現在的沙發凳子椅子各式各樣，基本上不在正式場合，大家想怎麼舒服就怎麼舒服地坐。
不過大家知道嗎？椅子這種傢俱，是到了唐宋才發展起來的。自殷周以來逐漸形成的是跪坐習俗，一直流行了兩千餘年，還形成了一套禮儀。
在先秦時期，古人的坐姿是兩膝著地，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪時身體要聳直，臀部不得落在腳踵上。但跪禮又有了些區別，比如作揖、稽首、頓首，都是從坐姿上配合手部與頭部的動作以示尊敬之意。
據顧炎武《日知錄》中記載：“古人席地而坐，引身而起，則為長跪。首至手則為拜手。手至地則為拜。首至地則為稽首。”
在宋朝時期出現的椅子漸漸改變了中國的傳統禮儀方式，從那時候開始，宋朝人基本上已不行跪禮，賓客見面一般都是行揖禮，甚至百姓見了官，君臣之間已然不需要用到跪禮。
然而從元朝開始又重新推行跪禮，清朝則更甚。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”說的便是文天祥被擒之後，長揖而不跪，拒降後被忽必烈處死。
要知道在椅子、高凳盛行之時跪拜之禮已有屈辱之意，傢俱已先進，但禮儀尊卑卻在退化，所以相對元朝而言，宋朝的發展委實繁榮，民間生活該喝酒時就喝酒，該聚餐時就聚餐，該鬥茶絕不含糊。
這時候就一定要提一下趙佶了。
宋徽宗趙佶年少英雄老年軟蛋，天下第一美學家，文藝青年治世凶多吉少，我相信這一點李後主本人深表贊同。這兩人要是生在現代，估摸最少是中央美院或北大文學系當個教授，誰知生在帝王家，主業搞文藝，副業做皇帝。
畫作《聽琴圖》中，趙佶坐在矮墩上面，一身道士裝扮，他輕輕撥弄承具上的古琴琴絃，姿態甚是清雅。
《聽琴圖》局部
南宋畫家劉松年作了一幅畫名叫《唐五學士圖》，著重描寫了富於詩意的自然環境和士大夫的悠閒地享受愜意的生活。
《唐五學士圖》 局部
在矮型傢俱時代，承接的自然是矮型的傢俱，比如茶几，案几之類。墩類傢俱和凳類傢俱流傳廣泛，又如低矮的凳子，比如與石墩差不多高度的長凳、方凳、圓凳、月牙凳之類。
從矮凳到椅子
椅與凳的差異其實並不是高與矮，而是在高傢俱出現後，矮凳也衍變為高型凳，最主要的一點便是椅子比凳子明顯多了靠背。
最初的椅，並非椅字，而作“倚”，代表倚靠。
劉松年《十八學士圖》中的某位學士坐著的便是靠背椅，提升了舒適性和愜意感。
《十八學士圖]》 局部
與靠背椅相似的是一種以官銜命名的傢俱，名為“太師椅”。太師椅的來源記載特別有意思。
最早記載始源宋代張端義的《貴耳集》：“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉託首四十柄,載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。”
什麼意思呢，我來簡單解釋一下，就是有個馬屁精叫做吳淵，為人特別有眼力見兒，有一天他去見秦檜。秦檜時任太師，他在椅子上坐著，一仰頭，忽然就把頭巾給掉在地上了。
吳淵一回到家便讓人制作了一種荷葉託首，然後由工匠秦檜的靠背椅安上，如此以來頭巾不僅不會墜落而且還起到了墊脖的效果。
宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當時其他朝臣用太師椅“仰首而寢”的情形,並說“達宦者皆用之”。也就說，這種太師椅仰頭就能休息，可見舒適度不一般。
現代的家居生活中，椅子上的頭枕都是有太師椅的功能很是相似。
《春遊晚歸圖》中有一人扛著太師椅
到了明代的時候，“太師椅”這種叫法一直在流行，但是呢，它所指代的已在再也不是宋代的那種帶荷葉紋託首的交椅了，而是圈椅。
圈椅是因為靠背形狀如圈而來的，
到了明清，傢俱進一步發展，與如今常見的桌椅板凳樣式上已無特別大的分別。
在提倡極簡生活的現今，將“實用”功能與簡單、樸素、平常結合在一起，方能構建出恆久感動人的生活美感。
“百姓日用即道”，貫徹身體舒適指南，聽從身體的要求，是日用之道的設計方式。
一把椅子，一張沙發，還原最根本的家居生活，日用為本，適用方能長久。
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