馬元章把馬教主的遺孀西府太太白氏從北京昌平接到張家川后，又查訪到馬教主兩個侄女的下落。這兩個侄女是馬成龍的女兒，一個流落在寧夏西吉；另一個避居張家川恭門（也有人說這個侄女是馬教主七弟的女兒）。經白氏的同意和撮合，馬元章娶西吉的馬成龍之女為妻，兄弟馬元超娶恭門的馬成龍之女為妻。這樣一來，哲派創始人馬明心的兩個四世孫成了哲派第五代“穆勒什德”的侄女婿。親上加親，更加鞏固了馬元章的宗教地位。
馬元章與該侄女成婚後，為避免哲派影響的擴大引起清廷注意，同時也為了緩和與馬進西的矛盾，離開已經頗具規模的“宣化崗道堂”隨夫人到了西吉沙溝，在西吉、海原、固原一帶傳教。宣化崗則由馬元超負責主持教務。
馬元章字畫落款
1920年，西海固大地震時，馬元章罹難。馬元超將其兄長遺體運回張家川，葬在宣化崗，修建了八卦圓頂拱北。由於馬元章生前沒有留下由誰接任傳教人的“口喚”，其子馬震武和叔父馬元超遂起分歧。馬元超說侄子馬震武“驕奢浪蕩，不堪繼任”，拒絕交付宣化崗教權。由此，宣化崗教權實際歸馬元超控制。但馬元超並不以“穆勒什德”自居。強調自己只是代理其兄主持教務，類似於熱依斯。馬元超去世後，教權又歸其子馬殿武傳承。但是馬元章在西海固道堂的教權則由其子馬震武繼任。這個時候馬元章創立的“宣化崗”北山派分化為馬殿武為代表的“北山”派和馬震武代表的“沙溝”派。
宣化崗風景
哲派第五代“穆勒什德”的孫子馬進西在李德倉安排下，傳經於張家川南川道堂。馬進西因為教權繼承問題和馬元章積怨很深，甚至動手傷人。1914年，河南農民軍白朗路過張家川，因被官軍追擊丟棄了一批騾馬財物，散落在哲派群眾手中。馬進西之子馬騰霞及其親信採取強硬手法，威逼教眾交出財物。有人告官說馬進西父子勾結白朗。馬進西遂被拘捕。馬元章知道後花費上萬大洋搭救，使馬進西脫險。馬進西鬱悶難解，1916年旅居開封。後定居寧夏金積堡附近板橋，又建立新的道堂開始傳教。1940年馬進西去世後，其子、孫接任張家川南川和寧夏板橋的教權。因此，“南川道堂”分化為“南川”和“板橋”兩派。
馬元章拱北
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