指動濟南
年年清明，今又清明。濟南城區的東西兩部各建有一所殯儀館，東部的通常被稱為“蓮花山殯儀館”，建設時間最早、位於西部的濟南市殯儀館則被稱為“西郊慄山殯儀館”。
請注意，是“慄山”，栗子的“慄”。這幾乎是90%以上的老濟南人通用的稱呼。
其實，這也是老濟南人在清明節裡的最大口誤。如果此時，你要問老濟南人“老師兒，麻煩問一下粟山（小米）殯儀館怎麼走？”對方八成會說：“你說麼？俺大濟南沒這麼個地方。”
濟南市殯儀館
慄（lì）和粟（sù ）。兩個字上偏旁都是西，一個的下面是木，一個是米。
那麼，到底是慄山殯儀館？還是粟山殯儀館呢？
想弄清楚這個問題，首先要從唐朝說起。唐朝有個詩人叫李賀，他有一首詩《夢天》：
老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露溼團光，鸞珮相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。
注意倒數第二句，“遙望齊州九點菸”，齊州本意是指中國，古代中國人把華夏大地分為九州。此句的意思是：詩人遙想能飛到天空眺望中國九州大地。
千佛山齊煙九點坊
這句詩和濟南有啥關係？往下看：
清朝道光二十五年(1845年)歷城知縣葉圭書，登千佛山時向北眺望，所見之處有九座高低不同、錯落有致的山體，所以手書“齊煙九點”。這裡，葉圭書借用李賀的詩作、巧用濟南古稱“齊州”一事，用4個字形象的描繪了濟南的9座山體。
那麼問題來了，9座山都有誰？
一、華山
東北部，黃河以南，小清河以北。古稱“華不（fū夫）注”，歷史名山。
二、鵲山
黃河北岸，與濼口碼頭相對。傳先秦名醫扁鵲曾在這裡煉丹，死後葬在這裡。
三、藥山
因產藥用價值很高的陽起石得名。《齊乘》載：“藥山，出陽起石，極佳”。山上還盛產半夏、遠志、千頭菊、菌陳、柴胡、生地等。相傳是醫聖扁鵲的採藥地。
四、粟山
西北部，因山體較小，用“粟”來比喻。粟，就是民間所稱的小米。
齊煙九點之一的粟山
五、匡山
西部，“山石方隅，皆如筐形”得名。也就是說，這座山原名“筐山”，後因“筐”字不雅，改為“匡”。
六、臥牛山
又名九里山，東北部，形似臥牛。
七、北馬鞍山
北部，形似馬鞍。因為濟南的南部也有馬鞍山，所以此山叫“北馬鞍山”。因兩個山頭呈圓形相連，又叫“日月輪山”。這裡曾為古戰場，齊晉鞍之戰就發生在這裡。
八、標山
元朝散曲家張養浩《標山記》有載。這座山位於古濟南北部的河澤之地，平地突起一山，在一片水澤之中有標杆、標誌作用，所以得名。
九、鳳凰山
與標山相近，位於標山的東部。山名寄託了古人對吉祥、美好生活的嚮往，有祥瑞之意。
粟子通常被濟南人稱為小米
濟南愛喝小米稀飯
1963年10月，濟南第一家火化場——粟山火化場建成啟用，其依託齊煙九點之一的粟山而建。上世紀80年代，粟山火葬場經過改擴建形成如今的規模。粟山火葬場後來更名為濟南市殯儀館，地址為天橋區粟山路25號。
問題又來了，從齊煙九點中的粟山，到粟山火葬場，再到濟南市殯儀館的粟山路25號。這裡一直是粟（小米）山，而不是慄（栗子）山。那麼，為什麼老濟南人都叫慄山（栗子）？而基本不叫粟山（小米）呢？
原因很簡單！
粟，在濟南的民間早被稱作“小米”了，基本沒有稱呼其古稱，如果你跑到超市、菜市場，給人家說“老師兒，給俺稱兩斤粟米”，估計人家會讓你找個地方涼快去。
糖炒栗子很受濟南人歡迎
現在，即使有賣粟米的，濟南人通常也會把它稱為“穀子”。
慄，在濟南的知名度就太高了，濟南的南部山區很多村莊都種有慄樹，趕上農村大集，光擺攤賣栗子的就能排上一長溜。過去人們靠栗子面飽腹，現在大街小巷賣“糖炒栗子”，你敢說不識“慄”字？
所以，使用頻率高、無人不識的“慄”字，就把“粟”字給淹沒了。況且它們倆長得又那麼相似，“粟山”也就只好委屈自己被老濟南人稱為了“慄山”。
指動濟南
粟山路，地標是這麼寫的。齊煙九點包含粟山。
