關於這個話題，我們先講一個故事。
《聊齋》中的《席方平》，這裡講述了一個孝子上天入地為父親報仇洗刷冤屈，透過這個故事或許我們可以看到這真正的陰曹地府到底是什麼？
從一些故事中看透人性
一、席父受難
席方平的父親席廉與一個姓羊的有錢人（我們下文將其稱為羊有錢）積怨已久。而這羊有錢是恨席廉入骨，死後也不忘報復席廉，竟然買通冥間的鬼吏想要提前結束席廉的壽命，將其拖入冥間毒打。
席廉拼著最後一口氣，對自己的兒子席方平說明了真相。席方平本就是一個孝子， 知道自己的父親竟是因為這種原因去世，哪能罷休，便強迫自己靈魂出竅，也去了冥府。
看到這裡， 我們不難發現整個故事的起始，源於席廉跟羊有錢之間產生的恩怨。如果只是跟普通人結仇，想必席廉也不會慘死， 但偏偏他得罪的那個人是個不差錢的主。
不要忽略 【錢】字。正是有了這個字的推波助瀾， 席廉才會早逝，席方平才會上訴無門。
在上訴的過程中 席方平一共經歷了這幾個階段：城隍、郡司、城隍復案、 冥王軟硬兼施、二郎神剛正不阿、席方平沉冤得雪。
這席方平由地下告到天上，跟1992年上映的《秋菊打官司》中的秋菊倒是會有同病相憐之意。
這兩人都是先找基層官員幫忙，席方平進到地府以後 看見獄史毒打自己的父親 氣得大喊 ：
“父如有罪， 自有王章，豈汝等死魁所能操取！”
但獄史早被羊有錢給收買了，自然不會跟常方平廢話，於是，席方平只能找高一級的官員城隍幫忙。
而在《秋菊打官司》裡，秋菊因為村長打了自己的丈夫，跟村長理論無果之後，找到了鄉公安局。然而，鄉公安局的人也只是和稀泥一般，讓秋菊跟村長和解，但村長並不配合，於是秋菊只能過河上訪縣公安局。
那麼尋求上一級官員的幫忙就能解決事情了嗎？不能。
秋菊打官司和席方平如出一轍
二、初入地府
初入冥府，席方平找到城隍，卻不料城隍早已被收買，於是席方平從有理被判為無理。冤情沒有得到解決，他又告到了更高一級的郡司那裡，誰知，也被羊有錢收買。
席方平苦苦上訴換來的只是毒打一頓，維持原判。席方平氣憤難耐，一下子告到了地府最高的官員冥王那裡。
秋菊也是，告到縣公安局，得到的也只是維持原判，不甘心的秋菊找到了當地最高的官——市公安局長。
兩人都上訴到力所能及的最高的官員那裡，結果卻也都是失敗，只不過兩者的待遇截然不同。
秋菊生在和平年代，雖然上訴無門，官員也不敢任性對待。她能保證自身的安然無恙。
而生在封建時代的席方平就沒有這麼好的待遇了，他在郡司那裡只是一頓毒打。在冥王這個地方權勢最大的這裡，他享受的是被鞭撻，被火烤、被鋸解，被投胎，還有利益誘惑。
在席方平上訴過程中，作者描寫最精彩、 最曲折、細節最多的就是冥王這裡。
你看，席方平告到冥王這裡，冥王做的第一 件事是：立拘質對。
冥王首先將城隍、郡司叫來和席方平當堂對質。這樣看來，冥王似乎是公正的。也許正是如此，席方平才會斷然拒絕城隍、郡司的求和，拒絕別人的提醒，堅信冥王能為自己伸冤。
然而，事情的發展卻出乎席方平所料。好不容易升堂了，席方平還沒來得及說話，就看見冥王怒氣衝衝。他還來不及思考原由呢，就已經被鞭撻了二十下。
也許是這鞭撻帶來的痛，讓席方平認清了冥王的真面目，對整個地府的官員徹底死了心，於是他憤恨地說： 鞭撻允當，誰教我無錢也！
這下慘了，話正好戳中了冥王的虛心。冥王惱羞成怒，讓兩個鬼將席方平摁到燒得通紅的火床之上，反覆蹂躪。瞬間骨肉焦黑, 痛不欲生，他心裡的恨也愈發強盈。
經歷過火床之後，兩者有了三問三答的你來我往。
首先是冥王問被火床折磨得奄奄一息的席方平：敢再訟乎？
瞧瞧這盛氣凌人的模樣， 身為地府長官，不為人伸張正義不說，濫用私刑不說，居然還敢這般囂張，問人家“敢再訟乎”？一個“敢”字，就將冥王的醜陋嘴臉勾勒出來了。
而席方平是怎麼回答的呢？
大怨未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也。必訟！
我還沒有伸冤呢！我這顆想伸冤的心還沒有死，如果說不訟了，那是騙你，所以，我勢必是要上訴的。
冥王發現之前那番下馬威居然沒有起到作用，十分懊惱，立馬叫人把席方平拉去，要用鋸子把席方平鋸成兩半。
那鋸人的地方有多可怕呢？
地獄刑罰
血肉模糊，有不少人犧牲在上面。席方幹還沒有躺上去，冥王就又把他叫回去，大喊：“尚敢訟否？”
想來，他以為席方平看過了那血肉模糊的地方之後，心裡肯定害怕，所以他的問話不再盛氣凌人，而是得意洋洋的“尚敢訟否？” 你還敢上訟嗎？誰知，這席方平也是好漢一條。 知道冥王故意為難自己，懶得廢話，直接丟出自己的答案：必訟！
他心志的堅定程度令冥王難堪，使其一下子從得意再次轉為震怒。於是，席方平逃不了被鋸解的命運了。令人意想不到的是，行刑的兩個小鬼居然被席方平的這種行為感動到了。他們在行刑的時候
“鋸令稍偏，勿損其心。”
這一舉動也是關鍵所在。正是因為得以保全其心，席方平才能在後面繼續上訟，否則早就鳴呼哀哉了。鋸解結束，席方平被劈成兩半，走起路來是如身在刀山火海。這時，一個小鬼給了他一根腰帶，席方平接受之後立刻產生了效果。
“受而束之， 身頓健，殊無少苦”
瞬間就不痛苦了，行走之間，彷彿沒有受過鋸解一樣。這根腰帶真的有這麼大的作用嗎？我想，作者這麼寫大概是想說明， 即使是點點人心的善，也足以支撐處於苦難之中的人繼續走下去。
冥王第三次問席方平 還敢不敢上訴，席方平思前想後，覺得自己若因為一時意氣而將性命葬送在此，實在不值，於是他決定假裝識時務者。冥王終於滿意了，讓小鬼將他送回人間 。小鬼只是將席方平領到門口，指了指回陽界的路，就走了。
三、再入冥府
席方平和冥王之間的故事就這麼結束了嗎？才不是呢。
為何要尋二郎神伸冤？且看下文
再入冥府席方平被冥王這一頓折磨，對地府的官員徹底死了心，就想跑到天上，找那傳說中是天帝的親戚，並且聰明正直的二郎神伸張正義。
而秋菊在被市公安局長四兩撥千斤地打發了之後，她就給市中級法院遞了狀子。只是秋菊難產拖住了步子，而席方平卻在找二郎神的路上，被跟在後面的小鬼再次抓到冥府。
席方平以為自己又要受刑了，卻見冥王換了一副面孔，不再是凶神惡煞，而是笑容可掬。
原來，這冥王見來硬的不行，就想用千金之產、期頤之壽來誘惑席方平，真可謂是軟硬兼施。
席方平假意應承，只等機會去找二郎神。
誰料冥王竟然讓帶自己回陽界的小鬼強行將自己投了胎。一下子成了寸步難行的嬰兒，這可怎麼辦呢?
席方平的性子真是烈得很，他將自己活活餓死了。再次成為鬼魂的席方平做的第一件事就是拔腿跑去找二郎神。
然而，二郎神沒遇到，他先衝撞了一位貴人——上帝殿下九王，不過席方平並沒有被怪罪，而是因禍得福，由下九王安排了二郎神為他伸冤。
四、沉冤得雪
最終沉冤得雪
這二郎神奉了下九王之命，找來城隍、郡司、冥王和席廉、羊有錢當堂對勘，最後查明席方平所言非虛，當堂判決冥王不但要被長江水洗乾淨肚腸，還要嘗一嘗被火烤的滋味。
而城隍、郡司，則是被剝去人皮，換上獸皮，投胎做畜生。羊有錢作為事情的始作俑者，不但要自身受罰，還要禍及後代，沒收羊家所有的財產。
席方平父子則是重返人間，不但能獲得羊家所有的財產，席廉也能再多活三十六年。
可憐的席方平，上訴這麼久，受了這麼多折磨，終於在中央領導那裡伸張了冤情。
看到這裡：我們會覺得大快人心。但你有沒有想過：為什麼打官司打到二郎神和市中級法院這裡就有效了呢？為什麼羊有錢不去賄賂二郎神呢？難道是因為二郎神就如席方平想得那樣，是聰明正直的，所以無法被賄賂嗎？
這顯然說不通。因為聰明正直只是席方平的假設。
他之前尋求城隍、郡司和冥王幫助的時候，也認為他們是剛正不阿的，但事實證明，他錯了。
席方平經受重重摺磨之後，想到去找二郎神，是看重了他的一個身份：灌口二郎為帝勳親戚！
二郎神是天帝的親戚。席方平可能有意識或無意識地認識到，最高統治者和他的家族與自己的利益是一致的，而其他各級官僚的利益與自己的利益是分離的。
席方平的這種認識在很大程度上是正確的。因為它基本上符合中國古代社會的利益佈局。在古代中國，皇帝及其直接控制下的中央政府機關相較於地方政府更為關注百姓的利益，這不是因為他們的人格多麼高尚，而是體制如此。
在家國一體的中國古代社會，皇帝家族才是國家真正意義上的所有者。如果他不看重百姓的利益，百姓就會離他而去。作為一個統治者， 就像是羊群的主人一樣 當然是擁有的子民越多越好。
水能載舟，亦能覆舟，便是這樣的道理。所以，最高統治者更願意公正執法，也害怕地方官員會徇私枉法， 為此建立了直訴制度。所以冥王會為了阻礙席方平而軟硬兼施，而九王和二郎神一經發現席方平的冤情，就為其主持公道。這一切都是制度的結果，而跟人性的高尚與否無關。
所以，我們瞭解到這些後，便可以看透：所謂的陰曹地府只是人間的另一種存在形式，善良與邪惡、 正義與不公等這些人間有的東西，那裡也有。地獄黑暗，天堂也不見得多麼純潔。在歷史長河中，世界上存在著陰曹地府，世界上存在著鬼，鬼、神仙在歷史中扮演著的是人性的另一種形象。你覺得呢？
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