莫言原名管謨業，是中國首位諾貝爾文學獎的獲得者，作為一名鄉土文學的愛好者，莫言因創作一系列充滿“鄉情”的文學作品而著名，被稱為“尋根文學”作家。
他筆下的中篇小說《紅高粱家族》一經發表便引起文壇轟動，繼而拍攝成電影被搬上了大熒屏，《紅高粱》最終也獲得了第38屆柏林國際電影節金熊獎，同名的《紅高粱》電視劇一經播出也榮獲了各大電視劇獎項。
2011年莫言又憑藉鄉土文學長篇小說《蛙》獲得了諾貝爾文學獎，獲獎的理由是成功的將民間故事與歷史和當代的背景相結合，通過魔幻現實主義表現出來。
《蛙》全篇一共分為五部分，前四部分別由一封書信和正文構成，第五部則是一封書信和一部九幕話劇組成。第五部虛構的話劇雖然在小說正文之後，但是它的存在卻有著重大的意義。話劇的存在象徵著小說的結尾，但它虛構的形式又推翻了前四章的真實性，前後一實一虛不僅形成了強烈對比，也更襯托出生育這一問題對現實生活中的人的重大影響，完善了整篇小說的互文關係。
《蛙》主要講述了筆者“蝌蚪”的姑姑萬心作為一名鄉村婦產醫生的一生，莫言以自己的親姑姑管貽蘭為創作原型，加入了文學創作的虛構成分，小說前期用真實淳樸的語言將那個年代的事情展現得惟妙惟肖，後期又加入了大量的幻覺魔幻主義，彰顯出在現實與歷史的作用下，人的內心和本質發生的強烈變化。
《蛙》的成功之處在於將現實與魔幻進行了結合，不僅小說中的“姑姑”在現實生活中有原型，連小說中的高密東北鄉都是虛構而成，因此而形成了一個文學概念，泛指實行過生育政策的所有土地。
一、《蛙》中關於現實主義與魔幻主義的描繪
1、原型姑姑與虛構“姑姑”
原型姑姑名叫管貽蘭，是東北高密有名的婦科醫生，如今83歲高齡的她膝下有兒有女生活幸福。而姑父也不是什麼民間手藝人，而是一名司機。
從事醫生40多年的姑姑接生過一萬多個孩子，最開始聽莫言說要以她為原型寫一本小說的時候，姑姑是同意的，在她看來莫言也是自己接生的，而且非常孝順，所以很相信他。但是文學的創作肯定會有虛擬的成分，因此姑姑只負責將“骨頭”告訴他，而關於小說“肉”的部分則由莫言自己去創造。
管貽蘭老人(右一)與莫言(左二)的合影
經過莫言十幾年的構思而形成的小說中的“姑姑”萬心，最終出現在了大家面前。小說中的“姑姑”雷厲風行，作為根正苗紅的老軍醫後代，她繼承了父親的衣缽，成了一名婦產科醫生。
小說中的“姑姑”與現實中的姑姑既有相似又有不同之處，現實的姑姑真實的經歷了那個年代的一切，小說的“姑姑”也在莫言的筆下經歷了相同的事情。但是文學作品的虛構成分，也讓眾多讀者發揮了自己的想象空間，將自身見聞結合起來，心中便有了更多個版本的“姑姑”。
2、前期樸實文字與後期虛構話劇的表現形式對比
小說前三部採用敘事的方式，將故事情節一一道來，不僅講述了姑姑職業的一生，也加入了在姑姑的影響下筆者的婚姻經歷、以及周圍村民的生育歷程。
文中的背景是山東高密一個鄉村，這裡的人好以身體的某個部位來取名，如陳鼻、王肝之類，連筆者的大名也叫萬足。在充滿鄉土氣息的土地上，莫言的文字簡單而淳樸，這裡有著最原始的農村生活風貌，是個傳統的靠老天爺吃飯的鄉村。風調雨順的時候，滿地的地瓜可以飽肚子，顆粒無收的年月，連桑樹葉都扒來吃。
“他笑了，這就是文明社會啊！文明社會的人，個個都是話劇演員、電影演員、電視劇演員、戲曲演員、相聲演員、小品演員，人人都在演戲，社會不就是一個大舞臺嗎？”
這是筆者的發小李手在聽說自己年過五旬，但是卻有一個胎兒在陳眉肚子中孕育時候說的一段話。小說從第四部分開始到最後的話劇，就加入了虛構的成分。各種話劇式的對話、以及小獅子50多歲之後仍然“懷孕”的情節，無疑增添了小說的魔幻現實主義色彩。
3、圍繞陳鼻一家的人丁興旺與家破人亡對比
“尊貴的夫人，尊貴的先生，我來自西班牙拉·曼卻的騎士堂·吉訶德，向你們表示深深的敬意，鄙人願為你們竭誠服務。”
“別逗了我說，陳鼻，你裝什麼洋蒜，我是萬足，她是小獅子……”
陳鼻之所以叫這個名字，是因為他長著一顆大鼻子，他的大鼻子在高密鄉里是特異，但卻是一種異域風情的體現。有著生意頭腦的陳鼻思維活泛，通過向鄉里時髦小青年賣電子錶、賣煙賺了一筆小財，成了村裡的萬元戶。
陳鼻本來與王膽生了一個女兒陳耳，一家三口和和美美，但為了實現生個兒子傳宗接代，硬是讓不具備生育條件、身材侏儒的王膽懷了二胎。超生的王膽到處躲藏，最終在竹筏上早產生下了陳眉，自己也丟了性命。
喪妻之後的陳鼻一蹶不振，終日與菸酒作伴，連早產的女兒也不管不顧，悔悟過後交了超生罰款，將兩個女兒撫養成人。可是一對美貌的姐妹花卻在玩具廠大火中一死一傷，陳鼻最終也淪落在街頭扮成堂吉訶德的模樣乞討，又遭遇車禍精神失常。
陳鼻的模樣無疑是英俊的，王膽也是俊俏可人，一對姐妹花更是得了父母的優秀基因，就是這樣整齊的一家四口，卻夾雜在歷史的漩渦中分崩離析，落得個家破人亡的結局。陳鼻以前是個精明的生意人，通過後來瘋瘋癲癲的模樣對比，以及戲曲似的話語，我們看到的是一個從現實走向虛擬的陳鼻，更是被魔幻主義色彩掩蓋下的陳鼻。
二、寫實與虛構對比的作用
1、突出“蛙”的象徵意義
“蛙，既是青蛙的蛙，也是娃娃的娃，更是女媧的媧”
小說的名字是《蛙》，文中也時常提到蛙這一物種，由此可見蛙在小說中是具備多重意義的一個符號。首先它代表蛙，象徵著強大的繁衍能力，其次它又代表了娃娃，是崇高生命的象徵，再次它又寓意了女媧造人開天闢地，是世界上所有一切的來源。
青蛙與女媧本就是寫實與虛構的一種對比，小說中也加入了“青蛙戲人”等民間傳說，更突出了“蛙”的象徵意義，由此向讀者表達了一種對生命崇高的敬意。
2、增加作品的張力與感染力
“李大偉先生說，莫言老師的作品將艱難、苦難和光明融匯在了一起。”
一部偉大而優秀的作品，通常可以直達靈魂最深處，給人以致命一擊。
《蛙》是一部寫實主義作品，它真實的反映了生育政策在推行過程中的歷程，以及被實行者的經歷變化，通過魔幻的主義色彩，更加渲染出它的影響力，但這一切都是淺層意象，真正的內涵則是莫言通過小說《蛙》，向我們展現了對於生命這一過程的崇高和敬意，以及對生殖繁衍的頂禮膜拜。
三、莫言鄉土文學中摻入魔幻現實主義的原因
“莫言曾在採訪中表示，他在1984年第一次讀到《百年孤獨》時大為驚歎，原來小說可以這樣來寫！”
哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人，他最擅長的魔幻現實主義寫作風格也影響了中國眾多作家，推動了中國尋根文學和本土文學的發展，作為尋根文學代表作家之一的莫言，其創作風格就受到了他深深的影響。
莫言表示，自從1984年第一次看到這本書後，每隔一段時間便想翻來看看，這個習慣一直持續到2007年6月份。受到啟迪之後的莫言，思維逐漸解開，一些自我禁錮也隨之不見，於是將過去的生活記憶、個人經驗和童年記憶都融入了小說中，重新發現了自我。
結語：
莫言將現實姑姑賦予他的“骨”，加入自己文學創作的“肉”，最終創造出了《蛙》這一長篇小說，將那個有血有肉的年代展現在現代人的面前。
而簡單而淳樸的文字蘊含了無窮的力量，可以敲擊人的內心、震撼人的靈魂。莫言正是以這些樸實的文字孕育出了《蛙》，也孵化出了人類文化史上珍貴的精神財富。
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