聊一聊西周的宗法制和官僚制度
宗法制的核心內容是嫡長子繼承製。簡單地說，就是嫡長子繼承父親的宗 主地位，庶子分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人，首先是嫡子中的長 子，庶子即使比嫡子年長，也不能作為繼位者，即“立嫡以長不以賢，立子以 貴不以長”。前者針對嫡子而言，後者則是針對眾子而言的。
按照宗法制的規定，周王的嫡長子繼承王位，其餘的嫡子和庶子應分封到 地方去當諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其餘諸子分封為卿大夫；卿大夫的 嫡長子繼位，其餘諸子分封為士。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關係，在親 緣上是兄弟關係，在政治上又是君臣關係。
分封制宗法制
西周是宗族社會的鼎盛時期，有發達的宗族體系，宗族網絡縱橫交織。廣 而言之，天下所有的同姓貴族同時是一個大宗族，奉周王為大宗主，故王室有 “宗周”之稱；各諸侯國的同姓貴族構成該國的大宗族，尊國君為大宗主，因 而有“宗國”之稱；卿大夫的宗族中有嫡系和旁系，其下屬還有宗族或家族。按照宗法制即宗族法規的規定，各級宗族又有大宗小宗之分和相應的從屬關 系，這種大宗與小宗的相對劃分和大宗統小宗的上下從屬關係，形成了宗族政治格局
西周的宗族政權主要是通過“天子建國，諸侯立家，卿置側室”分級 立宗的分封制建立起來的，其結構呈現出多層次的特點，“是故天子有公，諸 侯有卿，卿置側室，大夫有貳宗”這裡所說的“國”、“家”、“側室”、“貳 宗”，實際上就是以宗族為核心的各級政權；天子、公、諸侯、卿、大夫等貴 族統治者，則是各級宗族政權的宗主。
西周的宗族具有政權的性質，這在對宗廟的重視上有明顯體現。宗族均建 有宗廟，作為供奉和祭祀祖先的場所。宗廟的所在地謂之“都”，又稱為“宗 邑”，是宗族統治的中心。原本代表宗族歷史傳統的宗廟，被賦予了多方面的 政治內涵，使之成為政權的象徵。建國立家首先要營築宗廟。在營建宮室時， 宗廟被排在首要地位。宗廟不是貴族統治者供奉祖先神靈的殿堂，而且是重 要的施政場所。“國之大事，在祀與戎”，
宗廟外，西周的宗族有獨立經營的經濟，建有城邑，擁有族軍，同時還 設有較完備的職官，如管理各種具體事務的有司官和掌管宗教禮儀的祝、宗、 卜、史等。這些大大小小的宗族實體，發揮著各級政權組織的作用。
西周的政權結構表現為宗族形態，無論在周王室還是在諸侯國，掌握政權 的均為佔統治地位的各級宗族的宗主。周王室的地位雖高居列國之上，但仍然 是一個獨立的國家政權。或者說，從國家政權的角度來看，王室與一般的諸侯 國並無本質的區別。和諸侯國一樣，王室有一定的勢力範圍，即通常所說的王 畿之地。王畿處在王室的直接控制之下，畿內一般沒有封國，但散佈著大大小 小的宗族及其封邑，這些宗族和封邑是王室賴以存在的政治基礎和經濟基礎。 畿內的始封貴族稱為“甸服”。
甸服的地位低於一般諸侯，因為他們的宗族不 是與封國對等的國家政權，而是王室之下的基層政權，故謂之“卑”；畿內宗 族受王室的直接控制，不僅在政治上不能像畿外封國那樣獨立自主，而且要為 王室提供大量的物質財富，是王室經濟的主要來源之一，故謂之“貢重”。王 畿內的宗族大體可分為姬姓和異姓兩類，姬姓宗族多為王室的庶系分支，與周 王有同宗共祖的血緣關係，可稱之為“王族”；異姓宗族入居畿內的背景比較 複雜，有的是殷商貴族，亡國後臣服於周，有的是周人的功臣或姻親，臣事王室。
據銅器銘文和文獻記載可知，周王室的執政大臣多由同姓貴族即王族擔 任，他們均為畿內強宗大族的宗主。王族出任卿士，與周王共掌國政，成為王 室政權的固定程式。這種基本的政治格局貫穿於西周一代，前後變化不大。王 室的執政卿往往由幾個比較固定的強宗大族出任，帶有世卿制的色彩。如周召氏宗族，早在西周初年就以其分支居留畿內，輔弼王室，直到春秋末葉 的定王、簡王時期，仍有其後代周公楚和召伯執政於王室。這些強宗大族數百 年長盛不衰，或衰而復興，連續或隔代繼任卿士，是王室政權的主要支柱。此外，王室的執政卿也有不同宗族的宗主輪流擔任的現象，但一般不超出姬姓貴 族的圈子，具有貴族共政的特點。
關於官僚制度
西周的官僚制度已相當完備，官僚機構龐雜，職官名目繁多。據統計，僅 西周銅器銘文中提到的各類職官就有213種之多。西周初期，王室政權機構中最重要的職位是太師和太保。周成王時，周公 任太師，召公任太保，輔佐天子執政。太師和太保掌握著王室的軍政大權，並 且負有監護和輔佐年少國君的重任。這種政治上的長老監護制度，從貴族家內 幼兒保育和監護的禮制發展而來，由此演變成一種官職——太師、太保，後來 發展為國君的輔佐大臣，太師和太保通常由王室貴族中的父兄輩出任，位尊 權重。周王室的官僚機構分為兩大系統，即卿事寮和太史寮。
卿事寮即卿士寮，其職權是主管“三事”和“四方氣 《令彝》銘文說: “王令周公子明保，尹三事四方，受卿事寮。”所謂“三事”，是指王畿以內的 三大政務；所謂“四方”，是指王畿以外的四方諸侯的政務。《詩小雅雨無 正》說：“三事大夫，莫肯夙夜；邦君諸侯，莫肯朝夕。”這裡所說的“三事大 夫”是指王畿以內的行政官吏，即《尚書酒誥》所謂的“內服”；“邦君諸侯” 是指王畿以外統治四方的諸侯，即《尚書酒誥》所謂的“外服”。由此可見， 卿事寮不僅主管王畿以內的“三事”，所屬有“三事大夫”，而且還掌管王畿以 外“四方”的政事，管理諸侯。
卿事寮的長官，西周早期是太師或太保，西周中期以後為太師，其屬官主 要是“三有司”，即司徒、司馬、司空。司徒在西周金文中寫作“司土”，主管 土地、藉田、農業、牧業等經濟事務，其屬官有司虞、司場、司林、司麓、司 九陂、司廩、牧人等，分管具體的經濟部門。司馬主管軍事，其屬官有虎臣、 亞旅、司弓矢、司饅、司射、司戎等。司空在金文中寫作“司工”，主管建築 工程，其屬官有司宜、司芻、百工等。三有司之外還有司寇，主管刑獄等。史寮掌管冊命、制祿、圖籍、祭祀、占卜、禮制、時令、天文、曆法 等。
太史寮的長官是太史，既是文職官吏的領袖，又是神職官吏的首領。《禮 記曲禮下》說：“天子建天官，先六大，S:大宰、大宗、大史、大祝、大 士、大卜，典司六典。”這些官制雖系後人記述，但其必有依據，一定程度上 反映了西周官制的情形。這裡所講的天官“六大”，應該都屬於太史寮的系統。 據西周金文記載，太史寮的屬官有史、內史、作冊內史、作命內史、右史、御 史、中史、省史、書史、作冊、大祝、祝、司卜等。由於西周重視和講究禮 制，宗教事務與政治事務密不可分，所以史官的地位很高，是僅次於太師和太 保的執政大臣，權勢顯赫。
除卿事寮和太史寮外，王室還設有掌管周王衣食住行的宮廷內官，見於西 周金文的有宰、膳夫、寺人、小臣、小子、小夫、守宮、御正、世婦、東宮 等。其中有些人由於長期侍奉於君側，與周王的關係至為密切，成為周王的心 腹親信，超越職責範圍參與政治活動，出納王命。如西周晚期的膳夫克，曾領 受王命巡視京畿重地，代表周王赴洛邑視察成周八師，權勢極大，成為顯赫一 時的王室重臣。
西周的官制是在商代的“內服艸和“外服”的基礎上發展起來的，與商代 不同的是，西周的官僚機構更加龐大’職官的名目更加繁多，行政體制更加系 統。這種演變趨勢，反映了西周國家機器的完備和王權的強化。
關於西周的軍事
西周的軍事力量遠比商代強大。周王室的常備軍隊有兩支，即西周金文中 常常提到的“西六師”和“成周八師”。西六師駐紮在都城鎬京，宿衛宗周。 成周八師也稱“殷八師”，駐紮在成周洛邑，以鎮懾被強行遷移到洛邑的殷遺民。宗周鎬京和成周洛邑是西周的兩大政治中心，周王室將主要的軍事力量分 置於此，其目的是保衛京師的安全和有效地控制東方，這種軍事部署與周初的 形勢和西周一代的政治格局有密切關係。周王室的軍力是維護“禮樂征伐自天 子出”的堅強後盾，是周天子行使王權的重要工具。
西周的各個諸侯國也都擁有自己的軍隊。諸侯軍隊數量的多少依其國家大 小而定，應符合禮制的規定，《周禮序官》說：“凡制軍，萬有二千五百人為 軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”西周列國的軍制雖然不一定 如此整齊劃一，但肯定是有等級之分和多寡之別的。每一諸侯國的軍隊少者一 軍，多者三軍，如魯國作戰時的“三郊三遂”⑤。因為鄉（包括郊）的居民為 國人，遂的居民為野人，前者是正卒，後者只是從事徒役，所以“三郊三遂” 就是三軍。魯國是西周時期的大國，擁有三軍，與《周禮》記載的諸侯軍制相 符合。
無論是周王室還是諸侯國，都有大量的族軍。族軍的活動以保護本宗族的 利益為主，當族長被周王或諸侯任命為軍隊將帥時，族軍則隨族長岀徵。如周 初的《明公麗》銘文說：“唯王令明公遣三族，伐東國疽 穆王時的《班裡》銘 文記載，毛伯率王師征伐戎族，穆王令毛伯之子毛班“以乃族從父徵”。西周周的軍隊以甲士即車兵為主，徒兵為輔。《禹鼎》銘文說：“率公戎車百 乘。斯（廝）馭二百，徒千由此可知，作戰時每輛兵車（即一乘）除甲士 外，配有御者2人，徒兵10人。甲士由國人擔任，徒兵從庶人中徵調，徒兵 除配合甲士作戰外，還要服軍事差役，地位較低°軍隊要定期進行軍事訓練, 多在農閒季節以田獵的方式進行，即“春振旅以搜，夏拔舍以苗，秋治兵以 彌，冬大閱以狩，皆於農隙以講事焉
關於刑法制度
西周的刑罰制度已很完備，制定了系統的法律條文，設有專門的司法機構 和專職的司法官吏。記載西周刑罰制度的文獻資料主要是《尚書呂刑》和 《周禮秋官》，《呂刑》記載了刑罰的名目，《秋官》則主要記錄了與刑罰有關 的各類官吏的名稱及其職責。分為五刑，即墨、則、物、宮、大辟。墨刑也稱瞼刑，《周禮,秋 宮司刑》鄭注云：“墨，驟也，先刻其面，以墨窒之。”面部刺刻塗青，作為 罪犯的標誌。則刑是割掉鼻子。糧刑是砍腳，即後來的刖刑。宮刑是割掉男子 的生殖器或把女子禁錮起來。大辟是斬首的死刑。五刑的律文共有3 000條, 其中墨刑和則刑各1 000條，荊刑500條，宮刑300條，大辟200條。不難看 出，西周的刑罰極為殘酷，法網非常嚴密。主要是針對奴隸或其他下層人民制定的。貴族成員犯罪，繳納 一定數量的罰金往往可以免刑。可見，在西周這種等級社會中，刑罰代表了貴 族的利益和意志
參考文獻
《尚書酒誥》
《禮 記曲禮下》
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