天台山者，楚魏相交之山也。形类台，巧若天造，故名天台云。
自界河高柳桥折而西，从谷口入，可十五里许，至半头岭。岭峻而险，若天堑阻隔人寰者。
由岭行三里许，折而北里许为牛耳岩、万归庵。岩北蹑磴，萦萝而上三里许，有洞高广可二丈许，深可三丈许。洞前奇石罗列如台、如几、如狮、如虎，未可殚状。奇花异木，缤纷葳蕤，若人夙植然。余壬申夏初一至其中题曰“止止洞”，命叔子定力子健书甲戌，周子徵、周思久从氏游，至此中作“凝神”二大书并纪诗一绝。自洞下复循前道，仍折而西，缘溪迳入。夹岸林木鲜美，芃芃掩映，岩石瑰奇，递呈异状。一带溪流萦回，潺潺涓涓，如鸣佩击玉，倏湍激如飞雪喷珠，倏汇集如碧鉴冰壶，即渊明所记桃花源迳度未之尚已。行十数里许，至赤城寺，寺在山麓，由寺后山迤逦而上，可六里许至山巅，台故在山巅也。周环皆石，峭立如壁，高可数十仞，上广可数亩，止一径可跻。按壁镵宋元佑七年开者。
从台趾上凡一百五十余级至“离垢门”，又一百二十八级上至“息缘门”，又七十二级至达“天门”，是为台巅。三门名皆余万历甲戌年所题，子徵书“息缘门”。左右壁上镵宋端平时事，令人悲楚，顾其文蚀腐不可尽读。
离垢门左，学博应德刘思召氏己未春游题曰“坐望台”，叔子壬申夏追书之，叔子复题曰“鸣琴处”。循台而左，谽谺中有石隐隐如龙状，子徵题曰“卧龙洞”。洞前有泉自石窟出，即石凿池，潴之一夕，积可十数斛，岁旱土人致虔取水，归洒之可致雨。余题曰“作霖池”。叔子书池右。从石冗偻躬伏地入数步有窟，向离前有石如盘，上可坐七八人，隆庆己巳白下焦太史竑弱侯率六子入坐其咏诗，因题曰“七子台”。子徵复题曰“抱奇窟”。台西南岗有石如香几，右有石如鼎炉，余因题曰“告天炉”。子徵书。台东西山并峙于前，其峭壁皆如台，差小而俯又一山尤小，而翠缕附丽于右。两山之后又两山亦如台状，降班并峙，殆若子弟负墙环桥质疑请益，如昆李骈肩连袂既翕而共学也。载登台巅骋望，万峦千巘合沓环拱，其嶷若立，其陂若伏，殆如孙子绳绳林立，膝前又如亿万卒徒赴赴桓桓从大将军旗鼓而听节制者。壬申夏，余名其台之大者曰“伯台”，前中曰“仲台”，右曰“叔台”，左曰“小台”，叔子书“仲台”、“叔台”，两山故联互屏立，从东北上者无途可入，盖宋嘉熙间始刊通以便淮蔡之避元兵者，今两石柱立如门，子徵题曰“了心关”，叔子书关右。有岩西向，子徵题曰“留月岩”。右有壁东向，题曰“宾阳壁”。留月岩之左有石上覆如盖，前有古松数株，子徵题曰“抚松岩”。宾阳壁左即小台也，上有怪石古松存，甫吴心学氏尤爱之，题曰“披云峰”，子徵书。沿台东鸟径行十数里许为黄杨寨，以岩多黄杨故名。周回峭壁亦如台，上平旷可田可池，宋端平中全活十数万众，计必屯聚于此。西二舍许为老君，三舍许为仙居，四舍许为佛塔，三山咸瞠乎其后。
余尝谓此山之胜，不徒擅奇一方，即寰中诸著名山似不多让。彼兵乱之季，生灵凭其险阻得以全活者，其丽不亿，为民立命之功为尤巨矣！乃其宏美肤功不甚章显著，则以界在远缴；高踪之足音罕至，而文献之事缺如故也。美含不章，功崇不伐，可谓至德也已矣。子徵兹综其胜迹列为十景，征诗同志以侈其胜，词宗学士是始。矜羡競美，故知抱至德者未始终不遇也。虽然是，岂此山之情也哉。
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