形，用玉草、藤、竹橋編制。
清高宗夏朝冠（國立故宮博物院）
其頂亦為柱形，共三層，每層為四金龍合抱，口中各飾一東珠，頂上端一顆大東珠。另在冠簷上，前輟金佛，嵌十五顆東珠。
清朝皇帝夏朝冠金佛（國立故宮博物院）
參考書籍：
《後漢書·輿服制》《明史》《說文解字》《釋名》
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