其三 《鐘山懷古》
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
歷史典故：
這首懷古詩詠的可能是蔣子文的故事。蔣子文是東漢末年，秣陵縣尉，他死後被建廟封神於鐘山。
“名利何曾伴汝身”：傳說蔣子文通過巫祝要求為他建祠，可見是個要名利的傢伙，但已經死了，“名利”也都是空的。
“無端被詔出凡塵”：孫權為蔣子文立廟堂，封為蔣侯，並將鐘山改名蔣山。
“牽連大抵難休絕”：既指由於政治的需要死人被牽連出來做神，又指蔣子文自己顯靈要被封神。
“莫怨他人嘲笑頻”《搜神記》中寫蔣子文“常自謂：‘己骨清，死當為神。’”可知是個死活都要功名的人，這一點著實被人恥笑。
謎底：傀儡
“名利何曾伴汝身”，這一傀儡空有人的名聲終究不是人物；“無端被詔出凡塵”“牽連大抵難休絕”，傀儡被繩索所繫，被人牽連著表演傀儡戲；“莫怨他人嘲笑頻”人們在觀看傀儡戲時自然是笑談的。
隱喻：
一般對此詩謎的解讀為李紈，可我認為隱喻的是探春。
探春好端端地在家，“無端被詔”為郡主而“出凡塵”，雖說被遠嫁為王妃，可這名利何曾是探春所想要的。探春說過“我但凡是個男人，可以出得去，我早走了，立出一番事業來，那時自有一番道理”，可見探春有名利思想，但她想做是男人的那種事業，現在為了賈家不得不遠嫁海隅，不知等待她的是什麼命運。“牽連”句照應《分骨肉》中“奴去也，莫牽連”，兩句合起來解讀則是講探春安慰父母不要牽掛自己，而自己牽掛父母之心是難以休絕的。探春“才自清明志自高”，十分要強，在代理鳳姐掌管賈府財政時，得罪了不少下人，可偏偏生母趙姨娘不明事理，收人唆使，不幫著探春，反而找探春麻煩。遭僕人背後嘲笑，連王熙鳳也說她可惜沒有投胎在太太的肚子裡。這番探春遠嫁，貴為王妃，實則是和親，不必說又要被某些人嘲笑，或許八十回後有寫嘲笑她的人事。
其四 《淮陰懷古》
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
歷史典故：
這首懷古詩，詠懷的是韓信的故事。淮陰侯韓信年輕時受辱胯下，“惡犬”指當初欺侮他的市井痞子。在楚漢之爭中要挾劉邦封得齊王，但也為自己埋下禍根，所以說“三齊位定蓋棺時”。韓信未發跡時曾受漂母一飯之恩，發跡後報答漂母，這就吻合最後兩句。
謎底：竹棒
竹棒是常見的不值錢的東西，易被輕鄙。但竹棒用處不少：可用之驅狗；可用之作哭喪棒；可用之掛墓（在墓上掛長串的紙錢），這些和四句詩謎都吻合。
隱喻：
隱喻王熙鳳。“惡犬”應該是指賈芹等人。“犬”是被豢養的動物，賈芹是走了王熙鳳的門路在賈府謀了事，可謂是王熙鳳豢養的親信。這一點可用《留餘慶》作旁證：“休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”，巧姐的“狠舅”是王仁，那麼“奸兄”應該是草字輩的人。“賈芹”即“假獻殷勤”之人，王熙鳳活著時候自然是沒有看出此人的真實面目，而當王熙鳳“蓋棺”，賈家敗落之後，賈芹賣掉巧姐，反咬故主。
“寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知”指王熙鳳恩待劉姥姥，劉姥姥報恩救巧姐之事。
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