八大山人（1626～約1705年），明末清初畫家、書法家朱耷的別號，清初畫壇“四僧”之一。明太祖朱元璋第十七子寧獻王朱權的九世孫。因祖上封藩在江西南昌，遂籍南昌。明朝滅亡，朱耷時年十九。國毀家亡，憂鬱悲憤，遂落髮為僧，後又入南昌青雲譜道院為道。八大山人一生以明朝遺民自居，不肯與清合作。裝聾作啞、瘋瘋顛顛，躲避政治上的迫害。
八大山人 1686年作 芝蘭圖
八大山人 1701年作 蕉葉小鳥
八大山人 蟬
八大山人 孤禽圖冊頁
八大山人 荷花小鳥
八大山人 荷石水禽圖
八大山人 花鳥
八大山人 花鳥
八大山人 枯木來禽圖
八大山人 石
八大山人 松鶴水仙
八大山人 芙蓉游魚圖
八大山人 荷花游魚
八大山人 荷花游魚
八大擅書畫，能詩文。花鳥承襲陳淳、徐渭寫意傳統，以水墨寫意為宗，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌、黃公望、倪瓚，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣；山水盡是殘山剩水一片荒涼，典型的破碎河山意境，寄託亡國之痛。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生。不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。八大書法宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，擅長行書、草書，以禿筆作書，風格流暢秀健。八大山人以繪畫為中心，書法、詩跋、篆刻也都有很高的造詣。
八大山人 墨魚
八大山人 墨魚圖
八大山人 雙魚
八大山人 魚樂圖
八大山人 魚石
八大山人 魚石圖
八大山人 魚
八大山人 松鹿圖
八大山人 松鹿圖
八大山人 松鹿圖
八大山人 1679年作 山水
其於畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字似“哭”字，又似“笑”字，後二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。八大的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押，彷彿一鶴形符號，其實是以“三月十九”四字組成，藉以寄託懷念故國的深情——甲申三月十九日是明朝滅亡的日子。八大有一首題畫詩：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”第一句“墨點無多淚點多”，夫子自道，言簡意賅地說出了他繪畫的藝術特色和所寄寓的思想情感。沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術作品。
八大山人 山水
八大山人 山水
八大山人 山水
八大山人 山水
八大山人 南華秋水圖 手卷
八大山人 梅花·玉蘭（二幅）
八大山人 1692年作 花鳥四屏
八大山人繪畫藝術的特點大致說來是以形寫情，變形取神；著墨簡淡，運筆奔放；佈局疏朗，意境空曠；精力充沛，氣勢雄壯。他的形式和技法是他的真情實感的最好的一種表現。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼於佈置上的地位與氣勢，以及是否用得適時，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫布局上發現有不足之處，有時用款書雲補其意。八大山人能詩，書法精妙，所以他的畫即使著墨不多，有了他的題詩，意境就充足了。他的畫，使人感到小而不少，這就是藝術上的巧妙。
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