1908年，距今110年前，有一個鳥居龍藏的日本人，第一個發現了紅山文化。
鳥居龍藏
這個人的名字很有意思，鳥，就是飛鳥的鳥；居，就是居住的居；龍，就是中國的龍；藏，就不用說了。紅山文化的玉器中，鳥和龍的造型是最多的，你說這事巧不巧！這個名字好像就註定了他能找到紅山文化，或者說紅山文化一直在等著他來。
玉箍形器 紅山文化
紅山文化在內蒙古赤峰，這個地方很好記，'赤'就是紅，'峰'就是山，紅山文化就在赤峰，紅山文化的發現是一件很偶然的事。1906年，鳥居龍藏受晚清貢桑諾爾布親王邀請擔任王府的教師，鳥居便和妻子一道來到了喀喇沁旗，直到1908年屆滿時離去。
玉鷹 紅山文化
他在當地的老百姓口中聽到了紅山上有古代遺存的消息，鳥居龍藏循著線索來到了紅山，在村民的帶領下找到了古墓葬，順勢也調查了山上的紅山文化遺址，並作了標本採集。1911年，鳥居龍藏將他在東蒙古地區進行的調查整理成書，寫成《蒙古旅行》一書出版，書中第一次披露了赤峰紅山後的遺蹟，他認為是古代東胡人的遺存。
勾雲形玉佩 紅山文化
紅山文化發現後，直到1951年，才被正式命名。紅山文化的玉器跟良渚文化相比有個特點，就是紅山玉的出土都是零星的，而良渚玉一出土往往就是幾百件，數量非常大。究竟怎麼形成的，還沒有學者能夠解釋清楚，可能就是一種習慣，也可能跟當地的生產力構成有關係。
玉龍 紅山文化
鳥居龍藏是一位特立獨行的學者，抗戰期間任燕京大學客座研究教授，他公開反對日本的侵華行為。那幾年，他比中國教授的日子更難過，中國人不理他，日本人也不理他，他全靠典當東西過日子。鳥居龍藏在中國呆到1951年，此時的他已經81歲高齡。1953年，鳥居龍藏病逝於東京。
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