文/熊大尋
最近看《原來如此》一本講述近代人物趣聞的書，大致分為豪雄和文人兩種，每逢文人的內容我都跳過不看，竊以為文人好做而豪雄難為。
古人說人的人才分為三等，第三等是聰明才辨，這是文人的特徵；二等是磊落豪雄，這是謀事功人的特點；一等是深沉厚重，這是成大事者。
什麼是英雄？曹操解讀說“胸懷大志，腹有良謀，有吞吐天地之志、包藏宇宙之機”，一個人的成功一看氣量大小，二看做事多少。堂堂一部三國志，滔滔一段英雄史。其中大部分人生奧秘都在曹操身上可以讀到。曹操《觀滄海》東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其裡。幸甚至哉,歌以詠志。其氣魄極大，以天地萬物為己身。這是成大事的條件之一。這種氣勢不像許多文人“為賦新詞強說愁”是裝出來，而是與身俱來的。其次，曹操又是個做事的愛好者。一生都熱衷做事。從當刺客親自操刀刺殺董卓開始，到南征北戰，挾帝稱王，曹操凡事親力親為，幾乎是每次戰鬥都自己親自上前線，幾乎每次招聘員工都自己親自面試，劉備、孫權也如此。所以由這三個做事的高手打開了三國鼎立的格局。
知易行難，自古成大事者多為文不能安邦、武不能定國之人，陳獨秀文章功底不深，為當時文人詬病，但氣勢極大，其子女被當局殺害，其妻為之哭泣，陳反罵之“迂腐！”，正是這種超常人的膽氣及積極的社會實踐活動，陳獨秀成為創黨之人，成為五四運動的領袖。陳銘樞評陳獨秀：“謗積丘山，志吞江海，下開百劫，世負斯人。”而同時期的章太炎博古通今號稱近代學問文章第一人，但對時事沒什麼過多建樹，只落了個“章瘋子”的稱號。但陳獨秀也有缺陷：英氣有餘而雄氣不足，身上書生氣過重了，江湖氣差了一些，豪雄氣沒有，所以人生際遇差了很多。
根本原因在於，文章和武藝皆為末技，而氣量和做事是為大法。宇宙很多大機緣，都從氣量中領受；人生很多真知識，都在做事中得來。
知識分子最不服氣老闆，認為自己比老闆懂得多，但卻偏偏只能給老闆打工。公理何在？其實，差別在於，知識分子知道一百個道理只會去做一件事，但老闆只知道一個道理他就會去做一百件事！人生的成敗都在這裡顯現了。知得越多，越依賴知的力量而越忽視行的力量；相反，行得越多，越能體會行的好處，而忽視知的好處。如果真能知行合一，則可凡事都可做大。
我原來說過一句話“用書上的知識來生活叫犯傻，用生活的知識來寫書叫犯罪。”
書上的知識很多是偽知識，而生活的知識才是真知識。什麼叫“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是這個道理。
為什麼讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如經萬般事，原因就在於此。
毛澤東文集有幾千萬字，大家都評價他是偉大的政治家、文學家、詩人，錯了！他實質是一個偉大的實幹家！他的這幾千萬字幾乎都沒有詩情畫意，都是為了解決問題而寫的。可以說一篇文章解決一個問題！一篇文章就是在做一件事情。因為他要領導一個國家，所以他要做的事很多很多，就必須寫很多做事的文章；因為他要領導一個國家的人，所以要把他的思想、把他要做的事變成千百萬的人來做，就必須寫那麼多文章。大到政策方針，小到戰役佈置，事無鉅細都必須親力親為。
人生修為盡在事中。人要愛事、好事、多事，樂在事中，才能事事如意。近代中國，多事之秋，所以能造就大批立事功、建大業的豪雄。
民國人物普遍留八字鬍一時成為時尚，原來是效仿推行軍國主義的德國皇帝威廉二世，舉國病弱，惟舉武行才能全面振興，於是多少豪傑躬身入局，努力行事。民國人物多刺客，刺殺事件之多也是歷史之最，陳獨秀和汪精衛也都做過刺客，原來也是受軍國主義的影響，武力開拓，以軍治國，造就中國最熱血的一段歷史。
民國人物性情直露，肆行無忌，無法無天，如楊士驤所言：“大丈夫生於天地間，興之所至，何事不可為。”
讀民國史，開大氣量！風雲變幻的時代，大開大合的格局，造就梟雄豪傑無數。
讀民國史，行救國事！躬身入局的歲月，世無小事的場面，成就慷慨激昂一段。
我們生在和平年代，人生缺乏跌宕，生活瑣事就多，人容易瑣碎。因此，我主張一個人要經常看書從中閱人閱偉人，心中常有風雲在，不教己身墜凡塵。
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