春節是我國最隆重最喜慶的節日，年俗多姿多彩，每一天都有著不同的講究，每個地方都有獨特的習俗，呈現出豐富的文化內涵和歷史傳承。那麼大年初二有啥講究呢？
一、回孃家
正月初二這天，嫁出去的女兒要帶著丈夫、孩子回孃家拜年，俗稱“迎婿日”。這源於中國古代的祭祖習俗。自古以來祭祖是中國人的頭等大事，已經去世的祖先，每到年底就會從天上回到家中享受供奉，一般在正月初一回去。但是，如果家中有外人的話，他們就不願意回來了。女兒一旦出嫁，身份就發生了改變，不再是自家人，而成了丈夫家的人了。出嫁的女兒，如果在大年初一回孃家，祖先們就會不高興。所以，嫁出去的女兒必須在初二而不是初一回孃家，違反了就是大不敬。
另外一種說法是朱元璋得到天下後，其剛剛出嫁的小女兒安慶公主因嫌棄婆家寒酸，非要和父皇母后一起過年，馬皇后好說歹說，安慶公主才極不情願的在除夕那天回了婆家，但第二天(正月初一)一大早安慶公主又來拜年了。朱元璋很生氣，說我當了皇帝也是人，普通百姓也是人，你怎麼不在家侍奉公婆？要大老遠的進宮來拜年？你回去，老老實實的在正月初一這天先給你公婆拜個年，明天再來給我們拜年，然後讓自己的小女兒回去了。從那時起，出嫁的女兒開始在大年初二回孃家拜年，一直延續至今。
女兒回孃家，豐厚的禮品和紅包肯定是不能少。好事成雙，所以禮品數量必須是雙數。禮品中必有一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。餅乾不多，四塊而已，但“禮輕情意重”，表達了姑娘對鄉親的切切的思念。
姑娘回到家中，要給孃家侄輩兒壓歲錢，只能在孃家吃中午飯，必須在晚飯前趕回婆家。這習俗，潮汕人稱為"食日晝"。
另外在山東濰坊，舊時有“初二姥姥初三姑，初四初五看丈母”，也有“初三姥姥初四姑，初五六看丈母”之俗，現多為“初二初三先丈母，初四初五再看姑”了。而在福建福安，大年初二，除了親朋好友互不逛門外，均視這一天為一等一的忌日，“諸事不宜”，不僅喜事、大事均與此日無緣，而且在這一天，各家各戶都窩在家中，閉門不出。從除夕夜到大年初一，福安和全國各地一樣貼春聯、放鞭炮、張燈結綵、大宴親朋等，但到了初二這一日，卻全城寂靜，到了初三日，全城又恢復了初一的年味，照例是鞭炮震天、宴席大擺（福安人置辦壽筵大多在初三、初六日），街上又是熙熙攘攘的人群。
二、祭財神
正月初二，在北方，無論是商貿店鋪還是普通家庭都要祭財神。關於財神是誰，有多種說法，不同的人群供奉的對象也不同。民間多供奉《封神演義》中的趙公明。因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，被後世奉為正宗財神，其形象威武高大，黑麵濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭。周圍環繞聚寶盆、大元寶、珊瑚之類圖案，富麗華貴。一般商號供奉《三國演義》中的關羽的居多。關羽是個"全能"人物，最重義氣，後人把"義"和"利"等同對待，奉為武財神。商人認為他能對商號起保護作用。也有祭祀春秋時期越國大臣范蠡的。據說他幫助越王勾踐打敗吳國後隱退經商，發了大財，改名陶朱公，被後人奉為文財神。此外還有供奉太白星者，稱為"財帛星君"。因為太白星亦叫金星，附會為財神。
不論財神是何方神聖，都要在除夕夜把財神接回家，初二祭祀，供品有魚和羊肉。老北京的大商號，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望新的一年財源滾滾。中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。
而南方人則習慣在正月初五迎財神，同樣也是於清晨放鞭炮，“破五”送窮神、去晦氣，迎接財神。
閱讀更多 譚論古今 的文章
