佛山區域廣，景點多，今天為大家分區域來推薦遊玩地（禪城、南海、順德、三水、高明）。
今天為大家推薦的是佛山—三水
三水 建縣於明代嘉靖年間，明清兩代屬 廣州 府管轄。然而 三水 城區基本沒有留下古蹟，就一個明代的魁崗文塔，還只是在城區的西邊近郊，而且2002年已經去過了。 三水 的郊區倒有一批古村古建築，如 樂平 鎮的大旗頭古村，蘆苞鎮的蘆苞祖廟，尤其是前者，近些年比較火。
廣州－三水
廣州 到 三水 只有五六十公里，汽車客運很方便，很多個客運站都有到 三水 的車。不過我還是喜歡高鐵，選擇了從 廣州 南站到 三水 南站，28分鐘，15.5元。由於 佛山 西站正在建設中，導致從 廣州 南站到 三水 南站這一段行車緩慢，經常只有70公里/小時，在個別路段，甚至只有35公里/小時，所以拉長到了28分鐘。如果恢復到正常速度，14分鐘就行了。
三水 南站出站口對面便是公交車站：
三水
一共有9路公交車經過：
三水
三水
我要到 三水 汽車站門口的“人民醫院（汽車站）”公交站轉車，上述647、666、667、668、233都可以到，等到了5分鐘左右，233先來了，於是跳了上去。由於廣佛同城，可以順利刷羊城通卡。
公交站前的出 租車 上客區：
三水
看樣子這些出 租車 都不打表，得與司機議價。
三水 南站離 三水 汽車站，直線距離不過六七公里，然而公交車繞了一圈，路延伸到了12公里以上，花了25分鐘才到。
233路的終點便是 三水 汽車站，它居跟長途客運大巴一樣開進站場裡，乘客下車後，它徑直開到汽車站的登車卡位裡，等待上客。
三水
233路的終點便是 三水 汽車站，它居跟長途客運大巴一樣開進上圖的站場裡，乘客下車後，它徑直開到汽車站的登車卡位裡，等待上客。
汽車站外景：
三水
一、大旗頭古村
三水城區-大旗頭
人民醫院（汽車站）是一個公交換乘樞紐，有大批線路經過：
三水
三水
其中661路可以到大旗頭村，等了約15分鐘，行駛距離約25公里，由於不堵車，乘客不多，只用了45分鐘便到了。我全程都有座位。
途中經過了荷花世界，從汽車站到荷 花世界，大約用時為15分鐘。
大旗頭村前有兩路公交車經過：
三水
三水
公交站前面的公路向右拐了，上圖正前方有遊客走出來的方向便是景區入口。
大旗頭是首批入選的國家歷史文化名村之一，同批入選的還有 西遞 村與 宏村 。
（一）全貌
南門入口：
大旗頭古村
門票10元，然而沒有人在門口售票。原來幾個售票的老頭騎著小電動車在村中往來遊弋，看著誰像是沒買票的樣子便上來吆喝，很不正規。
由於村落旁側河涌建有大橋，即稱此村為大橋頭，至清代光緒年後，該村鄭姓第六代世孫鄭紹忠（曾任廣東 水師提督，加尚書銜）死後，葬於村西南向的老虎崗，由村裡遠眺，紹忠墓如大旗飄展，於是後人改此村名為大旗頭，該村名一直沿用至今。
大旗頭古村
大旗頭古村
一進門，右邊有口水塘：
大旗頭古村
水塘對面是觀看大旗頭古村正面全景的較佳位置：
大旗頭古村
右邊還有一截是這樣的：
大旗頭古村
十九世紀末，時任清朝水師提督的鄭紹忠，因母親過逝回家守孝，慈禧太后聽聞鄭紹忠在老家尚無像樣的居舍，下旨國庫撥金，在 三水 大旗頭村修建私宅，陸續用了20年時間方才建成，氣派非凡，是 廣東罕見的大型府第式建築組群。
大旗頭古村採用的是粵中地區典型的梳式佈局，集民居、祠堂、家廟、府第、文塔、村前廣場以及池塘於一體，村落佈局完整，每家每戶都採用硬山頂鑊耳式、封山牆以及“三間兩廊”式樣，整個古村相對完整地表現了 廣東 農村民居的特點。
從更近的距離，分成三截看古村。左邊：
大旗頭古村
中間：
大旗頭古村
右側：
大旗頭古村
村子整體坐西向東，南北延伸，從村南門進，村落的中心是鄭氏宗祠，宗祠對面是水塘，據說代表洗筆墨池，不遠處的一座三層六角的古塔就是 中國 鄉村中常見的文塔，被稱作是筆塔，再加上塔底下的兩塊形似墨硯的巨石，以及村前彷彿鋪開的白紙般的曬穀場，就組成了“筆墨紙硯”文房四寶，寄託了人們希望後代“讀書做官，出人頭地”的美好願望。
曬穀場被看作硯臺，“硯臺”是遊客能到達的最高的“高地”，在此看鑊耳山牆比較有氣勢：
大旗頭古村
古築頭頂的官帽樣屋牆
古築頭頂的官帽樣屋牆，又叫“硬山頂鑊耳式封火山牆”，也有人稱“鰲魚牆”， 遠看牆體高聳嚴整，頓覺肅穆。
“鰲魚牆”的兩耳是厚厚的麻條石牆，可起到隔離山火的作用，這種造型象徵官帽兩耳，後引申為“獨佔鰲頭”的意思，只有擁有功名的人才能採用。在 長興 裡、積善裡和安寧裡都能看到，各巷長約120米，青磚牆麻石鋪地，兩面是高聳的鑊耳山牆。
（二）振威將軍家廟
從 定南 門一進去，左邊便是振威將軍家廟：
大旗頭古村
大旗頭古村
比較令人不解的是，大旗頭村有一批相對比較重要的建築，全都是大門緊閉，拒絕人們參觀。我到的時候，恰好有一夥人在祭祀，估計是祖籍在此處，平時在外面發展，清明時分回來祭祖，所以特地為他們開門。我當然不客氣，跟在他們後面擠了進去。
大旗頭古村
祭祀時間很短，上圖是出來後拍的，負責管理的老頭很迅速地把門鎖上了。
兩邊都有青雲巷：
大旗頭古村
大旗頭古村
這是家廟的第二進建築：
大旗頭古村
嶺南的祠堂都是這種結構， 大同 小異。
這裡號稱是 三水 區的非物質文化遺產展館，牆上有些展覽：
大旗頭古村
上圖是曲藝，下圖是飲食。
大旗頭古村
往前十米處還有一個“裕禮鄭公祠”：
大旗頭古村
這裡鎖都鏽了，祭祀的人都不進去。
剛才那一組建築在 高臺 之上，下了 高臺 繼續往前，又有一批宗祠和民居。
（三）鄭氏宗祠
這是唯一一座保持較長時間開放的建築：
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭古村
第二進德蔭堂：
大旗頭古村
第三進的祭祀硝煙還未散去：
大旗頭古村
（四）尚書第
旁邊緊挨著的是尚書第：
大旗頭古村
這裡號稱是清代軍事陳列館：
大旗頭古村
大旗頭古村
裡面自然有一些武器陳列：
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭古村
還介紹了鄭紹忠的戎馬功績：
大旗頭古村
大旗頭古村
這裡同樣是跟著祭祀者混進去的。
最外層臨街的建築就這麼幾間，現在已經到了盡頭，旁邊便是拱北門了：
大旗頭古村
一出拱北門，是兩株大榕樹。
（五）雙榕掛月
大旗頭古村
大旗頭古村
出了拱北門後，換一個角度看雙榕：
大旗頭古村
榕樹旁邊是一座矮矮的文塔。
（六）文塔
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭古村
本來開著門，但我懶得登塔了。
文塔的東邊，有一塊所謂的“硯臺”。
（七）硯臺
大旗頭古村
就是這樣一塊平地：
大旗頭古村
（八）建威第
建威第在尚書第的正後方，隔著一個廣場。廣場上有鄭紹忠的塑像：
大旗頭古村
大旗頭古村
建威第外觀：
大旗頭古村
大旗頭古村
這裡號稱是村史必爭之地和名人館，但開放還是不正常，又是跟著祭祀者進去的。
村裡的古建築群模型：
大旗頭古村
村史展覽：
大旗頭古村
大旗頭古村
民俗：
大旗頭古村
旁邊還有射箭館：
大旗頭古村
很快管理者就威脅要鎖門了，跟我一起混進來的還有幾位，指著下圖的牌子質疑（當時是11:30）：
大旗頭古村
然而管理老頭置若罔聞，面無表情地把門鎖上了。
像樣的建築參觀完畢，後面還有一大塊普通民居院落 。
（九）普通院落
村子裡的民居幾乎都是一樣的——有著鑊耳式封火山牆的青磚大瓦房，整齊地排成數列。每列房屋之間是窄窄的青石板街，每走幾步街邊就會出現厚厚的石板，小道四通八達，如果第一次走，怕是很容易就會迷路了。
大旗頭古村
這些全荒廢了：
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭古村
不僅無人居住，而且無人管理。
大旗頭古村
不過建築結構大體保持完整，只是院裡長滿了雜草而已。
大旗頭古村
由池塘、文塔、曬坪、 塔下 方石組成的景觀，建築群按照筆、墨、紙、硯的擺放格局來設計，“文房四寶”就出來了。
整個建築群坐西向東，正前方有一口池塘， 即墨 池，北側的文塔代表墨筆，文塔旁邊的曬穀場是硯，振威將軍家廟門前的小廣場則代表紙。
隊了上述比較集中的一大塊主體建築群之外，南北兩側各有一些古建築與現代民居混雜的區域。
（十）北部
以北部為例，雙榕的北面便有一塊這樣的區域，修了一個小小的池塘，像個公園：
大旗頭古村
上圖的左側混了一間古建築，走近一看，是下面這間：
大旗頭古村
叫做鄭大夫家廟，但也不開放。
前面還有一小塊公園：
大旗頭古村
公園東面有一卒還算像樣的旅遊公廁，是唯一的一座。
繞到這一片區域的背面（西面），也有零星的祠堂與舊民居：
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭古村
大旗頭村到處都有標語，號為“ 廣東 第一村”，還標榜是 廣東 省文化廳評選的。 廣東 省文化廳真不知道是幹什麼吃的，連“文無第一，武元第二”的道理都不懂，非常輕率地弄個“第一村”的稱號，這樣其餘入選國家歷史文化名村的 廣東 村落情何以堪！我去過的 東莞 南社村、塘尾村， 番禺 的大嶺村、 沙灣 北村， 中山 的翠亨村， 順德 的碧江村，都不比大旗頭村差，有些特色是大旗頭村無法企及的。大旗頭村的主要特色是鑊耳山牆建築成塊地保持得比較完整，可這只是因為它的建築年代短（在光緒年間才建成），當然顯得新一些、完整一些啦 。如果上這樣算的話， 廣州 珠江 新城 一帶的建築可是夠新夠完整的。這能說明什麼。所以說這個“第一村”稱號顯得過於狂妄。 廣東 方面鬧這樣的笑話不止一次了，比如 說，前些年，海珠區的小洲村被 冠以“ 廣東 最美的村落”，也很容易淪為笑柄。
這一天在大旗頭村到的遊人不算多，在裡面呆了近兩個小時，累計碰到的遊人約在100人左右。
我於9:00從 三水 南站出來，10:31到達大旗頭村，到12:10，已經在村中轉了幾個來回，比我預計的時間要早。村中看不出哪裡有小食店，也許池塘對面的現代民居那一側有，不過我懶得找了。事先我已經做好了充足的準備，帶了麵包與牛奶，在雙榕樹下的石几上坐下來，慢悠悠地吃完，奔向下一個目標：三水 博物館。
出村回城方向，還是這兩路公交：
大旗頭古村
這一側的公交車站倒有個小小的涼亭：
大旗頭古村
第了5分鐘左右，661就來了。乘661路返回人民醫院（汽車站），依然用時45分鐘，全程都有座位。本想轉乘271去博物館，但一看到站牌上說的發車間隔為30-60分鐘，暗想不妙，不能傻等。於是隨便跳上一輛佃，只乘1站，到郵政局站，向前走200米左右，再向右拐彎，走600米左右，過一個涵洞，到了 三水 森林公園門口。 三水 博物館便在一進門左邊的位置。
二、三水博物館
三水 森林公園門口頗有幾家農家菜館：
三水博物館
三水博物館
三水博物館
正前方是森林公園的入口：
三水博物館
左邊是 三水 博物館的入口：
三水博物館
三水博物館
上面這塊牌子的措詞令人不快，“警告”應該改為“敬告”，這樣比較友好。
三水博物館
三水博物館
上圖紀元塔兩側的白色低矮房子便是博物館的展館，紀元塔本身是博物館的一部分，這時候卻不對外開放。
三水 博物館的官網 http://www.sanshuimuseum.com/ 上吹得天花亂墜，說常設展覽有三個：歷代文物展、世界貨幣展、銀洲貝丘遺址發掘成果展，實際上歷代文物展被拆散了，世界貨幣展完全不知所蹤，銀洲貝丘遺址發掘成果展則閉門謝客。來到此處，基本上是竹籃打水一場空。而上文參觀示意圖中的內容反而 非常靠譜。
右邊二樓是 三水 非物質文化遺產名錄展廳，全是牆上的說明文字：
三水博物館
三水博物館
三水博物館
學邊還有萬曆年代航海展，當年我在 廣東 省博物館看過全套，懶得再看。
下到一樓，是 三水 農耕文化展，是唯一一個布展有些水平的展廳。
三水博物館
三水 是北江、 綏江 、 西江 三江 匯流之處，下圖的牆上便是展現 三江 匯合的場景：
三水博物館
實際上， 綏江 注入北江之處，離北江與 西江 匯流之處有10公里左右， 三水 一帶又沒有相對高度在500米以上的山峰，在平地上是看不到 三江 一起匯流的。上圖中的繪畫，與王維的《雪裡芭蕉圖》一樣，屬於寫意畫。
一些農耕場面的再現：
三水博物館
三水博物館
三水博物館
三水博物館
三水博物館
另一幅 西江 與北江匯流圖：
三水博物館
事實上北江與 西江 並不是像嘉陵江注入長江那樣交匯，只不過二者在 三水 境內有一段5公里長的江面是平行並流的，而且兩者之間相距很近，只有1公里左右，甚至兩江通過一段幾百米長的水道聯通起來。如下圖：
上圖中畫了紅線的水道便是聯接 西江 與北江的水道，從上圖可以看出， 西江 與北江並沒有完全交匯，在連通後，迅速各自拐彎走掉了， 西江 向南，北江向東，再次分道揚鑣了。出現在 廣州 市區的河段，實際上是東流的北江河道，只不過分成了很多岔而已。
三水 轄區圖：
三水博物館
對面是銀洲貝丘遺址發掘成果展廳：
三水博物館
然而不開放了：
三水博物館
銀洲貝丘遺址是新時器時代至商周時期的遺址，這本來是 三水 博物館最有看頭的部分，然而吃了閉門羹。一問工作人員，得知停開有好幾年了。再問其原因，答曰該項整理工作由 北京 的教授（估計是北大考古學專業的）負責，教授平日 要上課，每年只能抽空來幾趟，所以進展緩慢。我繼續追問，為什麼不就近請 中山 大學考古學專業的師生幫忙，工作人員答不上來，只說是領導決定的。也不知道拖到猴年馬月才能真正開放了。
有個同事是 中山 大學考古學的碩士，回來後把情況向她介紹了。據她說， 廣東 省考古研究所是北大幫的， 廣州 市考古研究所是中大幫的，而銀洲貝丘遺址是 廣東 省考古研究所發掘整理的。也許這就是答案。
旁邊還有 三水 區第一次全國可移動文物普查的成果展，照我的理解，這就是古代文物展了。
有一批清代近代的文物：
三水博物館
三水博物館
三水博物館
東漢的陶器：
三水博物館
宋代的銅錢：
三水博物館
三水博物館
甚至還有新石器時代的石器製品：
三水博物館
另有一批館藏文物介紹：
三水博物館
三水博物館
三水 博物館貨不對板，令我失望。如果要與同屬 佛山 市的 順德 博物館與 南海 博物館相比，完全被拉出了好幾條大街的距離，相去不可以道里計。 三水 的經濟水平雖然比不上 南海 與 順德 ，但博物館事業滯後的程度實在是太遙遠了。
門口有619與271兩路公交車：
三水
由於 三水 博物館沒什麼看頭，14：10wgjq 基本看完了，回程的高鐵票是19:36的，餘下的時間尚多，卻只乘下了魁崗文塔一個目標，所以我臨時決定去蘆苞祖廟。剛才經過人民醫院（汽車站）站時，順手拍下了車站的站牌，這時候派上了用場。我打開手機照片放大查找，發現人民醫院（汽車站）站有662、614、615可以到蘆苞舊車站，下車後再走1公里左右便可到蘆苞祖廟。這比用手機上網查百度地圖一類的導航工具要靠譜多了，導航工具或許會提供過時信息，我這可是最新的公交線路圖。
乘619返回人民醫院（汽車站），過天橋到對面的車站，等了幾分鐘，622就來了，一路疾馳，用了45分鐘，走了22公里左右，到達了蘆苞舊車站。路上經過了寶苞農場，這是一處 新興 的週末親子游去處。不過在車上看了看，那個方向是一片曠野，如果遊玩的時候碰上了烈日當空或風雨大作等狀況，幾乎無法抵擋，只能硬扛。
如果從大旗頭村直接去蘆苞祖廟，可以少繞很多路。在大旗頭村乘661路，坐8個站，到達終點奧斯特萊廣場，再換乘662路，8個站便可到蘆苞舊車站。比起繞回城區，再到蘆苞，可少走30多公里。
蘆苞舊車站有一批蘆苞鎮內的鄉鎮公交車：
三水
三、蘆苞祖廟
蘆苞舊車站離祖廟還有1000米左右，按下圖的路線行走：
上圖的紅圈圈出的十字路口是一個容易混淆的路口，應該沿下圖中的黑白二車所處的車道往前走：
三水
如果向左拐入下圖中的道路，則會走些彎路：
三水
很不幸，我就是這樣走錯了，導致多走了百來二百米。
不過最後還是回到正道上來了。快到蘆苞祖廟的時候，路旁還有一座關帝廟：
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟，古稱胥江祖廟，座落於蘆苞鎮之北郊，背倚龍坡山，面臨北江河，是一間儒、釋、道三教合一的廟宇。祖廟始建於南宋嘉定年間（1208－1228年），距今約有八百年曆史，為 三水 最古老的寺廟，是 廣東 省重點文物保護單位。
祖廟歷經元、明、清各代多次修葺，特別是清嘉慶十三年（1808年）和光緒十四年（1888年）的重修，更使這座廟宇瑰麗多姿，成為一座藝術殿堂，更集天地之靈氣，朝覲者甚眾。與悅城龍母廟， 佛山祖廟並列為 廣東 省最有影響的三大古廟。
胥江祖廟古建築群佔地面積2000多平方米，文物景區150畝，景區內山水相連，樹木鬱蔥，環景優雅，集文物觀賞和休閒遊樂一體；有靈光普照牌坊、青雲直步牌坊、躍門牌坊、禹門牌坊；有百步梯、 望江亭、普濟橋、 華山 園、奇石園、太婆山、神仙樹等景點。門票為13元。
到達蘆苞祖廟的時間是15:40左右，這時候天色開始晴朗起來，利於拍照。
（一）禹門牌坊
蘆苞祖廟
我事先對蘆苞祖廟的瞭解不多，看這“禹門”牌坊，加上它座落在北江邊，不禁聯想到這座祖廟可能跟治水有些關係。
牌坊後面的祖廟全景：
蘆苞祖廟
三廟以北帝廟作為主廟居中，左有觀音廟，右有 文昌 廟，均有前後殿。雖祖廟歷盡倉桑，但廟內不論陶塑、木雕、磚雕、灰雕、石刻、壁書等裝飾，仍瑰麗精巧，栩栩如生。
在上圖裡，三廟處於中部。圖片的左部還有一批建築，是近年來重建的 華山 寺。
牌坊與三廟之間隔著一個水塘，視野開闊，景緻生動，這種佈局應該是動了一番心思的。
沿著牌坊左邊的一條水中堤往祖廟走去，左邊也有一個湖：
蘆苞祖廟
有水的地方往往有幾分靈氣。
蘆苞祖廟
（二）“水德靈長”牌坊
道路的正前方是“水德靈長”牌坊。
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟
這再度印證了我的猜想，此處應該是個變異了的水神廟。
蘆苞祖廟是三教合一的廟宇。左邊是佛教的觀音殿：
（三）觀音殿
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟
雖然看多了嶺南建築的陶脊瓦塑，仍然覺得此處的陶脊有特點。主要是上面雕刻的人物故事與陳家祠、佛山 祖廟、悅城龍母祖廟等地的不重複。
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟
磚雕也栩栩如生：
蘆苞祖廟
正殿：
蘆苞祖廟
正殿的黑色木雕工藝非常精美，這是在其它嶺南古建築中較少見到的：
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟
門上的灰塑挺精緻：
蘆苞祖廟
磚雕則有些破損：
蘆苞祖廟
正中又稱玄武殿，又叫北帝殿。
（四）玄武殿
雖然蘆苞祖廟是三教合一的廟宇，但道教居於中心地位，所以玄武殿也當仁不讓地居中了。
蘆苞祖廟
這裡的陶脊損壞得比較嚴重：
蘆苞祖廟
北帝殿脊的‘雙龍戲珠”陶塑造型優美，光彩照人，壁畫畫工精細，生動傳神，堪稱嶺南古建築壁畫之精華。北帝廟的階級旁有一古井稱‘金沙聖井”，相傳金沙聖井水曾作為貢品，冬暖夏涼，久存不腐。可惜這口井我沒怎麼注意。
蘆苞祖廟
這裡也有黑色木雕：
蘆苞祖廟
右側的磚雕是“梁山泊聚義”故事：
蘆苞祖廟
左側則是“三英戰呂布”：
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟
（五）文昌殿
前面的玄武殿與觀音殿始建於宋代，損毀後不斷重修，現在看到的是清代建築。而 文昌 殿雖然也是清代建築，但此殿是遲至清代才增建的，歷史不能跟前面兩殿相比。此殿代表的是儒家。
蘆苞祖廟
不難看出， 文昌 殿中的磚雕、木雕、灰塑等都比較少，與玄武殿和觀音殿相比，不可同日而語。
蘆苞祖廟
在玄帝殿前回看“禹門”牌坊：
蘆苞祖廟
週六下午，來此上香的信眾也頗有幾十個。聽說每年三月三的北帝誕，場面十分隆重，人潮洶湧。
（六）華山寺
與胥江祖廟齊名的 華山 寺位於祖廟右側，始名“華胥古梵”，是1994年按原貌重建的。
蘆苞祖廟
門前還有一塊清碑：
蘆苞祖廟
從 華山 寺門口往北走一段，向右拐彎，共走兩三百米，可以看到遇真宮。
（七）遇真宮
蘆苞祖廟
主殿叫三豐殿：
蘆苞祖廟
這裡的殿名都是玄武、遇真、三豐一類，武當色彩極濃。原來此處被稱為“南武當”。
遇真宮對面還有一座小山丘，好像叫太婆山，由於時間緊，我沒有上去。
在蘆苞祖廟呆了40分鐘左右，算是不那麼走馬觀花了。
蘆苞祖廟
上圖是在北江大堤拍的，祖廟後面的小山便是太婆山。而景區門前的停車場規模也不大。
北江干流：
蘆苞祖廟
蘆苞祖廟門前的公交車站：
三水
這個站雖然建好了，但卻沒有投入使用。據小賣部的人說，原先還有公交車到門口，線路調整後反而沒有了，搞不清為什麼本地的知名景點不通公交車。
門前這條公路倒是時不時有 清遠 － 三水 、 清遠 - 佛山 的綠色中巴通過，這種不走高速的車，只要車上有空位，估計是揚手即停的。不過我沒敢坐，還是公交車比較熟悉。
疾走12分鐘左右，回到蘆苞舊車站：
蘆苞舊車站的公交線路：
三水
615與662等線路，雙向的車都要拐到這個車站，所以上車前要問清楚司機是去哪個方向的。
這次也只等了5分鐘左右，615便來了。一路無話，依然用了45分鐘到達人民醫院（汽車站），再換乘636路前往文塔公園，只等了幾分鐘，8站路，路上也只花了十分鐘多一點。
到達魁崗文塔已經是下午五點半了。
四、魁崗文塔
此處已經開闢成文塔公園，在公園門外遠眺文塔：
魁崗文塔
魁崗文塔
根據史料記載， 三水 建縣之初，縣內“文無翰林，武無侍衛，財無十萬”。有趣的是，當時的封建統治階級竟然把 三水 落後的原因歸結為文運不濟、風水不好，於是時人李希孔提議在縣城所在地河口建一座文塔，以召喚、吸納和蓄養四方文氣。
魁崗文塔始建於明萬曆三十年（1602年）。完工的文塔共9層，高42.3米，每層配有8個玲瓏的琉璃角，塔身高入雲霄，擎天而立，頗為壯觀。文 塔塔 頂還裝有一個高4.7米，重260公斤的銅葫蘆。
整座文塔猶如倒插的巨筆，筆尖就是塔頂的銅葫蘆，整支筆直衝藍天白雲，氣勢壯闊恢弘。
塔成後文人輩出
巧的是，文塔建成後， 三水 文人輩出，有記載的白坭上樑村人梁軫於明永樂年間被選送到文淵閣管理書籍， 樂平 古灶村人胡澧於明正德年間任工部員外郎，後任郎中。而到了上世紀初， 三水 出了個大名 鼎鼎的北洋政府內閣總理梁仕詒，“文無翰林”的歷史可謂真正終結。
1986年，魁崗文塔被列為 佛山 市重點文物保護單位，此後文塔吸引更多人來此參觀。
魁崗文塔
公園的門朝北開，所以一開始只能由北向南走過去看文塔，有一點逆光：
魁崗文塔
2002年曾經到一位老家在 三水 的同學家中拜訪，他領我來過此地。對這個塔依稀有點印象，不過公園裡的橋應該是後來修的。 塔下 的樹也是近年才種的。
魁崗文塔
魁崗文塔
這塔是不開門的，無法攀登。
魁崗文塔
魁崗文塔
廣東 境內於明代萬曆年間建的這批塔，基本上都是為扭轉文運而建的風水塔，而非佛寺中的舍利塔。
塔剎是普通的葫蘆狀：
魁崗文塔
魁崗文塔
魁崗文塔
在西側的橋上看塔，光線較佳：
魁崗文塔
魁崗文塔
公園裡的人不多，多為本地居民，來此休閒。
魁崗文塔
魁崗文塔
三水
三水 的公交車線路較多，幅射的區域很廣，密度也大，一般不用等太久。
今天已經記不清是第幾次來到“人民醫院（汽車站）”公交站了。在車站旁的快餐店吃了一份炒麵，已經是18:35，離動車的發車時間只有一小時了。根據早上的印象，前往 三水 南站的公交車相對比較難等，須得早早出發為妙。
返程
三水
三水
乘坐233路，居然要從汽車站的候車大廳進去：
三水
然後在3號檢票口上車：
三水
等了10分鐘也沒見來車，我心想不妙，還是不要再等下去了，因為公交車的運行時間在20分鐘以上。趕快溜出汽車站，到路邊攔了輛出 租車 ，司機說去 三水 南站得50元，因為要過 三水 大橋，年票制已經取消了，每次過橋都得收費，來回得收他20元。我同意了司機的開價，同時讓司機打開了計價器。的士的速度倒是快，10分鐘左右便到了 三水 南站，我讓司機把車票打出來，一看只有7.76公里，計價為24元。不得不說， 三水 大橋的收費確實太高了，人為地製造了一些阻礙。
三水
停車場：
三水
公交站與出租站：
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